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• 作者：小饼干 发布时间：2024-02-25 14:29:28

  一本科普绘本，画的还可以。

• 作者：芒夏 发布时间：2022-06-24 17:29:25

  整一本都是菜谱，充满了地中海的自然气息。总体翻译得挺好的，但个别正文中的短语、拉丁文学名没翻，以及有把“藜科”写成“黎科”，还有圆叶当归直接译为“当归”，有混淆。

• 作者：花一样的卷毛 发布时间：2020-05-10 00:21:46

  被书名骗了

  书中还大言不惭的说 很多企业用卡牌面试 看人性格 人力资源都是傻子？会把这种性格测试的辅助测评工具当甄别人才的标准？

  人家不看能力不看人品不看个人价值观和企业价值观是否一致？就看看性格好不好？

  书中还经常提到性格色彩卡牌教程的宣传 不就是还想再赚一笔人家学费吗

• 作者：九木白 发布时间：2011-07-16 12:00:01

  奇幻小说。 初中迷的一塌糊涂~

• 作者：edwardyang 发布时间：2011-12-29 18:17:22

  不错的书，可以和邮电出版社的对照看～

• 作者：楚宋墨虾 发布时间：2022-10-13 14:13:36

  《女人情绪心理学》书名看起来像西方的书，作者"舒曼"也像外国人名，但当读到书中有称赞"硕士毕业的老公"和"欧洲进口设备"，这典型国人的骄傲。

  外国人，起码美国人数里都是说某某博士，而且还不会吹嘘从欧洲那旮旯进口的设备。

  作为休闲读物还是有点可取之处的，比如说关于女生为什么喜欢包包。

  当然夸大两性差异也不可取，毕竟都是人，都是动物！

• 引爆创意的六大法则

  作者：Moon 发布时间：2010-05-13 16:36:27

  1990年，一位名叫伊丽莎白•牛顿（Elizabeth Newton）的斯坦福大学心理学研究生曾通过一个简单的游戏来说明“知识之祸”的问题。在游戏中她让参加者分别扮演两类角色：“打拍者（tapper）”和“收听者（listener）。每位打拍者必须挑选一首广为人知的歌曲，诸如《生日快乐》之类，然后在桌面上拍打出歌曲的节奏。收听者的任务就是猜出歌曲的名字。

  在“牛顿试验”的整个过程中，打拍者共击打了120首歌曲的节奏，收听者仅猜对了其中3首：成功率为2.5%。但是在开始猜歌名之前，牛顿曾让打拍者预测收听者猜中的概率。打拍者认为概率是50%。打拍者原以为自己表演两首曲子就能让对方猜对一首，但实际上他们表演了40首歌曲，对方才听懂了一首。这是什么原因呢？

  打拍者在击打节拍时，耳畔肯定会随之响起歌曲的旋律，而此时，收听者听到的却是类似摩尔斯电码（Morse code）那样奇怪的节奏。打拍者都非常吃惊，收听者怎么要费那么大力气才能辨别出曲调。

  问题就在于，我们一旦掌握了某种知识——比如说，一首歌曲的旋律——就很难想象不了解这种知识的情形。我们掌握的知识给我们制造了“麻烦”。我们很难与他人分享这种知识，因为我们无法轻易摸透其他人脑子里的状况。

  要想打破“知识之祸”太难了，我们没有办法做到清空自己的大脑。但是《粘住》这本书提出了一个至关重要的框架，遵循书中的六大法则你就可以在一定程度上规避它，帮助你从接收者的角度出发来设计你的信息，让你的想法真正“粘住”对方。

  简约

  壳牌是一家拥有百年历史并且始终居于《财富》500强前10位的明星企业，在其推行的新的企业文化中包含了四大部分：简化、快速、业绩导向、关注外部，其中最核心的部分便是“简化”。这从一个侧面说明了越来越多的企业不再以自己复杂的流程为傲，而是希望用“简单”来应对当前混沌的商业环境。

  当我们把网站做得无所不包之时，Google的首页却只放置了一个搜索框，但又有谁能够否认Google是全世界最实用网站之一呢？

  当以Amazon为首的B2C网站将品类打造得无比丰富之时，Groupon却反其道而行简化到每天只出售一种商品，并且价格极低，天天替换。这种让消费者始终处于期待与惊喜之中的崭新电子商务模式成为了当下的一大热点，模仿者众。

  在乔布斯近乎偏执的坚持下iPhone最终只在机身上留下了一个按钮，但就是这种简化到极致的设计使得这么一个复杂的智能手机几乎不需要使用说明书，连小孩都能够轻易的把玩。

  我们的设计人员都太喜欢做“加法”了，不断添加更多的功能，但真正能“粘住”客户的始终是遵循简单理念的产品和服务，从Google到iPhone无不如此。设计领域有一条至关重要的原则：“Don’t make me think”，理解这点你就会明白，客户是不会花时间揣摩你的各个按钮的功能的，对于他们来说更简单的选择便是放弃，然后选择你竞争对手的产品，那些更友好更简单的东西。

  回到传播理念上，如果你想让对方完全理解你，就必须将内容设计的精简，核心观点必须让别人一目了然。正如硅谷的一些商业计划书能够写在餐巾纸的背面，而往往就是这样简单的商业理念最容易受到投资者的青睐。关于这方面的内容还有另一本优秀的书籍《餐巾纸的背面》（The Back of the Napkin）可以提供更详尽的指导。

  最后借用飞利浦（Philips）的品牌承诺来为这段内容做一个简短的总结那就是：精于心，简于型（Sense and Simplicity）。

  意外

  在读过《QBQ》很多年以后，我已经对于QBQ（问题背后的问题）具体指什么概念模糊了，但对于其中的一个故事却依然记忆犹新。大意是一位客人需要餐厅中并不出售的健怡可乐，于是服务员就以柠檬水代替了，客人也开始用餐了。可不久后服务员却为客人送来了他所需要的健怡可乐，当然这是从别处买来的，这已经是令人有些惊喜的服务了，看到这里大多数人都会这么想。但更为令人惊讶的还在后面，当顾客问起服务员：“我看到你一直忙得不可开交，哪有时间去买呢？”他却很镇静的回答到：“不是我买的，先生。我请我的经理去买的！”太令人意外了不是吗？这也是为什么我们能在那么长时间以后依然记住这个故事的原因，意外的确能增加黏性。

  为何我们对于诺德斯特龙（Nordstrom）或者里兹-卡尔顿的优质服务有那么深刻的记忆？看看以下这些广为流传的事迹吧：诺德斯特龙会将防滑链的钱偿还给客户——尽管它从来不出售防滑链这种商品；诺德斯特龙的服务员会热情地把客户在梅西百货买的商品包装起来；里兹-卡尔顿不但会记住客户的生日为其送上惊喜，还会记住你上次选择的那个羽绒枕头；工里兹•卡尔顿集团的每个员工手中有动用1000美元现金的权限，一旦客人出现特殊问题，员工可以第一时间动用这笔资金为客人解决问题……如果要使你的产品或者服务深入人心，那么你就去创造点意外吧！

  具体

  会计学从来都不是学生们喜欢的那种科目，充斥着抽象的概念，资产负债表、利润表、现金流量、应收帐款、留存收益……但来自乔治亚州大学的两位老师却将枯燥的会计学课程变得生动而有趣。通过模拟一个新创办的企业，大部分会计中的核心概念都随着经营的展开而浮出水面，库存周转率为何重要，利润是如何产生的、为什么现金流是企业运转的“血液”、如何进行投资决策等等都在具体的实战环境中得到了解答。

  在下一门会计课程中——平均在两年后学习的，那些经历过这一案例模拟教学的学生在第一次考试中分数明显高过其他同学。请不要忘记，离案例研究结束已经两年了。具体化产生了黏性。

  可信

  如何让你的信息更可信？当然你可以用统计数据来增强说服力，但是这一定不是最有效的，试试看一种新的方法：西纳特拉测试。西纳特拉测试指的是如果你能到那里，你就能到任何地方，即仅仅需要一个例子就能在某一范畴里建立其可信度。如果你承包了一个白宫的聚会，那么你就能完成任何承包合同。

  在销售中一些大客户往往被视作是“开罐器”，如果巴斯夫或者杜邦成为了你的客户那么在化工领域的销售将会变得容易许多，同样如果你的产品进入了以对供应商严酷著称的沃尔玛，那么进入其它卖场渠道也便是水到渠成的事了。

  德国SAP软件公司有一句非常深入人心的宣传语：80%的世界500强企业都是SAP的客户。SAP非常完美的通过了西纳特拉测试，在进入中国市场后，众多大型国有企业成为了SAP的客户正是受了这句宣传语的潜移默化的影响。我们能记住SAP公司不仅因为它是曾经世界排名第一的软件公司，更多还在于其是“500强背后的管理大师”。

  情感

  卡耐基梅隆大学的一些研究者曾经做过这样一个实验，他们给每个参加者5美元，同时还得到了一个信封以及一封请求慈善捐助的信，研究者设计出两种版本的请求信，第一种版本采用了一些数据以展示非洲孩子所面临问题的严重性，另一种版本只是告诉了他们一个小女孩罗基娅的情况。结果是读到数据版本请求信的人平均每人捐赠了1.14美元，而读到罗基娅版本的人平均捐赠了2.38美元。研究表明，人们的慈善捐助往往更可能给予贫困的个人，而不是整个穷困的地区。比起抽象的的东西，我们对人更容易产生感情。如果要让你的创意更有黏性，那就忘记数字吧，加入更多的真情实感。

  当下已经没有一个广告会展示产品的具体参数，而只会把产品与人们的特定情感联系起来。几年前雕牌洗衣粉的“下岗篇”就是这样的一则广告，该广告紧紧抓住“下岗”这类普遍的社会现象，只用简单朴实的故事在消费者心头轻轻一挠，不知让多少深有此感的观者为其感而落泪，其细腻而不落俗套，平实中见其精彩，让人过目难忘。

  故事

  史蒂芬•丹宁曾任世界银行知识管理项目部主任。当时，他致力于把世行变成一个知识分享的组织，为此， 他运用幻灯、图表、书面报告等手段，试图让世行官员接受他的观念，但这一切努力都无济于事。后来，丹宁想到了讲故事的办法。1995年6月，丹宁向世行官员讲了这样一个故事：赞比亚卡马那市的一位医生苦于找不到治疗疟疾的方案，最后登录美国亚特兰大疾病控制中心的网站，在很短的时间内获得了想要的全部信息。世行官员听完这个故事，很快就汇集起来讨论知识管理事务，并向行长提交了报告。1996年8月，世行行长在年度会议上宣布，要把世行变革成一个知识分享的组织。故事让一个官僚组织彻底的改变了，这就使故事展现出的巨大力量。

  你知道《哈佛商业评论》被要求重新刊载次数最多的文章是哪一篇吗？不是迈克尔•波特的《竞争战略》、不是罗伯特•卡普兰的《平衡计分卡》，也不是彼得•德鲁克的《卓有成效的管理者》而是一篇叫做《别让猴子跳回背上》的文章。在一本拥有悠久历史的学术杂志上最受欢迎的竟然是一篇故事体例的文章，而其作者也远算不上大牌。这个看来怪异的事情却有其道理，《别让猴子跳回背上》这个故事将管理者最重要的技能之一：授权讲的入木三分，很多管理者对其中描写的情景都能感同身受，读完无不受益良多。一个精彩的故事最终击败了众多华丽的理论，赢得了最多的读者，并且经久不衰。

  读过这本书后，在向任何人，无论是投资者、客户、同事、还是家人传递信息前，请先花几秒钟审视一下是否遵循了书中的六大法则，通常只是稍许的改动效果就会迥异。牢记这些实用的技巧并在实践中不断运用吧，让你的创意更有黏性！

• 我们需要怎样的生活？——读纽伯瑞金奖小说《记忆传授人》

  作者：乐知小新 发布时间：2011-06-12 17:27:20

  我们需要怎样的生活？

      有这样一种生活状态，是不是我们所期许的呢？不愁吃，不愁穿，没有战争，没有痛苦，没有灾难，没有竞争，没有疾病，没有惶恐不安，没有岌岌可危，没有一切对生命有危害的消极因素，所有的生活发展与人生状态都在可控之中。（极乐世界吗？）

      可控，即可预料，可掌握。

      粮食作物不再靠天成长、因天遭殃。所以这里始终恒温，没有春夏秋冬，没有日月风雨和动物昆虫。为了避免车祸，这里没有汽车。一般妇女也不再有生育之痛，因为生育的工作统一由职业“孕母”代理。

      作为这种生活状态中的一个人，从婴儿期开始，和其他婴儿一起被集体养育，一岁以后如果体重合格，就会被分配到某一个家庭做子女。当然，这个家庭里的爸爸妈妈也是被指配在一起成为配偶的，不过预先顾及男女双方的个性(性情、兴趣、能力、智力等会被结合得天衣无缝)。这种指派，正像这里的每个孩子长到一定年龄，都会被指派成长一样。年龄变更要举行盛大仪式——升级典礼，并收到标志性的年龄礼物。比如，八岁时，收到有小扣子带口袋的夹克（开始做义工，更加独立），九岁时会收到一辆自行车（可以远离家庭中心，活动范围扩展至社区），而十二岁时要被分配一种职业。这种被分配并不是多被动，因为每个人都觉得被分配到的结果是最恰当的。因为所有的分配都是由社区长老会经过谨慎严密地考查决定的。这样做是唯恐人们判断力不足，做出错误选择。也就是说这里的人每个人都被分配了自己的任务，没有选择的可能。

       为了维持人口平衡，保持社区稳定，不增加社区管理成本，成长迟缓、体重不达标的婴儿，年迈的老人，第三次犯错的犯人，都要被“解放”。育婴师可以“解放”不合格的婴儿，养老院的工作人员可以“解放”年迈的老人。（“解放”是“解脱”吗？实则是......）

       而只有一项工作备受尊崇——因为从事这个工作的人可以为长老会的指派命令提供有价值的参考意见，最聪明、最有智能、最勇气超强的人才能中选，中选后被尊称为记忆传授人。记忆传授人在整个社会里只有一位，终身制。在新老交替时，老记忆传授人把所拥有的记忆传授给新的接班人。记忆传授人拥有普通人生活中不可能有的书，很多很多的书，可以获得知识、思考力的书。

      12岁的乔纳思在升级典礼时被选为记忆传授人。老记忆传授人带领他进行“入职训练”，也就是记忆移植。原来记忆传授人拥有关于整个社会的记忆，包括以往世代的记忆，其中有人们温馨快乐幸福的感觉和记忆，有颜色声乐的审美记忆，也有战争、病痛、饥饿等或痛楚或灾难性的记忆，甚至包括生死离别。这些记忆是万万不能让普通人拥有的，因为没有这些记忆承担的他们，丝微的痛楚记忆都会给带来铺天盖地的灾难。

      而当乔纳思发现社区的“解放”就是对人实施安乐死，就是人为剥夺他人生命时，他发现了这个看起来妥妥当当的社会的不合理，残酷、虚伪、缺乏真爱，缺乏对生命的怜惜和对个体差异的尊重。于是他决定逃离，一旦他逃离成功，他获得的关于整个世代的记忆会回到所有社区普通人身上，他们可以完整地拥有人的感觉记忆，有喜有悲，有苦有乐。

      对于小宝宝，选择红颜色还是蓝颜色的玩具，也许无关重要。但是，以后就至关重要了。让人自己做选择，究竟是安全还是不安全呢？因为怕不安全，就限制人做选择吗？人是不是应该过有选择的人生呢？看这个小说，看得我直吸冷气。

       

      这就是1994年纽伯瑞金奖作品《The Giver》也就是《记忆传授人》为我们塑造的世界，更多给予我们深刻的思考。关于人的生存境遇的思考。