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《美术治疗》系统介绍了美术治疗方法的原则、理论与实践，不仅囊括了主要的治疗技巧，还介绍了美术治疗产生的历史背景。读者可通过《美术治疗》对美术治疗有一个全面而深刻的了解，对美术治疗技巧有更好的把握。《美术治疗》实例丰富，论述清晰，对于有志于学习美术治疗的心理咨询与治疗师而言，是最恰当的入门书。

第一章 什么是美术治疗 关于美术治疗的定义 美术治疗的目的 什么是美术治疗，什么不是美术治疗 美术治疗和职业治疗 主题变奏曲：称号的争论 为什么使用美术治疗 来访者群体第二章 美术治疗的历史背景 先驱们 美术历史的影响 浪漫主义运动 表现主义 普林茨霍恩与“精神病患者的美术作品” 局外人艺术 超现实主义 精神病学的影响 在精神卫生保健中对绘画的治疗性应用 精神病患者美术作品的诊断方法 爱德华·亚当森 精神分析与分析心理学 西格蒙德·弗洛伊德与精神分析 卡尔·荣格与分析心理学第三章 美术治疗作为一门专业在英国的出现 美术治疗在英国的历史 开端 美术教育的影响 推广美术治疗 艾琳·钱珀努恩和威瑟米德中心 初创期的美术治疗 精神病院里的庇护所 反精神病学 玛丽·伯恩斯 美术治疗作为一门专业的出现 公共部门中的美术治疗 巩固期 来自精神分析的更多影响第四章 参照系：精神分析、美术和美术治疗 艺术和“内心世界” 关于精神分析对美术治疗的影响 精神分析和美术治疗 边界和框架 包容 抑制 关于不能绘画 焦虑与防御机制 升华 游戏和现实 “涂鸦游戏” 移情 反移情 美术治疗中的移情和反移情 概略的图形和具体的图形 理解和解释图形 隐喻 象征 弗洛伊德式的象征 后弗洛伊德观点：关于象征的本质与功能 精神分析及其对美术作品的解释第五章 美术治疗的实践应用 将规则付诸实践 实际问题 转介 评估 签订契约 个体美术治疗 团体美术治疗 开放式团体 封闭式团体 使用主题 美术治疗的实践 对“三元互动关系”的重新审视 结束 处置第六章 治疗师的培训：从初学到执业 美术治疗培训在英国的历史 英国美术治疗师协会注册与培训专委会的职责 英国美术治疗培训的“核心课程标准” 接受美术治疗师培训 美术治疗培训的目标 课程结构与组织形式 讲课与讨论 训练小组 工作坊 经督导的临床实习 临床督导 个人治疗 如何当好一名美术治疗师第七章 行业议题 英国美术治疗师协会 国家注册 伦理准则与职业实践守则 伦理两难问题 督导 持续发展专业 美术治疗研究 英国的美术治疗研究 循证实践第八章 世界范围内的美术治疗 欧洲的美术治疗 欧洲的美术治疗培训 欧洲的美术治疗专业协会 美国的美术治疗 美国的美术治疗培训 美国美术治疗协会 美国的认证和准人制度 加拿大的美术治疗 费斯切尔医生与多伦多美术治疗学院 加拿大的美术治疗培训 加拿大美术治疗协会 澳大利亚的美术治疗 澳大利亚的美术治疗培训 澳大利亚国家美术治疗协会附录一：补充读物附录二：美术治疗扩展信息资源参考文献

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书籍介绍

《美术治疗》系统介绍了美术治疗方法的原则、理论与实践，不仅囊括了主要的治疗技巧，还介绍了美术治疗产生的历史背景。读者可通过《美术治疗》对美术治疗有一个全面而深刻的了解，对美术治疗技巧有更好的把握。《美术治疗》实例丰富，论述清晰，对于有志于学习美术治疗的心理咨询与治疗师而言，是最恰当的入门书。

• 作者：满城月光 发布时间：2011-12-21 22:11:27

  要不要搞的这么啰嗦飘渺。整个一流派历史，空洞。。。

• 作者：万千心理 发布时间：2009-12-01 15:58:25

  艺术治疗系列的总序

• 作者：悟仁 发布时间：2009-12-30 00:05:25

  学术书，比较专业，不太好读，匆匆翻过，写作模式日后可参考。徐复观似乎有对此书的评论

• 作者：Dag 发布时间：2016-10-17 19:00:10

  这本书！屁都没没放！！

• 作者：嘉木 发布时间：2012-02-22 22:16:44

  入门篇

• 作者：天禄阁校书郎 发布时间：2012-09-11 09:32:19

  本书1、2、4章的背景描述非常精彩，在其他书上没有见到过。强力推荐

• 故宫送给世界的礼物

  作者：松风梅品 发布时间：2023-05-30 09:41:46

  故宫三书的每一本都大有来头，比如这本《故宫国宝100件》，四十年前初版时它可是作为国.礼赠送给外国政.要的！由此可见，拥有这样一本国礼.级的故宫作品，无疑是幸福美好的。

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  故宫馆藏文物有多少件你知道吗？说出来有点令人难以置信：90万余件！要从数量如此之多的文物中选100件出来，这个难度可想而知。这就像什么呢？我打个比方，假如我是皇帝，愣是让寡人从后宫佳丽九千中只选择一位出来，这对于怜香惜玉的寡人来说，实在是太难太难了！

• 平行时空下的另一条建筑路

  作者：chaton 发布时间：2013-01-10 11:20:41

  日记原文:

  http://www.douban.com/note/213457903/

  看到笔记人老师怀旧的临时贴之后，正赶上最近刚读完王大闳的传记，于是想胡乱感叹一下人的命运也许真的有“平行时空”存在——别理我，此浪漫主义情怀作祟。这里的“平行时空”是特指66－76年间与文革截然相反的真正大兴文化的对岸时空，你们懂的。

  举个栗子。那个时候留美留欧（在Harvard GSD的或深或浅几乎都受到Gropius先生的影响），黄作燊41年毕业之时，贝聿铭和王大闳于同年入学成为Philip Johnson的同窗；陈其宽51年入学... 之后学成归国，70年代，黄先生、夏先生等等大批知识分子饱受迫害之际，奉父命搬离上海到台湾的王大闳设计了他的集合住宅成熟之作——虹庐(

  http://www.douban.com/photos/photo/1512244945/

  ，

  http://www.douban.com/photos/photo/1512244702/

  )，完成了国父纪念馆(

  http://www.douban.com/photos/photo/1540062023/

  )，并实践了各种公建还有幕墙建筑；陈先生与贝先生在台中完成东海大学规划并设计了路思义教堂，之后实现规划国立中央大学于中坜复校的校区整体设计，如鱼得水...

  理想在面对现实的时候往往不堪一击。那十年对于我们是个大槛，能跨过去并坚持的人都是成功者。

  有对岸的“建筑”可以参考，大概50年代中国的“建筑”才比较完整罢。

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  对于现今，引用夏铸九先生的一段话：“因为发展的脚步急切，时空加速，因而我们浑然不知，现代性的根源正在于创造性破坏所造就的断裂。在西欧，这过程经过了五百年，还嫌鲁莽，而我们，就只有五十年，遂成废墟。”