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• 作者：自由彼岸 发布时间：2016-03-10 17:58:24

  内容好少

• 作者：10010100100 发布时间：2021-09-15 10:56:05

  详细读了前大半 后面关于入党的程序有工具书的味道

• 作者：卜卜 发布时间：2009-02-26 08:44:43

  中规中矩。

• 作者：兰开斯特的高跟 发布时间：2022-01-13 18:34:15

  它令我喜欢的一点是简单。什么是客观方面、什么是客体，他直截了当告诉你，不需要你往深了想，只需要循着它的轨迹搞下去。这可能就是“通说”的傲娇。张明楷的著作中重视四要件理论，提出了较为细致的反对思考。但是，无论如何，认真地看一本刑法教材，一定能够有良多收获，绝不因认为它呆板、古老、无趣而不读。重要的不是站哪个立场，而在于仔细严谨地考虑每一个立场中的理论，发挥自己的思考，一旦思考了，自己自然也就知道哪些可以，哪些不可以，思考多了，观点多了你也就有立场了。好的著作一定是把逻辑、观点掰开了揉碎的讲给你。但每本书的篇幅、任务、目的不同，自然编写的内容、风格亦不同。总而言之，对于我等初学习者，批评没啥价值，吸取其理论体系才真的重要

• 作者：Pallaksch 发布时间：2022-11-07 21:07:30

  故事从威震天投降开始变得有深度起来。但是衔接有点生硬。

• 作者：祁嘟小嘟 发布时间：2020-07-02 08:23:14

  封面配色不爱

• 人性的证明

  作者：绿洲 发布时间：2009-08-05 18:14:08

  奥威尔在书中得出了一个必将到来的悲观结论，我始终不能明白，为什么多数人总是对此视而不见。

  我对于1984的看法是：这是一部极为悲观的作品，那种绝望的悲观如同饥饿，寒冷或者肉体的痛楚，你以为用冷漠可以咬牙坚持过去，但结果只是一再证明自己的软弱无力。

  造就那种悲观绝望的不是别的，是人性本身——政治是人性的延伸，政治制度就是对我们生活方式的设置，是人类为自己生活，为后代的命运，为未来的一捧黄土或者枯骨留存的理想和希望。奥威尔在书中设想的社会制度和生活方式倒没有吓倒我，令我恐惧的是造成那种生活方式的原因——“拷打的目的是拷打，折磨的目的是折磨，权力的目的是权力。”

  所以我想，奥威尔在对于人性的观察上，要比对政治体制的观察来的更加尖锐和出色，而是事实也证明，他在书中对人性的描写更加具有价值——对性是一种政治反抗的阐述，对欲望对于人生不能抑制的激情或者恐惧，对发自人类本真的对于生活的热爱：“他看着身边那个安静熟睡的赤裸身体，突然生出了一种想要拥抱和保护她的欲望。”

  我有一种长久的恐惧：如果性被剥夺了生命的快乐，成为令人紧张厌恶的生育手段；如果人被剥夺了对身边一切的感受力，成为对某种单一信仰的狂热的附属品；如果生活只是谋生，吃饱，繁殖的过程，不包含任何具有创造性的精神娱乐。但是奥威尔认为还不够，他说：连人类情感的本能，也是可以被剥夺的，你会因为仇恨和恐惧，背叛你的爱情。

  这是1984中我读的最多的部分——对温斯顿斯密斯的拷问，“你不但得顺从，你得发自内心的热爱”，我就像《少女与死》中的主角梅拉尼，着迷的关注死于非命的人在最后时刻所受到的折磨。温斯顿没有死，他如行尸走肉坐在咖啡馆中，喝着满是油味的杜松子酒，“在那颗大榕树下，我背叛了你，你背叛了我。”

  “当我在出卖你的那一刻，我知道，那感觉从此就不一样了。”为了拯救自己的生命，因为恐惧自己的伤害，我们会出卖任何人，出卖他们的生命，出卖自己的灵魂，甚至出卖作为人的本能。我又在奥威尔的笔下感受到了绝望，人退化成为动物的绝望，不，我们甚至连动物也不如，就像那些无产者，“他们的生活就是生存，繁殖，日复一日的度过一生”，但“他们没有任何信仰，他们只对彼此的亲人忠诚。”，所以“无产者是人，我们不是人”。

  其实我想，奥威尔的意思是：无论对权力狂热的社会顶层，还是对生活无知的社会底层，他们都是人，活在单纯的信仰中的是人，而中产阶级，即知识分子们不是人，因为我们受过教育，追求真理，但面对单纯的狂热（无论权力还是庸俗），却又显得无力。“双重思想”这个概念的意义就在于此：知识分子脑中的思想是最需要扼杀的部分，有独立思想的人对于统治是最危险的罪犯。而且，它真的可以被改造，被扼杀，失去了对于真理和知识的信仰，知识分子就完全丧失了作为人的价值，连情感，欲望也可以被一并剥夺。

  1984也许是一则政治预言，但我显然更愿意把它看作命运寓言——知识分子最重大的社会责任，是保证我们生活在一个不被设置，自由选择的世界。100年前罗素说：参此多姿乃是生活的本源。我喜欢从事有创造性的工作，爱我所爱的人，并且不因为任何别人的意志而背叛他们，1984最大的价值，在于他是给全世界每一个知识分子绝望的提示器，提醒我们每当有人要来安排我们的生活，控制我们的思想，我们都应该毫不犹豫的用一种本体论的语气大声问道：他是谁，他从哪里来，他想要干什么？

• 世间难得的一颗童心

  作者：阿同 发布时间：2012-05-30 20:21:04

          其实认识并且去找丰子恺先生的散文和漫画来翻阅，并不是故意为之，只是在不经意间，在网上看到一篇丰先生写的《阿咪》，瞬间就被打动了，猫咪在丰先生的笔下，款款而来，活泼有趣，大抵世人皆有怜物之心。

          对于这位老先生，我之所以欣赏喜欢他，是因为在他的身上我看到了一颗童心，单纯美好，安之泰然，处之坦然。他是弘一法师的三宝弟子，茹素，戒严，静心，作画。

          人，越长大越复杂，越孤单。丰先生的处世哲学观让我重新认识到了一个人的单纯美好是多么难能可贵。我们大人，总把事情复杂化，而且很少有耐心去听听孩子们是怎样看待这个世界的，总是把自己的想法强加给孩子。有时我们是不是应该把脚步停一下，用一颗怀有童心的心，去倾听这个世界的声音。丰子恺老先生说，儿童对于人生自然，另取一种特殊的态度，他的所见所思，都与我们不同，是人生自然的另一面。儿童生活富有趣味，可以救济大人们生活的枯燥与苦闷。童年是人生最重要的时期，它不是对未来生活的准备时期，而是真正的光彩夺目的不可再现的一段生活。

          我想，现在我们缺少应该是拥有一颗儿童的心，一颗纯洁美好的心，大人们的世界太复杂，不纯粹。在阅读丰子恺先生的文章的时候，仿佛回到了那个单纯美好的小时代，无论是是漫画还是他的散文。“阿宝两只脚，凳子四只脚”；瞻瞻的两把蒲扇当做自行车；软软新娘子，瞻瞻新郎官，宝姐姐是媒人……翻阅丰老先生的漫画作品，简单明快，线条流畅，里面充满了乐趣，是儿童时候的乐趣。也曾记得一位老先生在看书，两只脚上蹲着小白猫，抑或是在写作绘画，肩头上也有一只猫咪。这些场景在老先生的笔下，用简单的线条，就可勾勒出。一幅幅漫画，生动有趣，诙谐幽默。

          老先生也曾说过自己画画是随性而作，在人家的刻意为之下，是难能作画的。我想每个人，做任何事，需要顺其自然，不可逆反。在缘缘堂遭到袭击之后，举家逃亡，偶遇路中他人帮助，所写的字，所作的画，倘使外力压迫而作，必是痛苦的，需要的是顺其自然。

          “只有孩子们保住天真，独具慧眼，其言行多是欣赏者。八指头陀诗云：‘吾爱童子身，莲花不染尘。骂之唯解笑，打亦不生嗔。对境心常定，逢人语自新。可慨年既长，物欲蔽天真。’”小时候的自己总会有机会减缓自己的脚步，去观察身边的草木，一个人低着头去想那么多的问什么。不明白的地方去问大人，在遭来不解之后，丝毫不在意，自己去想，去发现，才不顾大人的言语；可以毫不顾忌地疯玩，呼朋引伴，就算擦破皮也不哭；一个人的时候，和自己心爱的玩具一起玩，但别家小朋友是绝对不准动你的玩具的；可以和动物成为很好的朋友，和它们讲话，一起玩耍；在爸妈面前耍赖，任性，奶奶会给你留下好多好吃东西，然后抹抹嘴巴，伸手还要。这种美好的感觉已经渐行渐远，很多记忆已经模糊，变得面目全非。

          先生的文章，“非贵其文辞，贵其心地也。”他的心，装满了对这个世间所有的美好，一颗善心，一颗童心，爱惜动植物。我从先生的身上，渐渐认识到，想要获得快乐其实很简单，只要放下，便拥有这世界上的美好。