邓小平的最后岁月（解密邓小平最后二十年纪实作品！真实还原一代... 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《邓小平的最后岁月》是解密人生最后岁月的作品，它记录了从1977年艰难复出到1997年病逝这二十年间的传奇经历，从中既可见历史拐点处的惊心动魄，又可见伟人日常生活间的风趣幽默，伟人和凡人这两个接近不同的侧面得以真实再现。他的政治智慧和人格魅力都得到了充分的体现。最后一次复出、十一届三中全会取得领导地位、88岁南方视察、香港回归谈判等一系列重大事件的原委与真相都一一得以还原，有许多细节是抢先发售披露。

   第一章历史拐点

★是附和还是反对“两个凡是”，关系党和国家的命运，也连接着的政治命运。粉碎“四人帮”9个月之后，艰难复出，“轻松亮相”在北京靠前足球邀请赛现场

★一位普通教师的手，首先牵动历史的帷幕；“特约评论员”的文章打响真理标准讨论的枪。“凡是派”震怒发难，大讨论险象环生，危难之时拍案而起

★的率先“一炮”，临时改变了中央工作会议的中心思想与会议进程，使闭幕式后会议仍在进行，使新时期“遵义会议”的“主题报告”提前宣读

★拨乱为了反正，把被颠倒的历史颠倒过来。面对世界名记者咄咄逼人的提问，既反右又反“左”的声称天安门上的像“永远要保留下去”

第二章杀出血路

★一间小茅屋签订生死契约的18位社员，扛起了中国改革的面大旗，引发了又一次农村包围城市的大变革。总设计师一分钟的沉默之后，勾画出“小康中国”的概况

★一位老人在中国的南海边画了一个圈，力主杀开一条血路为打开国门“练兵”。5年后，特区最尊贵的客人发现这里开始创造的是一个新的奇迹

第三章铁血长城

★一个普通院落的院门准时敞开，挂着“辰5”字号车牌的两辆黑色不错轿车正点驶入……沙场秋点兵。看到军姿雄壮的阅兵部队，笑了

★声音此起彼落，由一个方阵到另一个方阵。看到这支经过战火的洗礼、动乱的冲击而重新迈开大步前进的英勇顽强的军队时，他满意地点头微笑

★“我说（国庆）有个缺陷，就是80岁的人来检阅部队，本身就是个缺陷。”犹如平地惊雷的战略决策已在他心中酝酿成熟——裁军百万以“消肿”，锻造雄师劲旅

第四章伟大构想

★中日邦交正常化，中美握手言和，中苏对峙终归解冻，“世界公民”一次次向世界展示了自己博大精深的外交思想和传奇精彩的外交实践

★在胸怀的全局里，香港问题被摆在了一个绝妙的位置。经过一番思量，英国外交部最终确定由当时的香港总督麦理浩来担负投石问路的任务

★锋芒毕露的“铁娘子”在会谈中碰上硬钉子，以致神思恍惚而在人民大会堂门外摔了一跤。很清楚地读出了对手立场的微妙变化，适时地给英方一个下台阶的机会

★《中英关于香港问题的联合声明》正式签署后，中国政府开始研究如何组织起草香港基本法。1987年4月16日，在会见基本法起草委员会全体委员时，提醒起草委员会的委员们，起草基本法要从香港的实际出发

★1987年4月13日，中葡双方正式签署了联合声明。而在香港、澳门相继回归祖国之后，解决台湾地区问题成了完成祖国统一大业的大结局问题

第五章政治嘱托

★“为什么退下来？因为中国现在很稳定。退就要真退，百分之百地退下来。”这是的“战略安排”。临别时，与的手紧紧地握在一起……

★一边眺望上海中心城区的面貌，一边嘱托身旁的：“我们说上海开发晚了，要努力干啊！”作为一个战略家，他以其独特的视角看出上海在对外开放方面的优势

★车轮滚滚。专列上的主人公，是中华人民共和国一位并不普通的普通公民。车至武昌，他有话要讲，言简意赅。车到长沙，那严肃的眼神隐含着一丝微笑。车抵深圳，老人毫无倦意：“想到处去看看。”

★谈笑风生，有时一两句幽默的话语，引得大家发出一阵阵笑声。得知有的竹子是悄悄从成都“弄”来的后，他开玩笑说：“这也属知识产权问题啊。我是四川人，要你们赔偿啊。”

★一路风尘仆仆，处处妙语连珠，播下春风万里，使神州大地又一次春潮涌动。群众踮起脚尖欢呼着……一篇文章一炮打响，曾名不见经传的陈锡添因此一跃成为中国新闻界名人

★这是他最后一次出现在人民大会堂。也是在这次会议上，开始取消中顾委这个机构。“大会开得很好，希望大家继续努力。”望着年富力强的中央总书记，88岁的高兴地笑了

第六章桑榆暮景

★沉默而幽默的，个性中却充满着矛盾的和谐。“打牌要和高手打嘛，输了也有味道。”这位乐山且乐水的不错桥牌迷，还是一位地地道道的铁杆球迷

★他的生活很有规律，严格按自订的作息制度运行。喝酒可以说是的一种嗜好，他虽能喝但从不贪杯。这位中国的“头号烟民”说戒就戒，放下就没有再抽

★邓家这个大家庭里，老爷子是家庭的核心，背后的“秘书”则是家庭的中心。和孩子们在一起，总是无比开心。他平常没什么话说，但跟孩子可有话说了，逗呀、抱呀

★爱穿“小鞋”的对工作人员比较随和、关心，对下级他有着同志般的体贴与关照、朋友般的真诚与谅解。如果身边的工作人员经济上有困难，他总是尽力给予帮助

第七章遗爱九州

★一代伟人走到了他生命的最后时刻，他的家人与中央高层对此高度保密，医疗专家全力挽救。奇迹到底没有出现，卓琳声声泣喊“老爷子”，可是他什么也听不见了

★“日子一天一天好起来了，可是他老人家走了。”噩耗随着电波传遍神州，中华儿女一片哀恸。这一刻，多少人的泪水打湿了衣襟，多少人的心灵被深深撼动

★周南两度泪洒灵堂，马万祺悲痛之情溢于言表，哀思绵绵绕宝岛。“一国两制”伟大构想的创造者走了，他的心愿变成了遗愿，他的遗愿正在一步步兑现

★安南久久凝视着小平的遗像，默默哀悼。不幸的消息牵动了世界的神经，华人华侨及各国政要、靠前友人等纷纷表达缅怀之情，整个世界与中国同哀

★胸前戴着自制的白花，举着连夜赶制的横幅，在早春的寒风中伫立。从五棵松到八宝山短短两公里多的路程，沿途两侧站满了悲泣的人群，洒满动天撼地的痛惜之情

★挥泪致悼词，悲痛送伟人，卓琳深情唤亲人。以最朴素、最庄严的方式，完成一位的唯物主义者生前的嘱托

★“到香港自己的土地走一走，看一看”与“亲眼看一看中国人民的小康生活”这两个心愿，成了中国改革开放总设计师的遗愿。与相伴一生的卓琳替他兑现了这心中的梦想

附一：晚年大事记

附二：主要参考文献

余玮，红墙作家。中国作家协会会员。出版有《新闻老照片的背后——红墙摄影家镜头中的共和国往事》《知情者细说》《红色书笺背后的》《敦厚》《世纪小平》《传奇》《讲学中南海》《触摸红墙》《红墙见证》《从琳琅山到中南海》《出入中南海的高层智囊》《私家相册里的红色传奇》等，并有作品入选中学《语文》，曾获“全国很好畅销图书奖”等奖项，多部作品被确定为中国作协重点扶持作品。

吴志菲，红色励志作家。中国报告文学学会、中国传记文学学会、中国散文学会会员。出版有《中国高端访问》《中国作家访谈》《中南海大讲堂》《第三只眼看人居》《红色之恋》《红歌纪事》《李菲传奇》《百岁名流》《我们跨过鸭绿江》《笔杆子》《枪杆子》等畅销图书；有作品入选“年度很好中国传记文学作品”“中直机关青年最喜爱的一本书”“全国很好畅销图书奖”。

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媒体评论

• 作者：小诗 发布时间：2022-09-04 22:21:51

  接地气译本，孙璐的语言有生活气息和时代气息，有些地方“创造性发挥”，很出彩（也会适得其反），不足有二：一、汉语欧化。

  二、错译硬伤。

• 作者：夏日玫瑰 发布时间：2023-05-28 10:15:56

  整本书按大事件来分，而不是时间线，感觉特别好，能把整件事的前因后果和过程理清楚，整体很流畅，每一件都体现了伟人的卓越领导才能、政治才能和外交才能，极具人格魅力。对我这种政治小白来说足够了，又是看的津津有味的一本，个别地方我竟然看乐了，沉浸式的阅读，甚至还能有一点点思考，这种题材虽然好奇但很少尝试，因为担心太过于官方。不过这本没有，语言平实流畅，娓娓道来，重点突出，很对我的口味，有时候突然哈哈一笑，儿子都好奇我在看什么书…想起来小时候老爸给我讲的伟人那些故事，还有黑猫白猫论，连母亲这个农村妇女都知道！邓公真乃实践出真知的第一人也！中后段有堆砌感，少有新的挖掘挖掘。不大吸引人。

• 作者：富兰克林冀 发布时间：2023-05-09 23:16:59

  比较通俗性的读物，了解一些晚年岁月的细节，还需要结合其他书，有些过于主观的风格。

• 作者：伽蓝雨夜 发布时间：2023-07-17 18:26:53

  缅怀

• 作者：解方程式 发布时间：2024-01-07 13:07:24

  将伟大的人还原成活生生的人，才能看到历史本来的面目。

• 作者：乌拉 发布时间：2023-07-28 17:45:15

  已读。

• 让科学经典名著走入每个孩子的童年

  作者：松鼠老孙 发布时间：2014-02-26 14:20:55

  ——赞《物种起源少儿彩绘版》

  （出于理解的需要，本文中“演化论”均可替换成“进化论”）

  名著变年轻

  科学史上有许多大部头的经典名著，具有重要的历史意义，它们塑造了我们的科学视野，甚至影响了我们的社会观念。科学故事中经常提起它们，我们久闻大名，但它们的真容，我们却未必见过。经典名著，有时候竟然等于“无人读过的书”，这个悖论的存在自然有其道理。

  经典名著或是一段时期科学的总结，如托勒密的《天文学大成》，或是石破天惊、开风气之先的新知灼见，如哥白尼的《天体运行论》、牛顿的《自然哲学中的数学原理》、达尔文的《物种起源》。但再经典的作品也是在某个历史时期应运而生的，着力解决当时面临的重大问题，读者对象主要是从事这个领域的专业人士。因此即使不考虑历史和语言隔阂（早期很多著作是拉丁语），那些精确（生僻）的名词，缜密（冗长）的论述，还有数不清的公式推导、数据图表，也足以令普通读者对经典名著望而生畏。

  但不读经典名著也不行，“回到经典”无论是对于科学研究者，还是对普通读者都非常有意义。对科学研究者来说，科学大师们发现和提出问题的角度、解决问题的思路、遇到的误区和遗留的问题，都是值得反复琢磨的。对普通读者来说，了解我们人类历史上最聪明的大脑对重要问题的回答，可以知道我们今天的对世界的认识、知识结构是怎么形成的，这应该是每个人都应该了解的“常识”。

  让科学经典名著走近大众，尤其是走向青少年，古生物学家苗德岁博士这本《物种起源少儿彩绘版》提供了一个非常好的样本。这本书不是普通意义上的“缩写本”，而是苗博士在翻译《物种起源》（第二版）的基础上，替达尔文“代笔”，为青少年读者把《物种起源》的要点重新讲述一遍。相比于严肃的原著，少儿彩绘版生动活泼，边叙述原著的思想，边向读者介绍150年来进化研究的进展，时不时还吐个槽。这种忠于原著又不拘泥于原著的介绍，能够让我们更加全面地认识历史上的名著，知识常新，科学精神永恒。再配上绘图作者的小清新手绘水彩画，整本书轻松幽默，引爆读者的好奇心。

  达尔文和他的思想

  苗德岁首先纠正了我们对达尔文的传统印象。在过去的讲述中，一般会把达尔文描述为一个年轻时不务正业的富家子弟，游手好闲，不肯用心学习。苗博士通过仔细研究达尔文生平，发现这其实只是达尔文本人的自谦之语。不错，达尔文曾经进入爱丁堡大学学医两年，后来中途辍学；后来又进入剑桥大学学习神学，父亲希望他将来做牧师，但他对动植物标本和地质学更感兴趣。但达尔文这4年大学并不没有虚度，1831年剑桥大学的毕业考试中，达尔文在近400名毕业生中名列第十。达尔文不是平庸之人，而是一个愿意下笨功夫的聪明人，而这正是大多数成功者之所以成功的关键原因。

  没错，达尔文是个能下笨功夫、做冷板凳的人。当年他作为小猎犬号船长的私人旅伴，环球航行长达5年之久，考察和收集了大量生物样本，虽然得益于大英帝国全球航运系统可以和亲友通信联系，但这项工作实在是既辛苦又寂寞。从1837年在“笔记本B”记下他开始思考“演化”的想法（这个词另一个译法是大家更熟悉的“进化”），到1844年写成了一篇长达250页的论文，就用了8年时间。这一论文他并没有发表，又藏了15年，他希望搜集到更多各方面的证据，写一本1200页的大书。要不是半路里杀出来一个和他想法几乎完全一致的华莱士迫使他提前发表自己的作品，我们看到《物种起源》就会是一本更大的“巨”著了。

  达尔文之所以如此慎重，有一个很重要的原因是他的演化思想和当时流行的“上帝创世，万物不变”的思想是相抵触的。他预料到，一旦论文发表，会引起很多争议，甚至激烈的反对和攻击。因此他必须把找到更多更有说服力的证据。比如为了论证植物的种子能够漂洋过海，分布到遥远的岛屿上去，他在朋友的帮助下做了“海水浸泡种子”的实验。他们用了87种种子，其中64种经过64天浸泡之后还能发芽，少数经过137天后还能生存。40%的带有成熟果实的植物在海水中28天时间可能漂过1500公里的海面。更何况植物种子还能藏在越洋迁徙的飞鸟脚上的泥土中长途迁徙。敏锐的观察能力、大量实验和观察奠定了达尔文演化思想的基础。

  在传统的想法中，上帝或者神仙创造了各种物种，它们就一成不变了。在神话中，“名字”带有魔力，因为某个物种，某个人就是那个“名字”，所以民俗中要起小名避免恶魔知道你的大名，而孙悟空识破了妖怪是什么动植物成精，妖怪也就离灭亡不远了。但实际上物种并非一成不变，虽说“龙生龙，凤生凤”，可子代和亲代之间多多少少总存在一些变异。人类早就利用了这些变异，通过人工选择，驯化、培育了许多新品种的动植物，比如我们食用的小麦是一万年前的人类从野生小麦驯化而成。人工育种具有历史悠久的传统。达尔文的发现是，在自然条件下，同一个物种可能演化出许多不同的变种（亚种），经过长时间的积累，它们甚至能变成不同的物种。他在加拉帕戈斯群岛上发现了这样的海龟和鸟。换句话说，物种只是一种相对固定的观念，随着时间会发生变化。就连我们人类，也和猩猩、猴子有共同祖先，甚至地球上已知的所有生物，都有着共同祖先。这就是石破天惊的“演化论”。

  科学思想跨越时代

  达尔文提出了“演化”思想，颠覆了几千年来的传统观念。但他并没有认为自己的证据和理论十全十美，他深知将会遇到一些困难和挑战，并提出了应对的方法。

  比如，当时和现在反对“演化论”的人们经常说起的一个话题，是活着的生物和化石中缺少“过渡类型”。这听起来很有道理，既然变异是一点儿一点儿发生的（对，不是一个物种忽然变成了另一个物种，而是长期积累的差异形成的），那么就应该存在非常多的过渡类型才对，为什么没有呢？

  达尔文对此的回答是，在演化历史中过渡类型确实存在过，但自然选择的倾向是保存有利的变异。随着某些积累了更多有利变异的少数类型的产生，它们具有更多优势，从而排挤了大多数过渡类型的生存空间。在这一点上，物竞天择，竞争非常的残酷。达尔文亲自做过观察：在植物可以自由生长的一块田地上，达尔文标记了357株杂草幼苗，过了一段时间，至少死了295株，主要是被昆虫消灭；而另一块地上，原本有20个物种，最终有9个物种被排挤消失。可以想象，生物变异有很多，绝大多数类型都消失了，保存下来的只有极少极少数。“演化”是一项成本极高的历史事件。

  对于化石证据，达尔文认为，形成化石的条件很苛刻，只有少数过渡类型能够侥幸保存为化石，因此地质记录很不完整，何况当时地质学成熟较晚，还有很多化石埋藏在地下没有被发现。这就是科学思想的独特魅力，它具有预言能力，为后来的科学家进行探索指明方向。任何一种伟大的科学思想都有这样的能力。

  达尔文也说对了。150年来，科学家们孜孜不倦地在七大洲奔走，发现了越来越多的“过渡类型”，甚至许许多多长相匪夷所思的已经消失的奇特物种。这进一步证明了达尔文的“演化”思想：物种在变化，物种变化之剧烈超越了所有人的想象。在地球历史上，生物有过多次大爆发，许多新物种出现；也有过多次大灭绝，许多繁盛一时的生物消失无踪，只在地层中留下了少许证据。比如我们知道的三叶虫、恐龙，其实都已经彻底消失。这种大灭绝对于劫后余生的物种来说也未必是坏事，旧统治物种的消失留给它们极大的发展空间。比如我们人类（以及哺乳动物）的祖先，就是在恐龙消失后才得以发展起来。在恐龙统治地球的时期，哺乳动物的个头都很小，没有像大象、河马、犀牛、老虎、狮子这类庞然大物。

  达尔文理论具有的预言能力，将理论原本的“疑点”变成了证据，“缺点”变成了“优点”。而当初质疑演化论的那些人，无一不被证明是错误的。这也难怪，“传统观念”未必就是正确的，科学革命一直在这样革新我们的观念。

  人类在生物学上的真实地位

  达尔文对生物演化的洞察力也投射到人类自身。传统上认为，人类是天之骄子，是上帝或神灵创造出来的。几乎全世界各民族的古代观念都把人类置于了极其特殊的地位，人类处在世界的中心，甚至天地都是为人类而存在的。但达尔文的演化论提出，人类跟其他所有生物都是亲戚，只是关系有远有近（1871年发表）。从形态学上来看，跟我们最近的是猿猴。

  达尔文之所以被很多人，尤其是极端保守的宗教人士诋毁，正是因为他的这一思想，不但否认了上帝创造天地万物，而且直接否定了上帝或神灵创造了人。其实在解剖学上，早已存在证据，比如人手、马腿、蝙蝠翅膀，虽然功能不同，但结构类似。而在胚胎发育过程中，鱼类、鸟类、哺乳动物等等早期的形态几乎一模一样，动物发育过程竟然“再现”了整个演化史。

  在达尔文生活的时代，宗教力量依然强大，上至国王下至平民都信奉上帝。更何况，达尔文在剑桥大学学习的正是神学，他完全可以预期宗教界对演化论的反应。这种观念的形成，对于达尔文这位曾经的神学生想必也是非常震撼的冲击，达尔文从此放弃了基督教信仰，终生不再进入教堂（教堂不仅是崇拜上帝的地方，也是当时欧洲社会重要的聚会、社交场所）。大概是因为达尔文“叛离”了宗教吧，宗教人士对达尔文的攻击非常激烈，至今这样的争论仍在继续。

  不过在这里传统上的宣传和历史又发生了一点儿偏差，并不是所有的宗教人士都反对达尔文。当时支持达尔文的除了像赫胥黎、胡克这些科学同行，也有开明的宗教界人士。所以尽管达尔文颠覆了宗教存在的基础，但在他去世后，经过二十位议员请愿，作为科学巨人的达尔文还是得以按照英国惯例葬在了威斯敏斯特大教堂。葬礼后一星期，英国的一位主教亨利•古德温在这个大教堂举行的纪念讲道中说；“我认为国人中最具有智慧的达尔文先生葬在威斯敏斯特大教堂是非常适宜的……有些观念认为自然知识与上帝理念之间存在冲突，我觉得这是别有用心的愚蠢观念，这也是很不幸的，达尔文先生不应对此负责。”

  20世纪20年代以来，考古学家们在非洲发现了多种介于人类与类人猿的中间类型化石。我们人类和大猩猩、黑猩猩的共同祖先可能是800万～400万年前曾经生活在肯尼亚的欧兰猿。这一祖先曾经分化出了许多我们的“表兄弟”，只是大多数都已经消失在历史长河中了（这也是达尔文曾经预言过的）。现代分子生物学证明，人类DNA和黑猩猩的相似度为98.4%，也就是说，不到2%的差别决定了我们是人还是黑猩猩。这是古人无论如何也想象不到的。

  作为现代人应该了解演化论

  150年来，随着演化论被进一步证实，它不但成为公认的科学理论，就连原本保守的宗教界高层人士也逐渐承认了演化论的正确性。2008年9月，英国教会在报纸上公开发表声明，为当初对达尔文和演化论的攻击而道歉。2009年，也就是达尔文出生200周年和《物种起源》发表150周年，梵蒂冈天主教廷也宣布达尔文演化论和基督教的理念是一致的。也就是说，除了一些极端保守的宗教人士，现代人一般都接受了演化论。

  达尔文和演化论在生物学中的地位，相当于牛顿和他的运动定律在物理学中的地位。遗传学家杜布赞斯基曾说：“要是没有演化论的话，生物学里的一切都解释不通。”演化生物学家科因在《为什么要相信达尔文》一书中说：“读没读过《物种起源》，应该成为衡量一个人是否受过正规教育的标准之一。”2012年10月，英国《新科学家》杂志公布最具有国际影响力的十大科学书籍评选结果，《物种起源》名列第一，并称之为“有史以来最重要的思想”。这样看来，苗德岁博士这本《物种起源少儿彩绘版》就更加了不起了，让更多人不需要具备太多的理工科教育背景就可以了解演化论。

  想想也是，有什么比“我们从哪里来”这个问题更重要呢？

  最后，我也要学苗德岁博士吐个槽，指出《物种起源少儿彩绘版》存在的一点儿瑕不掩瑜的问题。

  可能绘图作者时间比较匆忙，对有些段落理解不到位，图示有误差。如达尔文（苗德岁博士）说到“过渡类型就藏在石头里面”的时候（P61），绘图用“石堆阴影中的两只眼睛”来表示，实际上这里谈的是化石证据，因为有许多化石尚未发现，至今也是。再比如说到达尔文抱病工作时（P140），图示达尔文在吊瓶（打吊针），其实在达尔文的时代，才刚开始用肌肉注射，吊瓶技术要到20世纪50年代才成形。

  类似望文生义的地方还有几处。比较特殊的一处是由于文化隔阂产生的，即说到达尔文安葬在威斯敏斯特大教堂（即西敏寺）的时候（P142），绘图是一幅教堂墓地的情景。实际上，达尔文是安葬在教堂的厅堂内地板之下，地板上刻着铭文“查尔斯•罗伯特•达尔文，生于1809年2月12日，去世于1882年4月19日”，达尔文的墓挨着发现了天王星的天文学家约翰•赫歇尔，不远处就是艾萨克•牛顿。

  不过这些小错误，无损于苗德岁博士为青少年倾情奉献的这本科普书的绝妙。愿每一位读者都能从书中领会达尔文演化思想那穿越时空、演绎生命传奇的科学魅力！

  向苗博士致敬！

• “力比多”秘史

  作者：NULLAND 发布时间：2013-07-22 13:31:58

  萨宾娜·施皮尔赖因是俄罗斯犹太人，少女时期因患癔病到瑞士就医，就医期间迷上了主治医生荣格，继而又变成了他最有才华的学生和情人，荣格后来因害怕影响家庭和事业主动与她疏远，并把她推荐给弗洛伊德，她又怀着强烈的求知欲在维也纳工作和学习了两年。“二战”期间施皮尔赖因回到俄国，却惨死在入侵德军的枪口下，但随着她的手稿被发现，一段鲜为人知的心理学史浮出水面。

  施皮尔赖因是与荣格和弗洛伊德都交往密切的人之一，并启发弗洛伊德提出了性-死亡本能说，将精神分析理论从分裂的边缘中挽救出来。《危险方法》的作者约翰·克尔（1950—）是美国的精神分析学家，用了八年时间仔细梳理弗洛伊德、荣格和施皮尔赖因的书信、日记，并从这段心理学史中发掘出“力必多”概念发展的秘史。

  “力比多”简单说就是一种心理内驱力。对它进行定义，牵扯着深层的哲学命题：什么是生命的意义？弗洛伊德认为“力比多”就是单纯的性欲，而性欲遵循快乐原则。人类所有的潜意识都是性欲被压抑的产物。而荣格却认为“力比多”包含众多情结，性只是其中之一，人类除了生的欲望，还有毁灭的欲望（除了快乐还要宁静），潜意识也是一个需要仔细拆解才能分辨清楚的混合情结。施皮尔赖因认为性的本质不是追求享乐而是融合，而融合就是个体的死亡，因此，性欲本身就已包含个体死亡意识。她这个独特的观点将弗洛伊德和荣格的理论统一起来。

  《危险方法》的主线就是弗洛伊德、荣格和施皮尔赖因对“力比多”概念的艰苦探索和不断修正，并且完整地描述了精神分析从一种精神病诊疗技术发展成世界文化思潮的历史背景。在弗洛伊德和荣格把精神分析法用于精神病治疗之前，精神病人的世界一片黑暗，患者被不加区别地对待，滥用药物、隔离或限制自由的疗养使这些无辜的人承受非人道的对待，精神分析法的产生首先是精神病人的福音，后来又成为人们寻找心理真相的主要方法，继而又成为影响巨大的文化批评方法。

  虽然施皮尔赖因的故事在书中占有核心地位，但本书大部分内容是对这三位心理学大师的日记、自传、书信集和著作的诠释，作者不仅眼光犀利而且极富勇气，除了尽力披露施皮尔赖因的贡献之外，也大胆地为荣格在精神分析学中的地位正名：不是弗洛伊德将荣格提携到精神分析奠基者的地位，而是荣格和他的老师欧根·布洛伊勒通过自己的影响力将弗洛伊德推上精神分析的王位。

  由本书改编的好莱坞同名电影，着力表现施皮尔赖因与荣格之间秘密而猛烈的爱情。其中施皮尔赖因的扮演者是美女凯拉·奈特丽。为了演好曾患癔病的施皮尔赖因，使用了极其夸张、粗野的表情（比如下颌猛烈前突）。而书里的施皮尔赖因只是举止有点豪放，内心里希望做一个圣徒。她在爱情中保存着高傲的姿态，而且一旦觉得感情受到对方的贬低，爱也会跟着消减。荣格对她纯粹而浓烈的爱感到恐惧，而且他太着迷于心理学事业了。

  约翰·克尔笔下的荣格生机勃勃、思维开放、立意创新，对探索内心有一种天生的狂热，是一位如顽童一样天真的心理学家。而对弗洛伊德的性格刻画隐含贬意：保守、刚愎自用、唯我独尊、心胸狭窄、总是想着排除异己，所谓的“危险方法”指他们在亲密交往中滥用精神分析法搜集对方欲攻击自己的证据，因而使友谊变得莫名紧张起来。当他们关系破裂时，弗洛伊德又用精神分析法对荣格进行人格攻击，使荣格陷入巨大的痛苦之中。

  作为一本心理学史著作，它本身的命运也不乏传奇。本书出版后，一位著名的反弗洛伊德主义批评家弗雷德里克·坎贝尔·克鲁斯在《纽约书评》上发表的文章在精神分析领域引起轩然大波，同时也使本书广为人知。之后被戏剧家克里斯托弗·汉普顿改编成戏剧上演，再由电影导演柯南伯格拍成同名电影，使其在舞台上和银幕上也大放异彩。（2013.7.20深圳《晶报》）