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新中国科技事业的开拓者，

中国试验胚胎学的创始人，

克隆先驱，杰出学者——童第周。

童第周（1902—1979），字慰孙，浙江省鄞县人，享誉海内外的卓越的生物学家、教育家，中国实验胚胎学的主要奠基人，20世纪生物科学研究的杰出领导者，因在克隆技术上的贡献而闻名。曾任中国科学院副院长、动物研究所所长、山东大学副校长，曾当选为全国人大常委、全国政协副主席、民盟中央常委。童第周对细胞核和细胞质的关系进行了开创性的研究，开创了中国“克隆”技术之先河，是中国当之无愧的“克隆先驱”。本书作为人物传记，对生平及学术思想状况作了比较客观详尽的记述。

前言

绪言

第一章 坎坷求学的少年

耕读之家

滴水穿石的座右铭

兄长如父

效实的新闻人物

第二章 如冰似火的青年

猫吃鼠的启示

三位老师

这不是我呆的地方

从此走上科研路

爱妻叶毓芬

赌气留洋

初露锋芒

热血青年

获博士学位

第三章 国破人流离

投奔陈铭枢

北上山大

抗日学潮

战火纷飞西迁路

在中大的日子

“同济”难同心

来自李约瑟的敬意

受聘复旦

与三青团的较量

艰难岁月里的科研成果

反内战、反迫害、反饥饿

第四章 建设新中国儿

冒险回国迎解放

肝胆相照儿

第一副校长

组建海洋研究所

有关海鞘的后继研究

文昌鱼

李森科学派

首届遗传学座谈会

第五章 风雨中的坚持

步履维艰

五教授案

四国渔业会议

克隆先驱

“文化大革命”风暴

肿瘤免疫实验

核质杂种鱼

第六章 老骥负重在征途

第一个中美科研合作

童鱼出世

忍辱负重

硕果累累

鸳鸯失偶

长了平衡器的金鱼

第七章 重生的喜悦和生命的遗憾

乔木春华

良师益友

科研是靠双手做出来的

放眼看世界

筹建发育生物学研究所

鞠躬尽瘁

永远的怀念

童第周大事年表

参考文献

后记

跋

俞为洁,女，1963年生，浙江杭州人，浙江省社会科学院历史研究所研究员。

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书籍介绍

新中国科技事业的开拓者，

中国试验胚胎学的创始人，

克隆先驱，杰出学者——童第周。

童第周（1902—1979），字慰孙，浙江省鄞县人，享誉海内外的卓越的生物学家、教育家，中国实验胚胎学的主要奠基人，20世纪生物科学研究的杰出领导者，因在克隆技术上的贡献而闻名。曾任中国科学院副院长、动物研究所所长、山东大学副校长，曾当选为全国人大常委、全国政协副主席、民盟中央常委。童第周对细胞核和细胞质的关系进行了开创性的研究，开创了中国“克隆”技术之先河，是中国当之无愧的“克隆先驱”。本书作为人物传记，对生平及学术思想状况作了比较客观详尽的记述。

• 作者：扎悟客 发布时间：2017-07-28 23:41:16

  这本主要是各种概念，各种模型，各种技术的教科书，案例很少，适合结合米爷爷其他分析案例的书一起看，所以单独看，会有点枯燥和抽象。

• 作者：EE 发布时间：2010-04-07 14:49:36

  随便看看

• 作者：摸鱼练习生 发布时间：2013-04-01 21:00:49

  喜欢九歌和招魂

• 作者：tove 发布时间：2013-03-15 08:42:51

  2011年5月22日 在读 —— 那阵子经常去图书馆的一处架子上拿出来这本书翻看，反正也没人借走。看什么书都不舒服，反而诗词之类的没事就去读几篇，不管是熟悉的还是陌生的，看了意境心就静了。……其实也不是固定的哪本，精选出来的读本经久不衰，都是老样子，一页纸上几行字整整齐齐的排列，几句解释也都是简简单单的。

• 作者：劈头士》睁木 发布时间：2019-09-21 22:42:53

  已购。四星半。神经症倾向的显著特征是它们的强迫性,主要通过两种方式表现。一是不加区别地追求自我目标，在追求目标时不会考虑现实情况和实际的自我利益。二是对挫折产生焦虑。它显示了神经症倾向的安全价值。如果安全受到威胁,神经症倾向者就被恐惧控制了,而这种安全的威胁更具体一点说就是,若不能保持完美、完全的自主,或者任何代表他的需要的标准,神经症倾向者就会觉得将失去所有的东西。这种安全价值是导致神经症倾向的强迫性人格的主要因素。整个神经症结构的重点是神经症倾向。它们提供一条走出人生初期灾难的路,给病人承诺,使他们觉得尽管与自我、与他人的关系失调,但生活还是可以应付。但是,它们也生成了种类繁多的新障碍:有关世界和自我的幻觉、脆弱、抑制、冲突。它们既是对人生初期之困难的解决方案,又是产生进一步障碍的根源。

• 作者：Bанаекрипт 发布时间：2019-07-15 18:08:27

  为什么不可以生气, (韩)田珉嬉著。以前读的，不记得了

• 白璧微瑕

  作者：北溟鱼 发布时间：2014-10-27 17:21:35

  该书根据年代顺序，以纪事本末体为主要叙述方式，对晚明数十年的历史进行的详细的记述，内容涉及晚明政局、明末农民战争、与满清的军事斗争等诸多方面，对读者了解晚明历史提供了极大的帮助。作者虽然没有跳出中国传统史家写史的窠臼，重视道德褒贬，而轻视基于史料的政治经济因素分析，但是对于一个长期受儒家思想浸润的民族所培养出的历史学家，我们不应过多苛责。

  在阅读该书的时候，可以明显地感觉到作者对满族政权态度的转变，由“夷兵”到“东兵”再到“清兵”，从“奴儿哈赤”到“努尔哈赤”，表明了作者对满族政权逐渐接受的态度，这可能也是因为随着时间的推移，作者不得不去接受这些难以接受的事实。

• 今日读《礼》

  作者：霁Zmm 发布时间：2021-07-07 18:11:22

  一、

  礼是古代行为规范，是封建秩序的基础。

  礼仪表面的形式很重要，必须被遵守。可除了表面的礼仪行为规范之外，更重要的是去探索、讨论礼背后的原理，礼的精神是什么？

  孔子把礼原来繁复、条文化的规定，变成了一套哲学。所以说《礼记》是了解孔子的另一个途径。

  根据编馔者，分为《大戴礼记》（一共85篇，失传）、《小戴礼记》（49篇）。

  《礼记》的内容大致分成三部分：

  第一部分是在谈孔子如何思考礼。

  第二个部分是在孔子的分成不同派别的弟子如何解释礼。

  第三部分（在时间上面更晚）把孔子对于礼的思考更进一步地予以抽象化、哲学化，也就是把礼的意义更加普遍化。

  二、重点学了《檀弓》，内容很接近《论语》。

  （一）

  礼所规范的外表的行为，它一定要跟你真实内心的心理，还有精神、情绪状态相配合，这才叫做礼。

  礼的心理学，永远不放弃思考——以前的人定这样的礼有一些什么心理上、感情上的依据。

  礼为了要节制人的哀伤，所以规定什么时候哭，哭到什么样的程度，有很多的仪式。

  礼，绝对不是取消我们的真实的感情，更重要的正是知道人的真实的感情有差别，所以礼要刺激部分人的情感，要节制一部分人情感，再统和我们人不同的情感，两者表面上看起来是矛盾的，但这就是礼思考的一个核心。这看起来矛盾，也就是一方面肯定承认真实的感情，另外一方面又要约束统合真实的感情，加在一起才叫做先王制礼的精神。

  （二）

  “事亲有隐而无犯，事君有犯而无隐，事师无犯无隐。”

  “丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。”

  “君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。”

  “之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。”

  （三）

  最感人的是曾子死前的一段看似平平淡淡的记载：

  “曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。”

  《檀弓》讲了太多的丧礼，今天读《礼记》，理解尊重但大多还是会觉得“迂”，直到看见曾子这一句，是真正触动内心的感动。

  一段中国古代平常经验的记录，却具备着非常强烈的中国的精神。礼给予人们生命的意义，是安心知道自己在做什么，才能够安稳着活着，也才能够安稳地死去。

  三、《学记》

  古代九年教育制，七个学习重点。

  “未卜禘不视学，游其志也；时观而弗语，存其心也。⋯教之大伦也。”启发好大。

  受“鸡娃”和“内卷”的裹挟，谁可以置身事外，该做的一样也不能少，告诉自己：不要慌，要慢而有控制。

  “故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

  道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。

  和、易以思，可为善喻矣。”

  细小关节、尺度把握，好难啊。

  “善歌者使人继其声，善教者使人继其志。其言也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。”

  教者的语言要简洁而透彻，含蓄而妥帖，言简意赅。

  后世多少自认为自己信奉孔子、弘扬孔子，尤其是拿着孔子或者是儒家的名在说道理、在建立教训。

  （上述心得主要来自看理想App之杨照《礼记》导读。）