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幻术是数千年来极少有人关注的独特艺术。百余年来，傅志清、傅天正、傅腾龙、傅琰东挖掘、整理、修复、继承传统的基础上又有很大的创新与发展。他们坚持古为今用，洋为中用理念，无论是挖掘传统或是创新之作，都注重突出中国特色。傅氏幻术可以启迪智慧，增强人的创造力，逐步形成集艺术表演、科普宣教、寓教于乐、启发智能为一体的作艺特色。《傅氏幻术》详细介绍傅氏幻术起源、艺术特色、传承、发展及现骨干理论研究，对于了解傅氏幻书历史文化、艺术价值具有积极意义。

序

序

前言

第一章 傅氏幻术的历史渊源

第一节 中国幻术源远流长

第二节 傅氏幻术的来历

第三节 傅氏幻术的开拓者

第二章 傅氏幻术的当代传承人

第一节 坚守理念的傅起凤

第二节 代表性传承人傅腾龙

第三节 女子幻术发展者徐秋

第四节 打造“现代中国风”的傅琰东

第三章 技艺传承与创新

第一节 坚持传承与创新并举

第二节 环球学养与基本功

第三节 传统戏法的坚守与演变

第四节 百年花术春色常驻

第五节 追寻中外交流踪迹

第六节 振兴中华大型幻术

第四章 作品赏析

第一节 绚丽缤纷的丝绸幻术

第二节 钱术的演变与箩圈新径

第三节 书画幻术与心灵感应

第四节 曲折路难行

第五节 《青花神韵》与《穿越水族箱》

第六节 《年年有鱼》与《金玉满堂》

第五章 学术研究纪要

第一节 幻术研究是庄严的学术工作

第二节 努力为幻术正名

第三节 崇尚科学抵制迷信

第四节 启迪智慧寓教于乐

第五节 三代人前赴后继修史

第六节 普及读物深入人心

附录 傅氏幻术传承人编著的幻术专著及

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后记

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书籍介绍

幻术是数千年来极少有人关注的独特艺术。百余年来，傅志清、傅天正、傅腾龙、傅琰东挖掘、整理、修复、继承传统的基础上又有很大的创新与发展。他们坚持古为今用，洋为中用理念，无论是挖掘传统或是创新之作，都注重突出中国特色。傅氏幻术可以启迪智慧，增强人的创造力，逐步形成集艺术表演、科普宣教、寓教于乐、启发智能为一体的作艺特色。《傅氏幻术》详细介绍傅氏幻术起源、艺术特色、传承、发展及现骨干理论研究，对于了解傅氏幻书历史文化、艺术价值具有积极意义。

• 作者：满壶 发布时间：2020-10-16 17:05:49

  看完更加不相信人可以被改造了。权力可以让人屈服，但不能让一个人成为一个人。

• 作者：☆曖佳 发布时间：2020-10-28 13:49:33

  对比刚看完的外国文学，的确旧小说的文字无论是故事情节还是描述而言都更贴近人心。说是八十一梦，实则是九个梦境，光怪陆离各有传奇，但大抵都讲的是抗战时期的故事，以反讽或者是纪实的形式将社会形式揭露出来。从商的倒买倒卖、南京重庆的沦陷与收复。读来有些篇章倒有镜花缘的既视感

• 作者：大魔王脆皮儿 发布时间：2021-07-01 13:41:11

  颜色真好，画的也好，文字倒是一般般，总体还是喜欢！

• 作者：多搁辣椒少放盐 发布时间：2008-02-17 18:01:31

  不想多说的烂小说，列入收藏只是为了告诉大家，有时间的话，再温习一遍柯南也比浪费在这部小说上强

• 作者：好蓝 发布时间：2017-07-27 11:21:38

  哈哈，真是闲死我了，

  册子图片有些陈旧，但还是蛮好看的，内容多集中自然风光部分

• 作者：大只 发布时间：2021-11-27 21:30:02

  想要成为10倍速公司，必须具备——

  1、严明的纪律：“日行20英里”（在困难时期实现高速增长，在繁荣时期限制增长速度）。

  2、基于实证主义的创造性：“先发射子弹，后发射炮弹”（通过低成本、低风险、低偏离率的测试验证，以便集中资源、集中下注）。

  3、具建设性的焦虑：“超越生死线”（建立现金储备和缓冲地带，限制风险，先拉远、后拉近）。

  4、一套持久的运营方法：“SMaC”（具体的、有条理的、可复制的、始终一致的概念，指导行动，适时改进）。

  5、得到运气的高回报。

  至此总算把柯林斯六本书都看完了，模式一以贯之，厚度全靠附录，总觉挺马后炮，已经审美疲劳。建议以后六六大顺合成一本炼出柯氏终极模型，就叫“5G理论” 吧——Grow to Good to Great to God to Gone

• 可以开始尝试去自己玩自己

  作者：RickyZhang 发布时间：2018-05-04 22:17:57

  这本书的另一个译名是《动中觉察》，是费登奎斯工作法最畅销的一本书。

  如果按照霍华德·加德纳的多元智慧理论把人类智慧总结成7大类，数理、语文、空间、音响、动感、人类和内省。那费登奎斯工作方法就属于动感之中的智慧。

  我个人感觉就像是对于第六感（本体感）的一种开发。或者更喜欢费登奎斯的说法，人类在清醒和睡眠这两个状态之外，定义出第三个状态：觉察。这就是一种自我觉察的练习。

  很好奇的是，为什么费登奎斯工作法并没有大红大紫，只是在部分行业小范围的在推广，一定有一些我还不知道的原因。也当然知道尽信书不如无书，我们需要辩证的去看待书中所有的观点。

  只是这本书对于我个人的帮助很大，开拓了很多新的领域，因为还是强烈推荐给大家。

  书的前半本是理论铺垫，主要介绍了何为觉察及为何觉察。而后半本则是在上千种费登奎斯的练习中精选出12个练习，以此帮助大家打开费登奎斯的世界，更重要的是打开对自己身体的探索大门。

  按照费登奎斯的定义，行为有四大要素：动作、感觉、感受及思考，且形成相应的系统。变化其一则联动其他的状态。而我们已经花了很多的注意力在于思考上，其次是感受，可能感觉更少，到了动作似乎就很少去主动觉察。

  如果按照尤金·简德林的说法，“身体就是潜意识”。在当今心理治疗的趋势都在慢慢的走向身体，这就是回归到向内探索我们的潜意识。也以此我相信费登奎斯工作法会是一个很好的突破口，让我们和自己的身体产生更多的联结。

  在理论铺垫部分有一个反复强调的观点让我很有共鸣，就是“学习”。在很多领域，我们通过“学习”已经离我们的本真或者说自然状态越来越远了。特别是动作，或者说是肌肉的运用，都已经不是生物肌理所应有的自然状态。

  进而“学习”更多的是在模仿或者总结一些社会化的规律及方法，“到了今天，他们甚至不敢试着自己去学习这些技艺，因为他们相信这有一定的学习方法。”以至于“我们整个人已经被那些经由系统、后天学习的活动所占据了。这些人正是社会要的人，他们缺乏自发性，离开了他们经由后天学习所进入的专业领域，他们便难以生存。”

  而这些恰恰将我们的注意力放在了外在，或者说“我们应该如何…”上。相反我们自己的身体有什么反馈或者需求，往往无法觉察到。

  进一步到练习部分，可以说这本书是无法“看”懂的，一定要真正的去练习，去感觉，才能体悟到费登奎斯的神奇之处。有好几次，我会突然的整个头皮发麻，恍然大悟的感觉。这也许只有真正去练过的人才知道。

  虽然12种练习并不能概括所有的费登奎斯工作法，一个费登奎斯认证的训练师更是要经过4年800小时以上的培训才有资格。但这些已经对于我们疏于自我觉察，不了解自己这副躯壳的人来说，已经是受益非浅，感觉可以终生练习。

  当然我也无法通过简单的感想把精髓总结出来，只是谈几点比较深刻的感悟，以此介绍给大家，也开始自己正式对费登奎斯的探索之路。

  1、正确的方法比努力更重要。进而会扩展出一个非常有意思的观点，为什么需要意志力，乃至毅力，正是因为我们能力还不够。如果能力足够，而且不需要刻意用力，乃至主动的去做一件事情，那还需要意志力吗？

  通过许多觉察的练习之后，最大的感悟就是我们习以为常的站、坐、行、卧、乃至呼吸都动用了许多多余的肌肉，更何况其它行为。这些多余的肌肉的运用就需要更多的能量，乃至会引起不必要的耗损。比如你仰面躺着，慢慢的抬起一只脚……你为什么会用到背部的肌肉？而其实只要一个小小的改变你就不会用到背部肌肉。

  2、地心引力，这个在费登奎斯觉察练习中反复强调的词。我们是不是能够对于地心引力能有更多的觉察。

  这并不是什么玄妙的东西，往往在我们放松的时候，肌肉还在为了抵抗地心引力而在工作。因此在站、坐、卧的姿势中做动作的肌肉都会有所不同，进而真正让自己放松下来也许还要用不一样的方式。

  3、意识的控制往往带来平衡的破坏，缺乏觉察力的意识更会去做许多“应该”的行为，而往往这些行为是与我们的身体结构是矛盾的。如果真正做到意念与动作分开，那将会是什么形态。

  或者你有没有试着放下“站起来”的念头而站起来，有没有想过从座位上站起来可以几乎不用腿部的肌肉。很多我们以为的行为都是被教育的结果，而不是自己身体真正最轻松适宜的方式。或许你还可以经常去问自己，“你现在在做的事，是不是就是你以为自己在做的事情”。

  4、把经常做的动作变成更轻松、顺畅，特别是一些身躯障碍或者希望达成的高难度动作，将其变成“随意动作”是费登奎斯工作法的一个主要思路。而且真正的“随意动作”一定是可逆的。

  “可逆的”，这三个字第一次看到我是头皮发麻的。因为我们习以为常的动作很多都不可逆，就好比站起和坐下用的肌肉都是不一样的。既然不可逆，那一定有一个方向更轻松，那为什么不能都用那个更轻松的方式呢。

  5、位置左右和顺序前后的区别。虽然我们会看成人是中心对称，但其实没有哪两个部分是完全一样的，所以对左右差异的觉察是费登奎斯里面会练很多。每个人都有自己不同的方式去动作。试想如果教大家同样的对称动作，一定会有人有半边不舒服。

  进而说到前后顺序，加上之前的可逆性，我们会发觉，一旦意识加入了动作，很多时候我们会先进先出，而不是可逆的先进后出。也以此对于同一个动作会有不同的肌肉组合的选择，也带来相应的思考，哪个会更轻松。

  6、对于脊柱和骨盆周边相关肌肉的觉察，这是费登奎斯工作法很重要的一个部分。也是我之所以感兴趣的原因。进而我现在看完书以后真想去买个费登奎斯上课必备的道具，人体骨骼道具。

  我们很多物理损伤、劳损都是因为不正确的姿势造成的。其实我们每天都在损伤自己的脊柱而不得知。如果对于脊柱的延长和收缩有足够的认知以后，也许就能疗愈你的疾病，就像费登奎斯那些经典案例一样。

  7、主观觉察比什么都重要，“客观评价只会限制我们的知识”，很多事情特别自己身体的部分，都需要去自己感觉和观察。

  这也能说明为什么费登奎斯工作坊的现场大家的姿势都是千奇百怪的，因为自己的感觉只有自己知道。就算外表上看上去行为没有改变，但你的觉察不同，你的肌肉使用就会不一样，就会更加顺畅、轻松。

  8、眼睛对于动作的重要性，或者我更想说眼睛在本体感中起的重要角色。

  因为睁眼、一只眼、闭眼做同样的动作，你用的肌肉都会有些许的不同，感觉也会不一样。而且眼睛看的方向不一样也会有所区别。至于你最喜欢哪一种，只有做了才知道。这种感觉非常的有意思。

  9、对于呼吸的认识，之前一直受到的教育是在评价胸式呼吸还是腹式呼吸。看过费登奎斯之后，直接给出了一个定义，胸式呼吸是一种矛盾的呼吸方法。其实他更推荐的是呼吸的觉察。

  我们的左右肺并不是一样大小，而且差异还很大，因此对于呼吸左右肌肉的差异也是相当重要的练习，毕竟这是我们最频繁的动作。

  10、最后再拓展开来，虽然这只是入门部分，但已经改变了我许多常识，进而增加了更多的觉察。最实际的感悟是，身心合一，心理问题也可以尝试通过动作的觉察和矫正来进行疗愈。

  看过这些以后，会对于这位生于俄罗斯、在法国受教育、事业在以色列的犹太人特别的佩服。也许有些朋友会觉得这些觉察没有什么意义，或者太麻烦了。但我想说的是，很多事物当你一旦体会过以后，你的世界就会变的大不一样，这也是我们活着的一个重要意义，体验。

  也许这就是一个很好的机会，你可以真的开始去自己“玩”自己了。

  2018-5-4

• 完美父母必修课

  作者：韩悦 发布时间：2020-07-01 22:28:59

  老话说的好“不当家知道柴米油盐贵”我们不处在一定的环境当中，真的无法去设身处地的感受到别人的感觉。当我还是孩子的时候或者说是没结婚之前，我一直都感觉这个世界非常的简单。我只要过好我自己就行，别人爱咋滴咋滴我就喜欢无拘无束的日子。但随着年龄的增长尤其是为人父母以后，我的心态完全的改变了我感觉自己所有的心思都放在了孩子的身上，甚至感受到了前所未有的惶恐与彷徨。因为我希望自己的孩子可以过得更好，但我不知道该如何教育他。

  《智慧父母:四堂修炼课》这本书读完以后让我感受到了很多，尤其是在教育孩子的时候很多时候也或许并不是孩子的错，父母也有一定的问题。虽然我们已一种“我为你好”的方式来教育他，我们确实希望他们好但我们又如何明白我们做的就是为了他们好呢！毕竟他们是第1次当孩子，我们不也是第1次当父母吗。

  《智慧父母:四堂修炼课》一共分为四大章节，第1章节就是从改变自己开始，第2章节是教育孩子，因为只有在改变了自己以后让自己变得更加的完美，我们才能去更好的教育孩子毕竟父母是孩子的第一任老师。在孩子小的时候他们除学习以外更强的是模仿能力，他们在模仿父母的一言一行，只有我们行得端坐得正了我们才能够更好的教育孩子。

  第3章讲的是经营家庭，因为家庭其实他就好比是一个孵化器，家庭的好坏真的就可以决定一个孩子的未来以及成长。一个好的家庭环境真的是非常重要的，首先他们会让我们学会团结以及互助，其实每一个人都有自身的优点以及自身的缺点，如果我们能够相互互补取长补短以自己的优点补充对方的缺点，那么我们这个家庭就会非常的快乐孩子也能够更多的健康成长。在本书《智慧父母:四堂修炼课》的最后一章讲的是绽放生命，这是非常有值得我们探讨的一个问题，非常的富有哲学，就好像又回到本书的第1章，提出的那一个问题人生的三追问“我们从哪里来？我们到哪里去？我是谁？”这事好像是一个非常简单的问题，但千百年来却从来没有人能给我们一个答案。

  这就好像我们长大了以后要娶妻生子维持家庭一样，这好像是每一个成年人都会经历的事情看似简单，但又有几个人能够真正做好。

  《智慧父母:四堂修炼课》给我的人生气到了很多指引。里边的很多学问都能够让我感觉茅塞顿开，这是一本适合所有成家的人以及快要成家的人去读的一本书。