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• 作者：游葵 发布时间：2024-01-18 10:21:45

  最不喜欢韩志那篇，感觉莫名其妙，前两篇还挺有新鲜感，后面真的就陡转直下了。不过米伽勒那个还挺好。啊，这种相似的东西真的没太大意思。

• 作者：Meteor小剑 发布时间：2019-09-18 08:07:23

  实习地方带我们的师傅看抖音推荐买的书。纸质很差，可能是盗版吧。只读了 九型人格 一本书，感觉只是介绍了九种刻板形象，想要把一个人定义成某一号的人，将其行为完全对应。这一想法是有问题的。 书的封面上画了一个九型人格的连系线图，可在书里基本没有提到关于九种性格的关联。不过书里提及了一些处事的方法可以借鉴一下，还算是开卷有益吧。

• 作者：哈雷明 发布时间：2014-06-13 15:09:56

  没营养

• 作者：Vanessa。 发布时间：2017-05-28 14:05:10

  纸张的选择不是特别中意，硬而厚重。书不能摊平是个非常大的遗憾。内容很好。

• 作者：昕怡 发布时间：2016-06-28 10:10:53

  还以为黄老先生只是一个历史学家，没有想到他更是一个将历史与现实融会贯通的大家，而且因历史学家的身份，对现实问题有着更为深刻的看法。拜服。

• 作者：小米=qdmimi 发布时间：2015-12-14 05:16:36

  翻看极爽…… 绂自二十后，务博览，著书十余万言，三十后尽烧之。自是凡有述作，凝神直书。自《六经》下逮乐律、天文、舆地、阵法、术数无不究畅……

• 人生就像滚雪球

  作者：云有心 发布时间：2009-03-05 21:36:45

  2008年全球富人排行榜出炉，沃伦.巴菲特以620亿美元的资产排名第一，取代了长期盘踞排行榜首位13年的比尔盖茨，比上年增长了100亿美元，成为全球最耀眼的明星，一时间他的传记传奇开始畅销起来。他在最新自传《滚雪球》对他的一生做了回顾，与其说看书的人是对巴菲特的生活感兴趣，不如说对巴菲特如何成为全球首富的秘诀感兴趣。正如我，并不关心巴菲特的第一个恋人是谁？只想在书里找到发财致富的武功秘诀。

   

  巴菲特说秘诀就是滚雪球：“人生就像滚雪球。最重要的是发现很湿的雪和很长的坡。”

   

  这算什么秘笈？他要么就是不肯说，要么就是在忽悠人。

   

  其实真正的秘诀往往很简单

   

  “很湿的雪”应该是指在适当时机选择有价值的投资对象，为什么要选择“湿”雪？北方人或者打过雪仗的人都知道，干雪是握不成团的，当然也就没法滚成雪球，这就像有些股票确实很有价值，但是已经被炒的很高了，甚至高于它的实际价值了（中国股市这种情况比较常见），它的价值已经被榨“干”了，它的投资价值就变低了甚至没有价值了，只有在价值还没被榨干，还保持湿漉漉的沉甸甸的还没被大家认同，股价很低时把它抓住才是正确的选择。

   

  “很长的坡”就是时间的问题，价值的发现不是一朝一夕的事，想一夜暴富的即使抓住了“黑马”也留不住，经不起上下震荡洗盘时就被洗出去了，本人炒股不乏这种案例，抓住了黑马结果却只骑了很短一段就下马了，然后眼睁睁看着黑马绝尘而去，变成飞马，飞上云端。你要有耐性有决心，只要认准公司前景经营状态没有大的问题，忍住颠簸震荡，你就可以获取丰厚的回报。“坡”很缓才会很长，“坡”很长才会落差大，这样你的雪球才会滚的大；如果坡很短，那落差就不会很大，如果很大那就不是坡了，那是悬崖峭壁，这种地方是滚不了雪球的，幸运的可以悬崖勒马，不幸的就会滚落悬崖。

   

  道理什么时候看都是对的，理论之树长青吗，但是现实操作就没那么幸运，总是会碰到叶黄花落的时候，总会有意外出现。比如太湿的雪可能会冻成冰，变成圆溜溜的冰球，动作稍慢一犹豫，冰球就从你手中滑走了——该抄底时恐惧犹豫，机会转瞬即逝；或者坡不是很平坦，半途中坡地上一个大坑把雪球陷进去，上不上下不下，牢牢套住；又或者你太贪心，雪球滚的太大，惯性太大，刹不住车，大到你无法掌控，结果轰然滚落坡底，重又碎成雪块——该出手时不出手，到手的利润化为空。这些状况老股民应该都深有体会，甚至是亲身经历。

   

  就在我写这个东西时传来巴菲特2008年投资账面亏损达到115亿美元的报道，覆巢之下焉有完卵，股神也难逃金融危机的打击。巴菲特坦承：我至少做出一个重大的投资错误，还有几个小一些的，但也造成了伤害。他还自我调侃地说：“当市场需要我重新审视自己的投资决策迅速采取行动的时候，我还在啃自己的拇指。”

   

  巴菲特应该是成功者了，尚且有走眼失手的时候，何况别人，更不要把他的经验照搬到我们国家来，每个国家有自己的国情，中国的股市更是特色非常，照搬可能会赔死你。中国没有百年企业可供你投资，都是几年河东几年河西，你要与它发生感情永相厮守你就会活得很痛苦。中国的股市不规范，内幕太多，政策干预太多，投机性太大，你如果不顺势而为太过贪心你也会死得很惨。

   

  炒股并不是智商高的人就一定获利高，智商有时候不如情商更关键。如果更简单的总结一下炒股秘诀，无非四个字：高抛低吸。但是有多少人做到？据统计股市里20%的人是赚钱的，60%是亏本的，还有20%是持平的。而赚钱的20%里，有很大一部分是掌握了内幕消息的阶层和他们的亲属，真正的散户赚钱的比例更是少而又少。

   

  我资质平平，炒股10多年，总体是赚钱的，唯一的原则是不要太贪心。07年炒股赚钱的人很多，但出来的人很少，我把本金拿出来买了房，只留下利润在里面继续炒，08年整个股市平均亏损70%，我也损失2/3，但是好的是我只是减少盈利而没亏本金。房价下跌10%，总体还是赚的，至少租金不用付了，也不用付贷款利息。当然这样的操作发不了大财，只能赚点小钱。很多可以赚大钱的股票都不能善始善终，真能从头到尾守住的不是运气好，比如我哥，9千块钱买了900股锦州六陆，跌了一阵还亏了几千块，停牌半年给套在里面，想出都出不来。谁知因祸得福，重新复牌之后改名叫东北证券，乌鸡变凤凰了，10送12，每股60多，最高到过74.88元，一下赚了10多万，不过08年又给砸进去不少；还有一种就是在操控股票的，比如黄光裕兄弟操纵的那个ST金泰，40多个涨停板，好像后来又回到起点了。

   

  09年运气不错，盈利差不多30%，不对，应该说是弥补了08年的一部分亏损，这就像是丢了的钱又找回来一样，心里很开心，哈哈，人一辈子不就这么财来财去得得失失，生不带来死不带走。据说人这一辈子挣的钱是有数的，钱挣够了日子也就差不多了，所以我还是不着急，钱慢慢挣，日子慢慢过。

• 浅谈《新五代史》里的“以天下为己任”

  作者：墳的前面 发布时间：2020-08-25 23:57:02

  前些日子翻看一本教辅资料，看到一个文言文的题目。这个题目引用了一篇小文，摘录于下：

  范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

  ——欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭并序》

  小文内容本身实际上并没有引起我的注意，问题在于最后的作者，我看起来觉着非常别扭。原因主要有二。第一，欧阳修既然是给范仲淹写神道碑铭，何以在文内两次直接称范仲淹之名呢？这很不符合古代的礼仪规范。第二，文里的一句“以天下为己任”，与我了解到的欧阳修在其他文章里用此句的意思似乎有所不同。所以我很怀疑这篇小文是否真是欧阳修所写。到网上查，发现欧阳修确实写过这么一篇同名的文章，但内容却完全不同。我所关注并怀疑的那两点，在真正的《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭并序》里，都是没有的。原文除了“公讳仲淹，字希文”这个开篇必须提到名和字的地方提了一下名，其他部分连字都没用，而是全用“公”字代替范仲淹，以示尊敬。而题目引文中的那句“以天下为己任”，原文里语句与其意思相近的，大概也只有“慨然有志于天下”这句了。

  本文无意谈题目本身出现的问题，也不去追究题目中的小文到底出于何处，我想讨论的是，“以天下为己任”这句话在我所见过的欧阳修其他文章里到底是怎么用的。因为对于我们现在的理解来说，“以天下为己任”是一句非常正面的褒义的话，是形容一个人大公无私、勇于担当、敢为天下人谋福的。现在我们如果说一个人以天下为己任，那简直可以说是对其最高的赞誉之一了。然而，欧阳修的文章里是不是也这个意思呢？

  欧阳修作为一位名传千古的文学家、史学家、政治家，有一部很有名的著作，那就是位列“二十四史”之一的《新五代史》。此书不仅是正史，而且书内的文章从文学角度讲，也是出了名的好。我们在中学时期学过的一篇《伶官传序》便出自此书。前些年我曾通读过此书，书内有至少三处提到了“以天下为己任”这句话，分别是：

  ①“庄宗与诸将以兵取天下，而崇韬未尝居战阵，徒以谋议居佐命第一之功，位兼将相，遂以天下为己任，遇事无所回避。而宦官、伶人用事，特不便也。”

  ——《卷二十四·唐臣传第十二·郭崇韬传》

  ②“重诲既以天下为己任，遂欲内为社稷之计，而外制诸侯之强。然其轻信韩玫之谮，而绝钱镠之臣；徒陷彦温于死，而不能去潞王之患；李严一出而知祥贰，仁矩未至而董璋叛；四方骚动，师旅并兴，如投膏止火，适足速之。此所谓独见之虑，祸衅所生也。”

  ——《卷二十四·唐臣传第十二·安重诲传》

  ③“峻与太祖俱起于魏，自谓佐命之功，以天下为己任。凡所论请，事无大小，期于必得，或小不如志，言色辄不逊，太祖每优容之。峻年长于太祖二岁，往往呼峻为兄，或称其字，峻由是益横。”

  ——《卷五十·杂传第三十八·王峻传》

  我们细分析以上三段话中的“以天下为己任”，会发现它们均或多或少地有形容该大臣目空一切、独断专行，甚至凌驾于君主之上的意思。①说到郭崇韬，言其“遇事无所回避”；②说到安重诲，后面言其是“独见之虑”；③提到王峻则言其“凡所论请，事无大小，期于必得，或小不如志，言色辄不逊……由是益横”。欧阳修是传统儒家道德的坚定捍卫者，他在《新五代史》里极力提倡忠义气节，其中比较有名的例子即称冯道为“可谓无廉耻者矣”，便出于这种思想。从这方面来理解，“以天下为己任”在欧阳修的笔下，至少在《新五代史》这部书里，是含有贬义的。所以当我读到那个题目里说欧阳修也用这个语句来形容范仲淹，我便感到有点奇怪。

  明晰欧阳修曾有过这个贬义的意思后，那么我们又要问，欧阳修是一直这么用这句话么？我目前没有找到资料可供讨论这个问题。那么，在欧阳修之前与之后，其他人文章里的“以天下为己任”的褒贬性又如何呢？

  我在网上简单搜检了一下，较早的比如西晋时期的《三国志·卷二十五·杨阜传》里，称杨阜“奏御，天子感其忠言，手笔诏答。每朝廷会议，阜常侃然以天下为己任。数谏争”，从这里可以看到，“以天下为己任”完全是褒义的。再后来的南北朝时期的《魏书·卷二十二·清河王怿传》、唐朝时期的《北齐书·卷三十·崔暹传》《周书·卷二十三·苏绰传》《梁书·卷三十六·孔休源传》等，也是如此。到了五代时期编修的《旧唐书》，性质开始有了些微变化。《旧唐书·卷一百一十一·房琯传》称“肃宗以琯素有重名，倾意待之，琯亦自负其才，以天下为己任。时行在机务，多决之于琯，凡有大事，诸将无敢预言”，已可见相关人物在“以天下为己任”时是“自负其才……诸将无敢言者”了。在稍早于欧阳修《新五代史》的《旧五代史·卷五十七·郭崇韬传》里的“议者以崇韬功烈虽多，事权太重，不能处身量力，而听小人误计，欲取泰山之安，如急行避迹，其祸愈速。性复刚戾，遇事便发，既不知前代之成败，又未体当时之物情，以天下为己任，孟浪之甚也”，我们更可以看出其贬义的味道。而在稍晚于《新五代史》的司马光的《资治通鉴》中，则各有侧重，褒贬皆有，可参考《隋纪四》与《唐纪三十二》等篇。至于后来的性质变化，似乎就是又开始主要往褒义方面走了，比如元代的《宋史·卷三百一十四·范仲淹传》、明代的《元史·卷一百五十七·刘秉忠传》等。到今天，我们把它则完全当作褒义来用了。

  窥一斑而知全豹，从“以天下为己任”这六个字的褒贬性的变化，我们很容易地就可以看到一个现象，即某些词句的习惯用法在历史上会发生变化。我现在没有能力去搜罗更多资料来分析这种变化的具体过程，也没办法具体分析导致其变化的深层次因素，但我们从这种词句的变化来映照自身，我相信我们可以从中体会到，看待问题需要用一个变化的眼光。只有“以变应变”，我们才能尽量地接近真相，才能更好地准确地理解我们看到的东西。刻舟求剑是一个寓言故事，可以说读到这个故事的大多数读者都会把故事里的人物当作一个笑话看，但有时候我们真的要反思我们自己在现实的生活中，是不是也或多或少地常用这种僵化停滞的思维去看问题。再推广了说，不单是一个名词、一句话随着社会变迁会有所变化，即使有些思维僵化的个人，随着时间的流逝，他的思想也可能会产生变化。我们看待历史要用变化的眼光，我们看待现实也需如此；我们看待他人需要用一个变化的眼光，看待自己也同样需要。即便我们不能每每都做到这一点，但常常提醒自己要这么做，我相信益处总归是大于坏处的。

  ——2020.8.25