装配式混凝土结构施工技术(第2版) 王鑫,杨泽华 编 中国建筑工业出版社 【新华书店正版图书书籍】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本教材共分8个单元，对装配式混凝土结构体系，装配式混凝土结构设计原则，装配式混凝土结构整体现浇节点构造，装配式混凝土构件生产，装配式混凝土构件运输和吊装，装配式混凝土构件现场安装，装配式混凝土工程施工

单元1装配式混凝土结构体系

任务1装配式建筑特点

任务2国内外装配式建筑发展史

任务3国内现行政策

任务4装配式结构体系介绍

任务5装配式建筑评价标准

[课后习题]

单元2装配式混凝土结构设计原则

任

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书籍介绍

本书是根据课程“教、学、做”一体化要求编写的项目化教材。项目化教材建设基于课程改革的实施，是建筑工程技术专业教学改革的有力载体，是高职教育教学的必经之路，是提高学生课堂参与度的有效手段，是学生职业技能培养的有效途径。本教材在原《装配式混凝土结构施工技术》第一版的基础上，参照现行最新版国家规范《装配式混凝土建筑技术标准》GBT51231-2016，行业标准《装配式混凝土结构技术规程》JGJ1-2014，以及图集《装配式混凝土剪力墙结构住宅施工工艺图解》16G906等构造要求，加入了装配式混凝土结构基本设计原则、装配式混凝土结构现浇节点构造、装配式混凝土安全施工与绿色施工等章节，在传统的装配式建筑施工领域学习中起到了夯实理论基础的作用。 修订后，本书内容仍保留以任务为导向的模块化设置，拟设如下8个单元： 单元1 装配式混凝土结构体系概述 单元2装配式混凝土结构基本设计原则（拟新增） 单元3装配式混凝土结构整体现浇节点构造（拟新增） 单元4 装配式混凝土构件生产 单元5 装配式混凝土构件运输和吊装 单元6 装配式混凝土构件现场安装 单元7 装配式混凝土工程施工与现场管理 单元8 装配式混凝土绿色施工与安全施工（拟新增）

• 作者：薇子 发布时间：2020-12-17 15:18:14

  已经毕业很多年的，我差不多都快忘了勾股定理怎么用了，这本书是有关于勾股定理介绍的。再最后一部分，还介绍了数学应用于生活中的一些小故事。读起来也挺有意思，其实数学也不是那么枯燥嘛

• 作者：小军师 发布时间：2016-08-07 00:38:20

  要是有一套这个画风的水浒传漫画就好了，想想都开心

• 作者：Sam 发布时间：2020-05-14 00:32:20

• 作者：桃花石上书生 发布时间：2015-11-16 14:48:33

  玛丽·尼米埃作品，袁筱一翻译、毕飞宇作序

• 作者：鹤小仙 发布时间：2014-12-03 20:57:19

  一般，适合作刚接触理财的非专业启蒙书籍

• 作者：书香辟雍 发布时间：2021-02-19 08:50:26

  父母是孩子的终身教练，教练需要耐心，需要了解孩子，需要树立榜样，需要指导孩子自我纠正，教练也需要终身学习，提升自己的教练技术。

• 书摘

  作者：糖醋莲藕片 发布时间：2024-01-23 17:53:47

  ——你为什么去旅行？

  ——也没什么特别的，就是忍不了了，想出去看看。

  ——忍不了什么？

  ——全部，一切。

  ——烦人的上司，还没洗的衣服。少得可怜的工资……压得我喘不过气。话说旅行真的很棒！看尽了良辰美景。但是，随着日子一天一天过去，我开始想念……

  ——想念什么？

  ——一边叠衣服一边看电视的日子，总是安慰我的铁哥儿们，甚至也想念少得可怜的工资。

  之后，我就突然想明白了。即使良辰美景在前，我还是会想念烦闷无聊的日常生活。无论身处何方，我都无法忘怀身后走过的路和过去遇到的人。

  决定在一起，必然不能只是同甘啦。

  ——话说你这是要去哪儿？

  ——我吗？要去旅行呀。

  ——为什么？

  ——这怎么说呢……想要找回心动的感觉吧。

  ——心动咋了？

  ——被生活榨干到索然无味，所以想要逃离。找回一种新鲜蓬勃的，让心脏重新跳动的感觉。

  ——生活真的那么无聊吗？

  ——是我自己没搞好啦，把自己钉死在了"想当然"的框框里。忘记了好奇心，忘记了心动，甚至忘记了心跳。

  ——你说旅行能治好这些吗？

  ——希望能治好。

  ——那为什么戴着面具呢？

  ——因为我想一直保持微笑。

  ——Why ?

  ——哭、伤心、生气的时候都好难看。

  ——可那是假的吧。根本不是真心。

  ——没错，就是假的，虚情假意。但是……

  ——但是什么？

  ——每个人都在说我们应该真实，但是每个人都讨厌说真话。人们讨厌丧气的表情，喜欢面带微笑的人。所以呀，我决定说一些无伤大雅的谎话，戴着这样一个面具生活。

  ——原来如此。

  ——但是你这样戴着个面具，大家不就都知道是假的了吗？

  ——当然知道啦。那又怎么样呢？谁不是这样生活呢……

  ——怎么啦？

  ——你说，为什么我的朋友们都这么自私？每个人一张嘴，只知道关注自己，说今天干吗干吗了……根本就不关心我，不关注我，只说自己。

  ——那你认真听人家说心事了吗？

  ——你在说什么呢？！有没有听我说话，我在讲他们都不认真听我说话！我还没说完，就总打断我，硬要插进来。

  ——对，我的意思是那……

  ——为什么？为什么？他们总是不倾听，只自顾自地说，耳朵都是长在脑袋上的装饰品吗？——可……

  丢了钱包已经很可惜了，如果再丢了好心情，岂不是更可惜？

  ——你是在找别的恐龙吗？

  ——没有，就是问问，每个人出来都是为了找到自己的位置。我也是这样，找一个自己喜欢的、适合自己的，能做自己的位置。

  ——难道不应该是你去慢慢适应自己所在的位置吗？即使这个位置不是百分百适合你，是不是应该放弃自己的一部分，顺其自然呢？

  ——也许那也是一种方式吧。但是，我得找到适合自己的位置，毕竟这辈子我们不只是为了这个位置而活的呀！

  ——我劝你也快点行动起来，跑起来！如果不想被别人甩在后边。这么个没用的鱼缸，我劝你扔掉。

  ——他说你没用唉。

  ——可是我可爱呀。

  ——看到迅速奔跑的动物，你有没有焦虑自己动作慢呀？

  ——别的动物都努力地向前快速奔跑，不代表我有问题。我只是按照自己的速度生活着。

  ——我的心。

  褶皱

  ——我很会折心的。折好收起来。

  ——但是都皱了。

  ——折了之后，就会皱起来。想要毫无留恋地折好收心，真的好难。如果能像刀切一样，干净利索地收心就好了。

  ——虽然早起叫醒我的不是期待，而是不安。绝对不能迟到……虽然嘴角像是失去弹性的橡皮绳，止不住地向下垂。怎么笑来着？虽然一直很孤单。但是我没事儿。

  ——听起来很"有事儿"啊。

  ——但是我不能不"没事儿"。

  ——手心里有一个伤口。

  ——划伤？

  ——没印象啊。怎么搞的呢？

  ——不是总有这种情况吗？完全不记得在哪里被划伤。

  ——那倒是。我的脑海里是不是也有很多这种伤口呢？

  ——脑海？

  ——就是……这一辈子可能在不经意间被中伤，留下了一些不好的记忆。

  ——应该会很多吧，毕竟这个世界上有很多尖锐刻薄的话语，肯定很容易受伤。

  ——嗯……我可能也曾经伤害过别人吧？

  ——嗯，有可能。

  ——就是一直想啊想啊想，然后想法变得太长，被缠住了。

  ——要不要帮你切掉？

  ——舍不得唉。

  ——但是思绪混乱的时候。再怎么想也无济于事啊！

  ——那倒也是……

  ——怎么说？

  ——泪水充满眼眶，却忘记了怎么流，我就用它来浇灌。因为无处倾诉而腐烂的真心，我施给了这朵花。所以呀，这朵花长得很好。

  没几个小动物想要听我那些悲伤的故事。我也不能对着石头说，也不能对着一棵树去诉说。好丢人。所以这样飞出纸飞机，会开心起来因为我会想象某个跟我同病相怜的人捡起它，读一读我的故事。想象着，那个人读到这些故事之后应该能宽慰一些吧。

  ——你是很喜欢旅行吗？

  ——是呢，我很喜欢旅行。

  ——好羡慕。

  ——羡慕什么？旅行？

  ——不是，羡慕你找到了自己喜欢的事情。我还不知道我喜欢什么呢。人们都说去做自己喜欢的事情，但是我根本不知道自己喜欢什么。

  ——是这样啊。

  ——你是怎么找到自己喜欢的事情的呢？

  ——嗯…就是到处都走一走，什么都试一试……

  ——有没有什么具体的方法呢？

  ——我想只能是多尝试。我们没办法喜欢一道没吃过的料理，没办法喜欢一个没去过的地方。

  ——只能先迷茫一段时间。

  ——对，我认为是这样。在这个不知道该何去何从的世界里，迷茫地寻找自己的路，不是一件很正常的事吗？

  ——你说我给别的动物提了那么多建议，这有意义吗？

  ——干吗突然这么问？

  ——毕竟我也不是人生贏家，也在迷茫挣扎。结果还去给别人做知心姐姐，还想帮他们解决人生难题。这不对呀！

  ——我觉得还好啦。每个小动物都知道你的答案不一定就是他们的正确答案。只不过是一种思想的碰撞，相互知道原来别人还有这种想法，而后还是会自己去寻找答案的呀。

  ——幸好幸好。

  ——开始一段关系的理由各式各样，但是我们都会用信任不断建造彼此的关系。由信任建造的桥上，会有彼此的理解和好感。

  ——光靠理解，无法建造牢固的关系吗？

  ——理解很必要，但是光凭理解是不够的。无法理解的时候，还能让步；但是打破了信任，一段关系就真的土崩瓦解了。

  ——安慰人好难，也不知道该说些什么。也不是因为哭才伤心，所以也不能跟他说别哭了。所谓的"我懂"和"感同身受"，也都是假话。"一切都会好起来的"，这话又太空……用话语安慰别人，是不是本身就是一个不像话的事儿呢？

  ——不知道啊！不知道该说什么的时候，就不要说话，这也是一种方式了吧。

  ——是吗？

  ——想到曾经不太灵光的自己，各种犯错的自己，有时候会变得自我厌恶，这种时候就可以用这个。

  ——搞不懂要怎么用这个。

  ——比如说，想要创新但是失败了，为了不失去勇气，可以贴这个。

  ——我好像不太会做菜……

  ——不是啦，是工具不到位。

  ——被生活绊住，要摔倒的时候，可以贴这个，安慰自己因为是第一次活着，所以这样也没关系。

  ——找借口不就是掩耳盗铃吗？遇到困难的时候，应该勇敢面对而不是逃避吧？

  ——对，只靠借口我们无法变得更好……但是面对一而再再而三的失败和残酷的现实，我们偶尔也是需要借口来缓解一下。为了不憎恨自己，为了不放弃，更为了好好活下去。但是有一点，千万不要对别人找借口。

  ——但是为了生计画画，这事儿就成了问题。

  ——为什么？做着自己喜欢的事情，又能赚到钱不好吗？好幸运的。

  ——我喜欢画画是因为在想要画画的时候可以随心所欲地画。所以呀，我想把喜欢的事情留作单纯喜欢的事情。

  ——旅行总是让人安心。在平时的生活里，混迹在动物圈里，但是始终觉得孤单寂寞。会想是不是自己不合群，是不是自己有问题呢。但是在旅行当中，孤独就是一件很平常的事情了。旅行路上的孤单，我们可以美化成浪漫。

  ——你为什么总是孤单呢？

  ——不知道……也许，因为活着？

  ——好狗血。

  不错，这里是有吓人的骸骨，花儿也不是四季如常地美丽着，但是我是要一直活下去的。始终坚信世间有真善美，会让我的生活更心安一些。

  ——就是挺普通的故事。渴望被爱的小动物寻找爱的故事。

  ——哦，爱，永恒的主题。

  ——是吧，谁都渴望有人疼爱自己，所以这种故事很容易引起共鸣。

  ——你也渴望？

  ——当然啦，被爱的时候幸福感满满。

  ——那，这算是一个人生目标吗？

  ——不是，这个不能成为人生目标的。因为你会不自觉地去做自认为能被疼爱的事情，看人脸色，讨好别人。我想要的人生，并不是为了让别人疼爱自己。我想要过的一生，是真正做自己的一生。

  ——有点好奇。

  ——好奇什么？

  ——我的成长速度有没有像脚指甲长得这么迅速？我有没有比昨天，比上周变得更好一点呢？

  ——应该会有成长。就像蛇在蜕皮成长的时候，看不到自己，我们只是很难察觉到自己的进步而已。

  ——我在寻找逃出不幸的路。但是不论我怎么挣扎，也找不到出路唉。

  ——嗯……从外边打开就好啦。

  ——不太行唉。如果那么轻易就能逃脱，那就不算是不幸了吧。你可能觉得我的不幸也没什么大不了。但对我来说就是看不到出口的黑暗。

  ——那怎么办？

  ——能有什么办法。为了不被不幸吞噬，只能挣扎生存。努力着努力着，总有一天我也会为了幸福而生活，而不是为了逃离不幸而生存。

  ——我好羡慕那些有梦想的小动物，不管是什么梦想。

  ——我不觉得，我觉得太不现实的梦想反而有害。实现不了的梦想，就是一个对现实没有任何用处的幻想而已。

  ——嗯……

  ——这样就可以帮助迷路的小动物们找到回家的路，为暗夜里孤单寂寞的花儿洒下一点亮光，这样，也许世界就会变得更美好了。

  ——嗯嗯。

  ——但是所谓梦想，单单存在就已经很闪亮了呢，让人心暖。

  ——羡慕啊。

  ——可别再这样了，看起来好奇怪。

  ——我本来就是很奇怪的小动物呀。

  ——那就得改啊，你总不能一直这么奇怪吧。

  ——我只是有点怪而已，但是没坏掉啊。

  没人说你坏了。

  ——你让我改，那不就是说我坏掉了吗？就是因为跟你的想法不一样，你就说别人有毛病，坏掉了。我看，总说别人有毛病的你才是有毛病，坏掉了。

  如果不尝试新鲜事物，确实会很舒服，窩在我熟悉的世界里。相比之下，出来旅行辛苦得多，也很危险。这些我都知道，不过我之所以站在这里，是因为如果因为害怕失败而不敢尝试，那这一辈子我就再也看不到新的世界了。

  ——我好像知道了。

  ——啥?

  ——为什么合群的时候反而更孤单。因为独处的时候感觉不到，但是混迹在各种小动物中间，就能发现自己的平凡。就连无法与别人分享的孤单寂寞也变得平凡普通。

  ——那为什么要存在你这儿呢？大家不心疼钱吗？

  ——因为烦闷啊！所谓梦想啊，一开始的时候都会闪闪发亮。所以每次看到梦想，大家都会想到自己。有的人每天擦拭梦想，激励自己。也有人放弃擦拭，也放弃自己。被放弃的梦想会被残酷的现实封印，逐渐落灰，最后变成……放弃梦想的人内心深处压着无法释怀的大石头。我这儿啊，就是帮忙保管这种梦想的。如果，你不想生活得那么压抑，就千万不要忘记时刻擦拭梦想呀。

  ——就这一句话，她立马就跟我翻脸了。也太小气了吧。

  ——要不要跟她道歉呀？

  ——我道歉？凭什么？!明明是她小气。

  ——有容易受伤的敏感点，也并不是她的错呀。

  ——那她也是太敏感了！过分敏感也是有问题吧？谁知道她会因为哪一句话就生气了呢？!

  ——当然那句话说出口的时候也许无恶意，但对于听到的人来说，有时候锋利如刀刀，剜人心。有时候也会让人感受到生命无法承受之重。脱口而出的一句话，到底有多大伤害，这件事只有听者才有话语权。"这种程度应该没问题吧",这句话代表的到底是谁的标准呢？

  ——对别人的失误，更宽容一些。

  ——失误？ Why ?

  ——你看哦，每当我们要做好某件事。总会提前做很多准备和演习的吧？不管舞台多小，我们也会认真准备。但是，相比之下，我们的一生是那么重大。结果我们却没有任何机会去彩排、演习。哪怕是一次超短期的彩排机会都没有。我们面临的命题，是一次超硬核模式的实战通关，有且只有一次机会去玩完。所以，对于没有彩排过的我们来说，有什么理由非得抓着彼此的小失误不放呢？

  ——你不害怕摔下来吗？

  ——害怕呀。摔起来比看起来疼多了。

  ——比看起来？

  ——那你怎么还有勇气一直坚持？

  ——现在，我觉得是积累失败的过程。终有一天，积累的失败会孕育出新的能力，让我能自由翱翔。

  ——对，俗话说没有钱也会有好运。

  ——精神胜利法……

  ——这是我为数不多擅长的东西。

  ——所谓精神胜利，不就是变相的自我安慰吗？

  ——那又怎么样？也不是打肿脸充胖子，非说自己有钱。只是说，反正运气这种事儿，总还是会落到我头上吧。虽然说说不能变钱，但也许能变出运气呢？

  ——嘿嘿。

  ——服了。我的老腰啊。

  ——正是这些放不进口袋里的东西，充实了我们的生命。

  ——现在是个小动物都脱口而出"狗生好累"。说得也太随便了，唉！

  ——那应该是真的觉得很累了吧。

  ——呔，有那么多动物比你不幸，比你悲惨，别不知好歹！

  ——看着比自己不幸的动物，感恩自己幸福？

  ——不是，要明白自己的条件有多好。

  ——这话怎么说？那我如果看到比自己条件更好的，是不是就得反思自己条件怎么这么差？!

  ——不对！看到比自己好的，肯定要反思自己，想办法追赶人家，变得跟人家一样好啊！你咋这么笨呢？

  ——这也太……懦弱了吧。

  ——说你善良，并不是在夸你。世道艰险。

  ——那你穿上狼皮大衣，是为了看起来不善良？

  ——对，为了看起来不善良，为了不被人欺负，就得这么穿。因为世界并不会因为你的善良而善待你。

  ——是吗？

  我不想看起来凶凶的。毕竟伤害和被伤害，都是一样疼。

  ——干吗突然这么问？

  ——就是问问。一直算是碌碌无为，未来也不会有所成就，来也匆匆，去也无踪，这种野草一样的人生，到底有什么价值呢？

  ——嗯……你说，这个多少钱？我怎么知道，这得去问问店主。

  ——你的鱼生价值，也得问问你鱼生的主人。

  ——没有还清年龄债。世人定好的年龄债。在校读书时，要努力学习，考取好成绩；20岁以后，要进入像样的公司；30岁以后，要有一辆不错的车。但是这些事儿，我都还欠着。

  ——所以，有人追债吗？

  ——那倒不是……只是大家慢慢变得不喜欢我了。跟孩子说千万不能活成我这样；也有动物说我活得失败。但是，但是我知道自己想要做什么；也知道自己应该什么时候弹吉他。我觉得这才是最重要的事情。

  爱情和生命，都不永恒。但是，在能够爱你的时间里，我会一直爱你；在能够爱你的时候，尽我所能去爱你。因为没有永生，所以我不会偷懒，我会每天勤勉认真地爱你。

  不想变得跟你太过亲近。反正你很快就要走了。如果我们变得亲密，我的心里必定会给你留下一个位置。看到飞过的小鸟，也会想起你。但是你不同，你一直步履不停。途中，会邂逅很多其他的小动物。像我这种没有存在感的小动物，会很快被你遗忘的。被遗忘很容易，但是想要忘记却很难。所以，不如我自己独来独往。

  ——吃独食，好吃吗？

  ——太，非常，无比好吃到爆……

  ——分享会让幸福加倍。

  ——是吗？那我分到两只手吃好了。

  ——你好。

  ——你好。

  ——你长得好甜哦。

  ——你夸人好奇特……

  ——你在干什么？

  ——我在思考一些事情。

  ——什么样的事情？

  ——在想怎么去教孩子。我是一名老师。我不想只教给他们一些无法落实的话。

  ——无法落实的话是什么？

  ——就是空壳一句。

  ——比如呢？

  ——比如，上一次的课堂主题是"钱"。我跟孩子们讲，钱是为了更方便交换价值而创造出来的东西。我们用金钱交换能力。而钱，让这个交换过程变得更便捷。我跟孩子们讲，钱是为了造福小动物们而创造出来的东西。但是那天晚上的新闻，却播了一起为了省钱引发的安全事故。为了省点钱，居然不给动物们安装安全装置。这就是现实。然后我发现，我跟孩子们讲的都是无法落实的话。这比告诉他们童话故事都是真的更恶劣。我认为所谓教育，不只是教给他们无法落实的理想，而是应该教给他们不回避现实。直面失败的勇气。

  ——你好。

  ——你好吗？

  ——这个大衣看起来很暖和。

  ——这个吗？啊……这是被子。

  ——那你就不用担心感冒了。

  ——我不是因為冷才躲进被子里的。

  ——嗯？

  ——是因为害羞。

  ——害羞什么？

  ——我自己。我因为自己而羞愧。因为别人随口一说的话，受伤心痛。别人也会问我就这么点事情，为什么会受伤。但是，也许我就是一个软豆腐吧。一碰就坏。这样的软弱，我觉得是不好的，让我更自卑。

  ——好难哦……

  ——什么好难？

  ——分辨自己究竟是拥有太少，还是贪念太多。

  ——一直以为很亲密的小伙伴，谁知道交心之后才发现，

  ——火热的只有自己的心，

  ——那时候……就觉得只有自己独自火热。好蠢，好傻，好天真。单方面傻乎乎地付出一颗真心。现在想来，好傻啊！还期待着对方像我一样热烈，有这样的想法，真是太蠢了。但是我也好心酸啊，好心痛，好心寒。我就像一个笨蛋。

  ——看起来好幸福哦。虽说不是大事，只是睡个午觉。

  ——并不是做大事才会感到幸福。也不是一定要去远方才能收获幸福。此处，也有很多小确幸:洗个酣畅的热水澡，在暖和的被窝里躺着，吹着秋风喝一杯咖啡。这些都是可以拾起来的小小的幸福。

  ——也是，那些都是幸福。

  ——就是……我挺胆小的。

  ——为什么在哭呢？

  ——我太讨厌懦弱的自己……被一直喜欢我的一个朋友表白了，结果我却拒绝了她

  ——为什么？

  ——你不喜欢？

  ——不是，她特别好，很有魅力……只是我没有勇气……真的能完全接受她给的爱吗？我自己尚且颠簸前行，接受她之后，会不会拖累她，两个人的生活会不会更艰难？无法甩开这些悲观心态的自己，没有勇气接受爱情的自己……我好讨厌这样的自己……好伤心。

  ——企鹅。

  ——干吗？

  ——你觉得自尊感是什么？

  ——自尊感？

  ——怎么突然这么问？

  ——也没什么，就是搞不清楚自尊感，和自尊心的区别。

  ——嗯……对我来说，自尊感就像小时候的熊玩具。

  ——熊玩具？

  ——嗯，那个熊玩具一手拿着小木剑，一手拿着盾牌。

  ——这跟自尊感有什么关系？

  ——你别着急嘛，听我慢慢道来。小时候，我很怕床底和衣橱底下。总觉得每到晚上就会有怪物从床底和衣橱底下爬出来。像是黑色的影子一样，爬到我床边，用长长的，吓人的舌头舔着被子。直到有一天，我收到了一件礼物，就是这个小熊玩具。我突然觉得这个熊玩具会守护我，击退衣橱底下和床底下爬出来的怪物。在我睡觉的时候，它会举起小木剑与怪物们厮杀。我觉得，自尊感就是这样一个东西。不让我创造出来的恐惧和不安侵蚀我。一直，守护我。

  ——哇！好棒！那你是不是想去哪里就去哪里？

  ——算是吧。

  ——哇哇！好羡慕你哦！我也想快快长大！

  ——长大？

  ——长大之后，大家就可以自由自在地过自己想过的生活了呀，可以很晚回家，也可以去旅行！

  ——我也想要那种自由！

  ——鹦鹉！

  ——在！

  ——那要……

  ——我先走啦，你们保重哦！

  ——拜拜！

  ——青葱少年啊！

  ——就是说。

  ——他的想法跟我正好相反。

  ——怎么说？

  ——我总觉得所谓长大，其实是一种失去。

  ——寿命?

  ——寿命也有啦，但是更多的是正在一点一点地失去很多珍贵的东西。

  ——至少，现在算是自由的吧。

  ——我真的自由吗？我不确定。总觉得这不是我一开始想要的那种自由……

  去不同的面试场。都要变成不同的颜色。久而久之，居然忘记了自己原本的色彩……

  就像你说的，大海对于鲸鱼就是一个理所当然的存在。所以在海里，我就会经常忘记大海的意义。就像﹣﹣明明爱着，却忘了爱的意义；明明活着，却忘了生活的真谛。所以，有时候很有必要以旁观者的角度，去观察，去感受自己的生活和所在的处境。

• 读《周易》有感

  作者：0720400126 发布时间：2009-09-29 17:31:27

    很久以前读过周易，但是那是很久以前的事了，有多久了？我也不知道了，或许只有周易知道吧！

    这就是我对周易的理解，周易，在现在的中国社会中我不知道他的位置是在那个地方，我不知道，不是因为我不了解它，而是我太了解它了，他就像一个老者一样，时时刻刻在看着我们一样。

    周易 我想没有一个中国人不知道“四书五经”，而《周易》就是其中之一。这些儒家经典都是孔子编修的，其中的儒家思想更是深深的扎根于国人心中，至今被奉为经典。有人认为《周易》很神秘，不仅因为它能用来预测个人前景吉凶，还因为它的内容是极其简单的“─”和“－－”型符号的排列组合，虽然单调，但高度抽象。正因为高度抽象，所以常人难以揣测它象征的具体事物极其含义。而正是这些高度抽象的文字却能定吉凶，测前景。其实，把《周易》当成一部纯粹的占卜书是把它浅薄化和庸俗化了。毫无疑问，《周易》是一部高深的哲学著作。说他高深，是因为它既有简单而神秘排列的符号，又有很多明了和晦涩相间的对符号的文字说明。它经过几千年文化的洗礼，至今让人津津乐道，必然有其高明之处。

     说《周易》是占卜的书也好，是高深的哲学著作也好，但有一点是共同的，那就是：都是对事物的认识及与认识相适应的人的行为方式。也就是说，《周易》是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家对天、地、人的认识和人如何顺应事理法则的经典。伏羲氏画八卦，文王演绎八卦并作“卦辞”，周公作“象词”，孔子等人作《十翼》等。《周易》不是一个人的作品，而是集体智慧。《周易》的集体创作说明：文化的承传和创新性；在思想认识上的同一性，也即是说，对事物根本规律的理解，这些哲人们的认识是一致的，至少都认同了一致的方向。毋庸置疑，《周易》是老祖宗的智慧结晶。这个经典著作被太多的人研究了，传道了，我深知自己对它理解不深，谈不上有什么独到的见解，只能就我所看到的，谈谈由它而起的一些想法。

     现在有一种观念，认为这素有“众经之首”和“大道之源”的《易经》好像是万能的，什么问题都能解决，很多人甚至藉着它的幌子以达到各种私人目的。最常见的一个现象就是书，探察如今的中国图书市场，关于《易经》的书可以说已到了泛滥的地步，有关《周易》的图书则大约相当于其他十二经的图书总和。，“《周易》搭台，钞票唱戏”的专谈预测、风水、占卜、医法的“运用型”图书纷纷问世（这其中包括大量的非法出版物），城乡各地与网上的指引百业、点拨万家的“易学大师”与“易学文化公司”层出不穷。由于《周易》在大多数中国人头上有着既神圣又神秘的光环，所以这些欺世盗名、恐吓无知的江湖骗子就得以大售其奸。而更让人难以理解的是，中国有很多研究《易经》的学者仍然在大谈他们的研究成果，从来没有放弃过对《易经》的吹捧，似乎《易经》的伟大同样意味着他们的伟大，而他们对《易经》研究的贡献，仿佛更像在放大镜下的蚂蚁，突然大的唬住了人。

     这些情况的存在，一部分可能是由于《周易》的内容丰富，结构复杂而又言简意赅的原因，而另一部分，则是人们心中的虚荣心在作怪。就拿文化来讲，我们一向自诩五千年文化底蕴，博大精深，然而就是这么个文化大国，到处还张贴着“不要随地吐痰”的标语。也正是这样的心理，被誉为“众经之首”，“大道之源”的《易经》也只有让人们知道它是“众经之首”，“大道之源”，人们才会追之逐之。于是《易经》被突然冠上了很多名头，从开始的算命，测字，起名，到后来的买房，婚配，甚至招聘选材，企业管理，凡是能联系的，凡是大家认为有“缘分”因素的，凡是所谓的“命中注定”的，都得找“懂”的人问问。从此我印象中的《易经》就成了这么个迷信的“罪魁祸首”。大家不是真正去了解，认识它，而是利用它甚至出卖它。由此才出现了这么多遍及祖国的“易学大师”和“易学文化公司”。而这些东西存在的内因，正是我们值得深思的。在西方，人们喜欢把神人化，而在中国，百姓则喜欢把人神化，老子可能被神化为太上老君，关羽被神化为关帝君，从此受大家顶礼膜拜，被膜拜的不知道心情，而膜拜的人的心情却都异常的恭谨，这种奴性化的个性不知道是否也是国人的劣根性呢？不得而知。一旦成名了，不管是人也好，物也好，总有这么些人去研究，研究完了大家一致通过，确实好，然后许多人去追逐，似乎吹捧的人自己也神气，也时髦，也出风头。比如当下流行的选秀，赚钱的赚钱，出名的出名，后面跟着一帮人傻乎乎的去发短信，去呼吼，看起来似乎大家都开心。当然，《周易》并不像这些，它不是浮燥的，它历经千年依然顽强的生命力说明了这一点，它也不是浅薄的，它的内容很好的证实了。然而我们没有必要把它复杂化，神秘化。韩国有两位学者编了一本名叫《漫画周易》的书，里面有段写道：“嗨，如此可恶的人类，把南极上空臭氧层捅了大窟窿，……人口爆炸、资源枯竭、资源掠夺、环境污染。上述生态破坏，已经成为威胁人类本身生存的首要危险。这种危机意识使维持地球环境成为全世界的问题。”我想这些才是《易经》应该负起的使命，而不是简单的停留在解梦，起名这样的事情上。我们也没有必要把老祖宗的光环套在如今的我们头上，祖先的是祖先的，属于过去，我们的依然得靠我们去创造，杨振宁先生明确地称《周易》对“中华文化的思维方式”的影响，“是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一”，这句话对与不对姑且不论，但是他提出了与其他人不同的想法，在其他人陶醉于我们尚且留存着如此经典的著作的同时，有人为我们敲醒了警钟。如果现在仍旧像有的人陶醉于《周易》是二进制鼻祖当中忘乎所以，认为我们比别人高出一等，这就不仅是我们的悲哀，也是《周易》的悲哀了。其实从现在公布的计算机的鼻祖、德国哲学家和数学家莱布尼兹和当时在中国的欧洲传教士的通信来看，莱布尼兹是因为掌握了二进制而能够读懂邵雍的“伏羲六十四卦方圆图”，他说：“即使我自己，如果未曾建立我的二元算数的话，对于伏羲图研究良久也未必能够理解。”莱布尼兹很希望当时的康熙皇帝和中国学者能够依据他所设计的二进制，了解“伏羲六十四卦方圆图”的“真正含义”。他认为“这事并非无关紧要，它应能使中国人增加对欧洲科学的敬仰，进而增加对我们的宗教的敬仰”。他之前的利玛窦早就有这样的居心。而莱布尼兹的二进制也是在两百多年以后才借助于信息论和控制论开始改变人们的生活。

     我不知道对我们学习计算机的。二进制是我的基础课，但是周易却好像不是我们的基础课，我觉得他就像一个老者在看着我们，或许我们要学的还有周易中简单却又深意的哲学，那不是为钱为名为利，而是简简单单的学习平淡，用一颗平淡的心去学习，去搞学问，去做人，这是周易给我们每一个大学生的最根本的财富吧！