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本书是美国作家、哲学家梭罗的人物传记，讲述了他的人生经历和思想轨迹。

梭罗于1837年大学毕业，在1862年与世长辞。在这段时期内，他由一名普通的阅读爱好者成长为一名作家，以及一名博物学家。在这本传记中，作者重新审视了梭罗的手稿，勾勒了梭罗的思想历程及成长经历，从而在19世纪的语境中对其一生的心灵轨迹进行综合审视。

卷：1837 回乡

第二卷：1838—1840 超验主义的道德律令

第三卷：1841—1843 美国改革

第四卷：1843—1845 通往瓦尔登湖的路

第五卷：1846—1849 创作生涯

第六卷：1849—1851 猎豹的语言：野性与社会

第七卷：1851—1852 新作品，新世界

第八卷：1852—1854 《瓦尔登湖》，或“有机原则”的典范

第九卷：1854—1862 自然经济

梭罗生平年表

索引

罗伯特·D. 理查德森（Robert D. Richardson, Jr.）

出生于1934年，美国历史学家、传记作家，哈佛大学博士，出生于美国威斯康星州密尔沃基市，曾在梭罗的出生地康科德生活过。曾于1990年获得古根海姆奖，于2007年获得美国历史学界最高奖班克罗夫特奖，并获得过美国历史学家协会颁发的帕克曼奖等。代表作《梭罗传：心灵人生》《爱默生传：灵感迸发》等。

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1．1837年秋：毕业 1837年初秋，亨利-戴维·梭罗于哈佛大学毕业，回到故乡康科德。此时的他刚满20岁，身高中等或略矮，两肩溜垂，看气色便知经常待在户外。他身上透着些航海民族的气质，走路时姿态矫捷，显得精力非凡。在别人的印象里，他脸庞较宽，双唇勾勒出的线条柔曲而令人愉悦，直挺的鹰钩鼻会让人联想到恺撒(Caesar)，也有些人说它像爱默生的。他淡褐色的头发纤软而稀疏。

    总体而言，梭罗算不上俊逸出尘，也称不上面貌出众，但眼睛除外。他目光坚毅、眼神肃穆，眼窝明显而深陷，两眼在光照下呈现淡蓝色，有时又呈现灰色。他在康科德附近出现时，有人注意到，他的两眼始终盯着地面，偶尔抬起头时，那目光可以在瞬间望穿一切。梭罗的眼神里透着令人害怕的严肃，同时也闪烁着智慧与幽默。

     哈佛大学的毕业典礼在8月30日举行，那个时代常常如此，将毕业典礼选在暑假之后而非之前。短短两周内，梭罗不仅回到了康科德，与家人住在主街对面的帕克曼公寓(现公共图书馆所在地)里，还在康科德公立学校谋得一份教职。1837年正是美国经济危机时期，严重的经济萧条也是从这一年开始的，一直持续到40年代。多家银行相继停业，梭罗能够谋得一份生计已属幸运，当然无法奢望找到一份好工作。然而就职还不到两周，梭罗便提出辞职，原因是他拒 按照学校规定鞭打学生。一则趣闻是这样记载的：康科德校董会中有一个名叫尼赫迈亚·鲍尔(Nehemiah Ball)的董事，有

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我的年纪已经足够大，足够让我认识到，在这种生存状态下，少年时代的梦想是绝不可能实现的。当我拨开时光的眼皮，与它无比沉稳的目光相对视时，我清楚地意识到，我的梦想化作了泡影。不过对我而言，这番体悟也是一种极大的快乐。

“我想，每个人都经历过失落。”他把一生中的大部分时间花在了追寻这些失落的事物上，但找到的事物却并非总是令人满意。“你花费了半生时间，徒劳地追寻那些东西，直到有一天，你在与家人吃晚饭时，突然发现所有的失落都已找回。你像追逐一场梦般追逐着它们，一旦找到之后，你就成了它们的牺牲品。”

大多数人都过着一种平静而绝望的生活。

事物的本质远比表象更为复杂。所幸的是，他从未丧失过自信，他似乎具有一种与生俱来的信心，这主要是因为他从一开始就能够接纳自己，把现实生活当作认知的唯一可能的出发点。

“没有人是真正健康或无恙的，但每个人都理所当然地将健康视作常态，将疾病看作例外。”梭罗认为，这是一个令人惊奇且重要的发现。他呼呼人们承认自己的局限，面对现实：“事实上，疾病才是现实生活的常态。”

与林奈相比，梭罗的命名更具善意，因为林奈曾将敌人的名字强加给一些丑陋、有毒的植物。

书籍介绍

★经典名著《瓦尔登湖》作者梭罗的国内首部权威传记

★梅尔切图书奖、森林历史学会奖、科罗拉多研讨会奖获奖图书

★美国历史学界最高奖班克罗夫特奖得主罗伯特·D.理查德森代表作

★解读梭罗私人日记与创作手稿，回溯十九世纪美国自然主义哲学轨迹，还原隐秘而伟大的心灵风景，追寻物质简朴与精神丰盈的诗意人生

「在我的想象中，即便身处物质文明当中，过一种原始的垦荒生活也是不无裨益的。」——梭罗

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【内容简介】

亨利•梭罗于1837年大学毕业，在1862年与世长辞。在这段时期内，他由一名普通的阅读爱好者成长为一名作家与博物学家。梭罗在瓦尔登湖畔居住了两年零两个月，这段经历已经成为了美国一道永久的知识景观。这名栖身于湖畔的伟大作家从来不应被误读为消极避世的典型，正是他发现了人类社会与大自然真正的纽带，并使之成为自身社会生活的稳固支撑。

在这本传记中，作者重新梳理了梭罗的大量私人日记与创作手稿，勾勒了梭罗的思想历程及成长经历，还考察了他与爱默生、玛格丽特•富勒、沃尔特•惠特曼等人的友好往来与思想交流，以及他对当时的社会政治事件的关切与贡献，从而在19世纪的语境中对其一生的心灵轨迹进行综合审视。

读者将会在本书中了解梭罗的真实形象，包括他鲜为人知的情感生活，以及一些被《瓦尔登湖》的盛名所遮蔽的诗作，甚至可以从他的私人日志和摘录笔记中感受到梭罗独特的个人魅力。书中还有一些有趣的冷知识，比如梭罗发明了鞋带的系法——这一点应该极少有人知道。这样一位伟大的作家、思想家与博物学家的多面性仍待读者去好好发掘。

【外媒好评】

一部引人入胜的、闪亮新颖的传记。——《出版人周刊》

清澈优雅的散文体，能够与梭罗警言式的智慧相提并论。——《书单》

梭罗前进的轨迹比任何惊悚片都要吸引人……这是一本绝佳的书，值得占据书架上离《瓦尔登湖》最近的位置。——罗伯特·泰勒《波士顿环球报》

理查德森的书是最好的介绍与入门梭罗思想的书籍，它能指导我们重读梭罗，让我们聆听一个独一无二的（或许是必不可少的）美国之声。——弗兰克·麦康奈尔《威尔逊季刊》

• 作者：胡桑 发布时间：2020-07-09 13:22:12

  这本书的语言很不错。作者排除了自然、个体等对梭罗的保守见解。而是召唤一种勇气：听从想象力的召唤，追求梦想中的生活

• 作者：把噗 发布时间：2020-07-08 08:37:19

  每一片树叶都是一部史诗。

• 作者：smile 发布时间：2020-09-02 08:25:53

  我绝不会因为害怕惹怒这个世界而改变自己的行为。如果我们不听从良知的召唤，那么变革的大门便会就此关闭。去做一些别人无法为你做的事情，其他的事情都可以忽略。9月的一天下午，我透过蒙蒙的水汽，望见了湖水的彼岸，它躺在那里，灰白色的身体展开着，仿佛在回应我内心的某种情感。唯一能够影响我们的作品的是那些我们已经准备去接受的作品，是那些在探索的道路上比我们行得更远的一些作品。我好奇的是，那条河的对岸看起来是什么样子？一生只有一个世界。此后，白天与黑夜似乎变得偶然起来，只有时光是永恒的，永远像潮汐一样宁静。在这愉悦的一天即将结束时，我无法用任何语言来描绘大自然滋养万物的特性。我发现身旁的青年之所以不行，乃是继承了田产屋舍、仓廪畜群，因为这些物什得之则易，弃之实难。他们倘若生在旷野由狼哺育反倒更好。

• 作者：丁丁虫 发布时间：2020-07-31 14:05:43

  读传记应该读什么？这个问题每个人都会有自己的答案。对我来说，就《梭罗传》这本书而言，大约是读梭罗写出《瓦尔登湖》的心绪吧。

• 作者：考特库 发布时间：2020-06-24 09:41:06

  梭罗是“大地上的诗人”，他能孜孜不倦地阅读、创作，也能长时间地徒步、游历。对他来说，每一片树叶都是一部史诗。他有四重人生，他对生命和生活始终抱有热忱，值得每个现代人学习。（从去年秋天到今年夏天，大半年的等待。编的第一本内蕴深厚的人物传记，疏漏之处还请批评指正。）

• 作者：明哥 发布时间：2023-03-12 16:23:41

  当我们因突如其来的变故和灾难陷入悲伤时，我们首先应该正视，认真对待自己的悲伤与损失，而不是匆忙否认、掩盖它。

  随后，我们可以通过自我辨析疗法，慢慢尝试让自己从悲伤情绪中抽离出来的时间逐渐增多。同时，还可以应用芬奇在书中提到的PLEASE组合法，对处于悲伤中的自己进行系统性的关怀，帮助自己的身心慢慢从打击中平复。在情绪逐渐平复后，芬奇又提出了“重估损失，自我重置”这样一个步骤，来帮助我们彻底走出悲伤情绪的控制，开启生活的新阶段。最终，我们还可以通过有意识地引导自己，在变故与意外来临后，重塑自己的价值观，发现自己曾经忽略的天赋与闪光点和生活追求，来消解悲伤情绪带给我们的负面影响，为未来的生活找到一个可靠的动力源与锚定点。

• 累了睡觉渴了喝水，为自己保留一片幽静——《梭罗传》

  作者：中天悬剑 发布时间：2024-01-09 15:33:19

  本来想通过不阅读《瓦尔登湖》来全面了解梭罗的，或者说不想把梭罗局限于《瓦尔登湖》之中，想了解其全部有趣的一生。但看完整本《梭罗传》，并没有达到我的预想，整本书更像是梭罗作品导读，讲他的思想是怎么形成的，当然这也是传记类写作的必要，总得合理地告诉别人他这个人是怎么形成的，梭罗的成长，缺少了家庭部分的描述，而得益于求学时读了大量的书，尤其是游记类的书，得到了康德思想、艾默生思想的熏陶，平时记日志的习惯，即“将内心最深处最丰富的的思想展现出来”，以及故乡康科德得天独厚的地理条件，慢慢形成了梭罗回归自然、自我寻找、人性一致的哲学思想。这就是梭罗成为后世梭罗的原因。梭罗并没有我所认为的为了体验生活，去当水手，去采蚌，去经历一些不是为了赚钱的职业。

  读哲学家的传记真的是晦涩难融入，我承认在读的过程中，脑中自始至终无法平静，仅仅是因为对梭罗的作为向往，却无法像他一般升华为哲学，读到他游历山川河流时，不自觉的就走神到结合老家的知溪及群山，想着像梭罗这样游历知溪和群山需要准备哪些物资及可能遇到的困难。

  但是还是系统读完了，收获不算颇丰，但不少地方引起了我的共鸣，我不想与此间名人伟人比对，但确实在很多做法中产生共鸣，如记摘抄笔记和日志，主题范围的宽泛性已经到了难以整理的程度，在做摘录时，总有一种获得感和满足感，感觉占到什么便宜了似的，但确实如此，每一本书都是作者对自己优秀思想、阅历的精华展现，以如此低廉的价格获得如何精华的内容，本来就是占便宜的事。同时，又容易联想到林彪的读书习惯——撕书、剪书，一遍一遍阅读进而缩小，直至剩下一句话或者几个字。

  有时当看一个人的作品和行为时，我总能找到自己的影子，不禁让我怀疑，到底是人都有共性，还是我就有这些人的潜质，或者因为我有类似的潜质，所以选择看这些人物和文字。如梭罗说的“链条式的读者，一本书把人引向其他书，这些书又会指向更多的书。”与我的维基接龙有共通之处。

  再比如梭罗的四重世界，第一重康科德的周边世界契合了我的杭州周边玩精，第二重北美世界契合了我的中国重点区域旅行，第三重阅读世界契合我的“人不可能赶上所有热闹，在无法经历的时候，只能去看，去感受，去想象，借助书籍、游记、中国影像方志、地理狗看世界等优秀视频音频等”。第四重心灵的世界暂无这么高的境界。

  梭罗远足、旅行的习惯也很符合我一贯的做法——旅行前和旅行后均看大量的游记及历史典故。

  当然，梭罗的经历、行为和想法给我了很多启发，比如划船游康科德河启发我要沿着家乡知溪入海划船走一遭，走遍家乡的群山，梭罗搭乘一艘载重47吨的捕鲭船启发我搭乘运河运沙船履行两到三天，梭罗向印第安人学习语言让我想起了台湾高山族保留自己的文化和习俗不被打搅。此外树屋、重视农事、造船等也都启发我寻找更多的手册如法炮制，我打算购买一处带院子或者田地的乡下房子、打算买一条可以过夜有发动机的小船、打算通过农事手册学会种一些粮食蔬菜、打算利用一切可以的时间去徒步、远足、旅行（此三个词是有递进意义的）。他还启发我购买密封袋来收集各处带来的石头和植物标本，并做好地点时间的记录、购买实用的户外马甲。

  引导我思索“学校的课本有点像目录，又像前景提要，一方面指引学生看到哪个自己感兴趣的点去深入了解，另一方面在学生步入社会后某一些阅读或者经历会回忆起学校课本里的那段概要描述，如美索不达米亚，如印度河文明。”“学校的课本有点像目录，又像前景提要，一方面指引学生看到哪个自己感兴趣的点去深入了解，另一方面在学生步入社会后某一些阅读或者经历会回忆起学校课本里的那段概要描述，如美索不达米亚，如印度河文明。”“工作与旅行，不冲突，每一次全新的尝试都是旅行。读到踏遍剑门蜀道，胜读半部三国时，恰有如雷灌顶之感，产生了不可名状的共鸣，这可能是我奉持的信条的雏形。享受自己漂泊不定的工作环境，正如梭罗所说的“可以选择的地方实在太多了”，实现‘省内迁徙’。”

  梭罗的人生不算精彩的人生，在我看来只是那个美国内战前后、思想开放跳跃时代特殊的产物，同时代也还产生了爱默生、马克思恩格斯等思想家、哲学家，那个年代盛行并允许各种社会形态的尝试，欧文的空想社会主义公社如此，梭罗的瓦尔登湖小屋亦如此，所以不必觉得梭罗有多高明之处，他就是一个随心所欲但要为了养活自己来写作的作家，在这期间融入升华了自己的思想成了哲学家而已，多数思想是通过大量阅读前时代或者同时代的相关思想融会贯通并归纳整合成自己的思想。我无法达到也不是很认可梭罗及他认同的斯多葛主义的基本信条“既不求助于国家，更不求助于上帝或社会，只求助于自然。”我认为人是依赖社会的，也是社会的一份子，当然，他有权选择做这一份子的比重，总归是不能比重为零的。我不认同他的思想，但我认同他的行为，在我看来是有趣且值得效仿的，这也逼得我不得不去看《瓦尔登湖》，但我大可以不用去理解其中的哲学道理，我只需要把他当作游记或者工具手册即可，可以只挑选里面我感兴趣的点或章节。

  显然我没能从本书中获得我预期想要的，但是我获得了意外的收获。

  无论如何，我感觉我个人对如何生活的想法正在慢慢形成，程猛的《读书的料》对我的人生是一次重大节点，让我认知自己前半生和和解地态度接纳自己存在的特质并开启自我实现的后半生有重要作用，其重要性不亚于三十岁系统梳理自己的人生框架（此框架的搭建受胡适的人生规划影响较大）。我希望我也能全身心地投入生活，探索琢磨我自己，让这一生更值得，这些见解和想法会在今后得到打磨和润饰。

  许多老年人往往在春天到来之际去世，梭罗却死在了他最爱的五月，临终前最后一句话是“一生只有一个世界”。我不懂一生只有一个世界的内涵，就觉得很有意境而已。

  2022年3月16日于三航风和号412房间。

• 这是一场关于自由的实验

  作者：ly的读享生活 发布时间：2020-08-17 10:46:23

  1985年，《美国遗产》杂志评选“十本构成美国人性格的书”，《瓦尔登湖》位居榜首。可是，在1854年首次出版时，《瓦尔登湖》是备受冷遇的，2000册的印数用了五年时间才售完。直到亨利·戴维·梭罗（1817—1862）去世之后，《瓦尔登湖》才引起了人们的重视，此后数次重版，经久不衰。

  

  亨利·戴维·梭罗

  是什么促使了《瓦尔登湖》的面世和遭遇？在《瓦尔登湖》之外，我们对梭罗有多少了解呢？美国历史学界“班克罗夫特奖”得主罗伯特·D.理查德森代表作《梭罗传》呈现了梭罗多层次的人生以及梭罗所代表的19世纪中叶美国的社会运动思潮。

  梭罗是美国自然文学典范作家，但是，在美国文学史和思想史里，人们通常视梭罗为爱默生的弟子或传承者。梭罗与爱默生的友谊，是这本传记的重要组成。梭罗从爱默生的《论自然》里吸取了很多营养，1837年的秋天，他们成为了朋友，爱默生成功地说服梭罗从事写作。爱默生很看重梭罗简洁明了和直截了当的文风，他的聪明才智与优雅健壮体格的完美结合，以及他那自然本能地不墨守成规的个性。爱默生还提示了梭罗写日记的习惯，这将帮助梭罗自然而然地把文学作为职业，并且逐渐形成自己的散文风格。

  梭罗在爱默生那里还接受了超验主义思想。美国超验主义发端于托马斯·卡莱尔在19世纪30年代阐释歌德和德国浪漫文学的一系列文章，此后，爱默生、玛格丽特·富勒等人都积极传播德国文学的“自我教育”主题以及德国哲学宇宙观的“神圣思想”。超验主义运动从一开始就既是一场文学运动，也是一场宗教和哲学运动。超验主义的阵地之一——《日晷》杂志，是梭罗作品发表的起点。梭罗的早期创作，主要是写日记，翻译希腊古典作品，古希腊的悲剧意识和斯多葛学派节制克己的思想对他影响很大，梭罗对维吉尔的《农事诗》青睐有加，此外，他还对古印度《摩奴法典》非常热忱，这部经典颂扬了“保守的道德观”，节俭、内敛、净化，以及“人终将回归本源”的神灵观。

  梭罗大量阅读博物学著作，林奈的分类学、达尔文的进化论，都让他着迷。这些著作唤起了他对丰富自然的向往，让他对康科德这个小地方充满热爱，昆虫学拓宽了一个新方向，让梭罗在漫步自然时，心中升起一种空间更大和自由更多的感觉。自然的每个细节都那么完美，在邀请人们进入。《沃楚西特山之旅》《冬季远足》等早期作品已经发展出了梭罗“远行体”的优美风格。梭罗的生活里发生了一些不幸，比如兄弟约翰的意外死亡、玛格丽特·富勒的沉船事故等，人类的宿命感、孤独感与死亡的荒凉感也成为梭罗作品的一重底色。

  

  按原样复原修建的梭罗的小屋

  梭罗在瓦尔登湖独居的时间，实际上只有两年零两月，但《瓦尔登湖》让梭罗永远成为了这块土地的代表。正如作者所言，“这段经历已经成为每个美国知识分子内心景观永久性特征”。在这里，简朴而自由的生活足够让人满足。梭罗的瓦尔登湖生活并非纯粹的、原始的，它的意义在于作者所说的“实验性、代表性或象征性”，或以梭罗自己的表达：“在我的想象中，即便身处物质文明当中，过一种原始的垦荒生活也是不无裨益的。”

  传记里的两处总结概括是需要我们重视的。第一处在P187，作者说梭罗的这场私人实验离不开三个公共语境：1845年的土地改革，让梭罗同情靠补贴生活的小农；梭罗对乌托邦公社的回应和实践；对废奴运动的支持。作者说：“对于梭罗而言，迁居瓦尔登湖无异于一种解放。这是一场关于自由的实验。”另一处在P297，作者归纳了“亨利·梭罗的四重世界”，即现实中的康科德、北美、在阅读中完成的想象的旅行，以及思想的世界。就这样，梭罗在四重的世界里尽情游历，不向国家、上帝或社会寻求道德，而是向自然寻求自我。

  在《瓦尔登湖》之后，《秋之色》《行走》等晚期作品继续强化梭罗的散文风格，继续推广梭罗的超前自然保护意识。身处后现代的文明沙漠，想起瓦尔登湖，想起梭罗，有多少人能不向往那一小片荒野里的绿洲呢？