华图2014甘肃选拔万名大学生到基层考试专用教材公共基础知识 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　《华图·甘肃省选拔万名大学生到基层考试专用教材：公共基础知识（2014*版）》要呈现给广大考生的是公共基础知识所涵盖的各个方面的内容，主要包括：大学思想政治、时事政治、法律常识、计算机应用知识和农业农村工作知识等。由于其考查具有知识点多、范围广的特点，很多考生感觉难以捉摸，找不准复习的方向。通过分析往年真题可以看出，公共基础知识呈现出了各部分考查力度趋于平衡的趋势，对*发生的重大热点时事的考查力度较大，另外，涉及计算机应用知识的题目数量也较多。本教材结合各部分知识考查侧重点的不同作出了详略得当的解读与分析，考生可以据此合理安排时间，科学地把握复习重点。

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篇 大学思想政治

章 马克思主义哲学基本原理

节 科学的世界观和方法论

第二节 物质和意识

第三节 普遍联系和永恒发展

第四节 认识和实践

第五节 社会规律和人的活动

第六节 社会基本矛盾和社会形态

第七节 阶级和国家

第二章 思想概论

节 思想的产生

第二节 思想的主要内容

第三节 思想的活的灵魂

第四节 思想的历史地位及意义

第三章 建设中国特色社会主义理论体系

节 邓小平理论

第二节 “三个代表”重要思想

第三节 科学发展观与构建社会主义和谐社会

第四章 中国近现代史

节 中国近代史综述

第二节 中国现代史综述

第三节 中国共产党党史

第五章 公民道德修养与建设

节 道德修养

第二节 公民道德建设

第六章 社会主义市场经济体制

节 经济体制

第二节 市场经济

第三节 社会主义市场经济

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第二篇 时事政治

章 时事汇总及评点

节 国内外时事汇总

第二节 重大时事评点

第二章 重要时政专题

节 《国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》（摘要）

第二节 “两会”专题

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第三篇 法律常识

章 法理学

节 法的概述

第二节 法与其他社会现象之间的关系

第三节 法的制定

第四节 法的实施

第二章 宪法

节 宪法的基本理论

第二节 国家基本制度

第三节 公民的基本权利和义务

第四节 选举制度

第五节 国家机构

第六节 基层群众自治组织

第七节 立法体制

第三章 民法及民事诉讼法

节 民法概述

第二节 民事主体与客体

第三节 民事法律行为与代理

第四节 民事权利与民事责任

第五节 物权与所有权

第六节 债权

第七节 知识产权

第八节 诉讼时效

第九节 民事诉讼法

第四章 刑法

节 刑法概述

第二节 犯罪的概念和特征

第三节 犯罪构成

第四节 正当防卫和紧急避险

第五节 犯罪的预备、未遂与中止

第六节 共同犯罪和单位犯罪

第七节 刑罚的概念和种类

第八节 刑罚的具体运用

第九节 与国家机关工作人员相关的犯罪

第五章 行政法

节 行政法概述

第二节 行政法律关系

第三节 行政行为概述

第四节 抽象行政行为

第五节 具体行政行为

第六节 行政合同与行政指导

第七节 行政程序

第八节 行政违法与行政责任

第九节 行政赔偿

第十节 行政复议

第十一节 行政诉讼

第六章 经济法

节 经济法总论

第二节 经济法分论

第七章 基层工作常用法律摘编

节 中华人民共和国农业法

第二节 中华人民共和国土地管理法

第三节 中华人民共和国农村土地承包法

第四节 中华人民共和国村民委员会组织法

第五节 中华人民共和国农民专业合作社法

第六节 中华人民共和国农业技术推广法

第七节 中国共产党农村基层组织工作条例

第八节 中华人民共和国农产品质量安全法

第九节 中华人民共和国农村土地承包经营纠纷调解仲裁法

华图原创题库精选

第四篇 计算机应用知识

章 计算机基础知识

节 计算机的发展历史及其应用领域

第二节 计算机的分类及特点

第三节 计算机的数制及其转换

第四节 字符编码

第五节 计算机的硬件系统和软件系统

第二章 WindowsXP操作系统

节 WindowsXP的启动与退出

第二节 WindowsXP的基本操作

第三节 WindowsXP的资源管理

第四节 WindowsXP控制面板与附件

第三章 文字处理软件Word

节 Word环境

第二节 Word基本操作

第三节 Word排版

第四节 Word表格

第四章 电子表格制作软件Excel

节 Excel2003的工作界面

第二节 Excel的基本对象及其操作

第三节 格式设置

第四节 公式与函数

第五节 数据管理

第五章 数据库系统知识

节 数据库系统概述

第二节 关系数据库系统

第三节 数据库管理

第六章 计算机网络基础知识

节 计算机网络概述

第二节 网络协议与网络体系

第三节 数据通信基础

第四节 Internet基础

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第五篇 农业农村工作知识

章 社会主义新农村

节 社会主义新农村建设概述

第二节 社会主义新农村建设的总体思路和战略安排

第二章 农业产业化经营与现代农业

节 农业基础知识概述

第二节 农业产业化与农业产业化经营

第三节 现代农业建设

第三章 农村土地管理

节 土地概述

第二节 集体土地所有权

第三节 集体土地使用权

第四节 土地承包经营权

第五节 宅基地使用权

第四章 村务公开和民主管理

节 村务公开制度

第二节 民主管理制度

第五章 农村基层党组织

节 农村基层党组织概述

第二节 农村基层党组织的职责

第三节 加强农村基层党组织建设

华图原创题库精选

附录一 甘肃省情省况

章 甘肃省情

第二章 甘肃省经济和社会发展情况

第三章 2013年甘肃省政府工作报告（全文）

第四章 甘肃省“十二五”规划纲要（摘要）

附录二 行政管理与公文写作

章 行政管理常识

节 行政管理概述

第二节 行政组织

第三节 行政领导

第四节 行政决策

第二章 公务员公文写作与处理常识

节 公文概述

第二节 公文写作

第三节 公文处理

第四节 事务文书知识

　　华图教育，以打造公职服务体系为目标，以教研教学为核心，主要培训项目有中央和地方公务员招录考试、事业单位、政法干警、军转干、三支一扶、村官、选调生、招警、招教考试辅导和政府部门区域规划、政府应急管理等项目培训，是国务院机关事务局后勤干部培训中心、中宣部《时事报告》、《半月谈》杂志社、中国社会科学院等部门的合作机构，每年辅导各类学员数十万人次。

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　　（一）什么是哲学

　　1.哲学是系统化、理论化的世界观，是世界观的理论形态

　　世界观就是人们对世界的总的看法和根本观点。每个人都有世界观，但自发形成的世界观还不是哲学。哲学是将世界观以理论的形式组成的思想体系，所以说哲学是世界观的理论形态。

　　广义的世界观同时包含人生观、价值观。哲学既是一门科学，又是一种社会意识形态。

　　2.哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括与总结

　　哲学与具体科学是一般与个别、共性与个性的关系，二者既相互区别又相互联系。

　　（1）哲学与各门具体科学的区别：哲学的对象是自然、社会、思维发展的一般或普遍规律；具体科学的对象是世界的某一方面、某一领域的特殊规律。两者的关系是普遍与特殊、一般与个别的关系。

　　（2）哲学与各门具体科学的联系：哲学以各门具体科学为认识基础；各门具体科学以哲学为理论指导。

　　3.哲学是世界观和方法论的统一

　　一定的世界观作为思想原则在具体的认识和实践活动中表现为方法，方法论就是有关这些方法的理论。有什么样的世界观，就有什么样的方法论。哲学既是世界观，又是方法论。所以,哲学是世界观和方法论的统一。

　　（二）哲学的基本问题

　　哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，历史上的全部哲学斗争始终都是围绕着这—问题而展开的。

　　思维和存在的关系包括两方面：

　　一方面，思维和存在何者为性的问题，即物质和意识二者谁产生谁、谁决定谁的问题。对这个问题的不同回答，形成了根本对立的两个哲学派别，即唯物主义和唯心主义。唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。所谓的二元论是指认为世界并存着物质和意识两个本原的哲学学说，以法国的笛卡儿为主要代表。二元论把意识也看成是本原，显然夸大了意识的作用，贬低了物质的作用，终导致唯心主义。

　　另一方面，思维和存在有无统一性的问题，即思维能不能认识现实世界的问题。对这个问题的不同回答，形成了可知论和不可知论的对立。

　　二马克思主义哲学的基本特征

　　1.马克思主义哲学的科学性

　　马克思主义哲学的科学性表现在它正确解决了哲学和具体科学的关系，科学地规定了哲学的研究对象，同时，还表现在它是完备彻底的唯物主义。马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一。唯物史观是马克思的伟大发现。

　　2.马克思主义哲学的革命性

　　马克思主义哲学是无产阶级的革命的思想体系，无产阶级的阶级性是马克思主义哲学革命性的集中表现。

　　3.马克思主义哲学是科学性和革命性的统一

　　科学性是马克思主义哲学阶级性的内在要求。革命性是马克思主义哲学科学性的必然结论。马克思主义哲学科学性和革命性的内在统一，是以实践为基础的，实践性是马克思主义哲学区别于旧哲学的主要、显著的特点。

　　4.实践的观点是马克思主义哲学的基本观点

　　马克思主义哲学在哲学史上次确立了科学的实践观，并把它作为自己首要的、基本的观点。实践观是马克思主义哲学体系的核心。

　　5.解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义哲学的灵魂

　　解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求。

　　第二节物质和意识

　　一世界的物质性

　　（一）物质的客观实在性

　　1.马克思主义的物质观

　　列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”客观实在性是物质的特性。

　　2.马克思主义物质观的理论意义

　　（1）坚持了物质的“客观实在性”原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

　　（2）坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。

　　（3）体现了唯物论和辩证法的统一。

　　（4）体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

　　3.世界的物质统一性

　　世界的统一性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。

　　（1）世界的物质统一性原理

　　①世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。设想存在不运动的物质，将导致形而上学；设想存在无物质的运动，将导致唯心主义。

　　②物质世界的运动是的，而物质在运动过程中又有某种暂时的静止，静止是相对的。静止包括空间位置和根本性质暂时未变这两种运动的特殊状态。运动的性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含。

　　③时间和空间是物质运动的存在方式。物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返；空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。

　　（2）社会的物质性表现

　　①人类社会依赖于自然界而存在，是整个物质世界的组成部分。

　　②人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，因此仍然是物质性的活动。

　　③物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。

　　（二）辩证唯物主义的实践观

　　1.实践的形式和特点

　　实践是人以一定的手段能动地改造和探索客观世界的一切社会性的对象性活动。

　　实践的基本形式有生产实践、调整社会关系的实践和科学实验。

　　实践的特点：实践是主观见之于客观的物质活动，具有直接现实性；实践是人类有目的的自觉活动，具有自觉能动性；实践活动是不断发展的，具有社会历史性。

　　2.人对物质世界的实践把握

　　（1）主体与客体

　　从人的活动出发去考察人与对象世界的关系，就出现了主体和客体关系。主体是指处于一定社会关系之中、从事着实践活动和认识活动的人，客体则是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。

　　（2）实践是人与世界相互作用的中介

　　在实践活动中，主体和客体是相互作用的，这种相互作用是通过改造和被改造，即通过主体对象化（主体客体化）和客体非对象化（客体主体化）的双向运动而实现的。

　　二意识

　　（一）意识的起源

　　意识不是从来就有的，而是物质世界高度发展的产物。意识的产生是一个漫长的历史过程，经历了四个决定性环节（无生命物质的反应特性—低等生物的刺激感应性—动物的感觉和心理—人类意识的产生）。意识也是社会的产物，社会性劳动活动在意识产生过程中起了决定性的作用。

　　（二）意识的本质

　　1.意识是人脑的机能

　　人脑是产生意识的器官。人脑之所以能产生意识，同人脑高度发达的组织状况和复杂的结构有关。

　　，人脑的重量大，脑与身体的比重也大。

　　第二，脑细胞的高度分化和严密的脑组织。

　　第三，人脑是通过内在的生理机制来进行意识活动的。

　　意识活动同人脑的生理过程是分不开的，人脑是意识的物质基础，意识是人脑的机能和产物。

　　2.意识是客观世界的主观映像

　　意识的内容是客观的。意识是客观世界的主观映像，人只有同外界打交道，使人的大脑同外界发生联系，经过加工制作，才会形成关于它们的意识，所以，人脑是意识的客观物质基础，而外界才是意识的源泉。不论是正确的思想，还是错误的意识，都是对外部世界某种形式的反映。正如恩格斯所说：“一切观念都来自经验，都是现实的反映——正确或歪曲的反映。”

　　意识的形式是主观的。人把丰富的感性材料加以分析和综合，从个别事物中抽出一般属性加以概括，形成经过主观能动加工过的关于客观世界的形象、本质和关系等。

　　（三）意识的能动作用

　　意识的能动性，是指人们在实践基础上的能动地认识世界和改造世界的能力与作用。意识的能动作用主要表现为：

　　，意识活动的目的性和计划性。这是人与动物相区别的根本特征之一。

　　第二，意识活动是一个能动创造性过程。意识不仅能够反映事物的外部现象，而且能够由感性认识能动地上升到理性认识，从现象逐步深入到本质和规律。意识不仅能够“复制”当前的对象，而且还能够追溯过去，预测未来。意识的能动性不仅在于能动地反映现实，更重要的是在于能动地指导实践，并通过实践转化为现实。

　　第三，意识对客观世界的改造作用。意识的能动性突出地表现在它能够把实践中形成的正确思想和理论作为指导，通过实践去改造世界。在整个改造过程中，是以人的全部力量和能力为手段的，人们动员了自己的全部意志和信念情感等精神因素，为实现自己的目标去努力奋斗。

　　第四，意识对人体生理机能活动的控制。

　　三物质与意识的关系及其方法论意义

　　（一）物质与意识之间是辩证统一的

　　1.物质对意识具有决定作用

　　物质决定意识，意识是对物质的反映。

　　2.意识对物质具有能动作用

　　意识的能动作用首先表现在意识能够正确反映客观事物，还突出地表现在意识能够反作用于客观事物。正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；错误的意识则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。

　　（二）物质与意识辩证关系的方法论意义

　　坚持一切从实际出发，使主观符合客观，坚持主观和客观具体的历史的统一。反对教条主义和经验主义等。

　　第三节普遍联系和永恒发展

　　一世界的普遍联系

　　所谓联系，是指事物之间及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系具有客观性、普遍性、多样性的特点。

　　1.联系的客观性

　　联系的客观性是指联系是事物本身的联系，是客观事物固有的本性，它不以人的意志为转移，人们不能随意创造和消灭客观事物的联系。

　　2.联系的普遍性

　　联系的普遍性可从两方面来理解。其一，世界上一切事物、现象、过程都与周围其他事物、现象、过程发生各种各样的联系，联系无处不在；其二，任何事物、现象、过程内部的各个部分、要素、环节又相互联系、相互作用。

　　3.联系的多样性

　　不同的物质运动领域，不同的具体事物之间有不同的联系，而事物在不同的条件下又有不同的联系，联系随条件的变化而变化，因而联系具有多样性。

　　二世界的永恒发展

　　世界本身就是不断运动、变化、发展的过程。事物之间的相互联系和相互作用必然导致事物的发展，事物总是处在运动、变化、发展中。

　　1.发展的实质

　　发展是指事物的上升的、前进的运动或变化的过程，是更为深刻的范畴。发展的实质是新事物的产生和旧事物的消灭。

　　2.新事物

　　整个世界是一个永恒发展的过程，新事物不断产生，旧事物不断灭亡。新事物符合历史发展方向，具有远大前途，它在旧事物基础上产生，抛弃了旧事物中消极的、腐朽的和不合理的因素，继承了旧事物中的积极因素，并形成了旧事物所不具有的新内容，因而具有强大的生命力，所以新事物终会战胜旧事物。

　　三唯物辩证法的基本规律

　　（一）对立统一规律

　　对立统一规律是关于事物矛盾问题的规律。矛盾即事物的对立统一关系。对立和统一（即斗争性和同一性）是一切事物矛盾具有的两种基本属性。

　　1.矛盾的同一性和斗争性

　　同一性是矛盾双方相互联结、相互吸引的性质和趋势。它主要指矛盾双方互相依存和相互贯通。矛盾的同一性具有多种表现形式。

　　斗争性是矛盾双方相互离异、相互排斥的性质和趋势。矛盾的斗争性是一个十分广泛的哲学范畴，它具有多种多样的表现形式。矛盾斗争形式的不同，是斗争性的差别问题，不是斗争性的有无问题。

　　同一性和斗争性是相互区别的。同一性是相对的，斗争性是的。它们的相互区别既体现了矛盾双方的不同性质和趋势，也体现了它们在矛盾发展中的不同地位和作用。

　　同一性和斗争性又是相互联结、不可分割的。一方面，同一性中包含着斗争性，没有脱离斗争性的同一性；另一方面，也没有脱离同一性的斗争性，即斗争性寓于同一性之中。如果把二者割裂开来，就会导致形而上学的两种错误：一是只见对立不见同一，二是只见同一不见对立。

　　2.矛盾是事物发展的动力

　　事物发展的动力、源泉就在于事物内部的矛盾性，正是矛盾双方的既同一又斗争，由此推动了事物的发展。

　　矛盾的同一性在事物发展中的作用在于使矛盾双方联为一体，提供矛盾存在和发展的条件；使矛盾双方相互利用、相互促进，相互吸取有利于自身的因素而发展；使矛盾双方相互贯通，从而规定事物向自己的对立面转化的基本趋势或方向。

　　同一性和斗争性在事物发展中的作用不是孤立的，而是在相互结合中共同实现的。有条件的相对的同一性和无条件的的斗争性相结合，矛盾双方既统一又斗争，由此推动事物的发展。片面夸大斗争性而否定同一性的作用，或者片面夸大同一性而否定斗争性的作用都是错误的。

　　3.矛盾的普遍性和特殊性

　　矛盾的普遍性和特殊性及其关系是对立统一规律中又一重要的基本理论。矛盾的普遍性即矛盾的共性、性，包括矛盾无处不在和矛盾无时不有两方面。矛盾的特殊性即矛盾的个性、相对性，是指具体事物的矛盾及其每一矛盾各有特点。

　　矛盾的普遍性和特殊性的关系即共性与个性、一般与个别、与相对的关系。首先，二者是相互区别的，共性一般不等于个性、个别，不同于相对；其次，二者是相互联系的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性中包含普遍性；再次，普遍性与特殊性的区别是相对的，在一定条件下可以相互转化。

　　（二）质量互变规律

　　1.质和量的对立统一

　　事物的质就是一事物区别于他事物的直接规定性。世界上的事物之所以千差万别、形形色色，就是因为它们各有自己特殊的质的规定性。质是区分事物、划分事物界限的前提和基础，是人类认识和实践的起点。

　　事物的量是事物的规模、程度和速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。物体的大小、运动的快慢、分子的多少和排列顺序、生产力的发展水平和速度等，这些都是事物量的规定性及其表现。事物量的规定性也是事物本身所固有的，是客观存在的，同事物不可分离。

　　在对事物的认识中，认识质是基础、是前提，认识量是深化、是精确化。在科学研究中，确定事物及其结构、性质状态的性质，叫做定性研究；对事物进行数量分析、计算和测定，是定量研究。定性是定量的基础，确定事物“是什么”，才能把它从千差万别的事物中区别开来；定量是定性的精确化，把定性和定量结合起来是科学研究的重要任务。马克思曾经指出：一门科学只有能够成功地应用数学时，才算达到了真正成熟的地步。这是对认识和把握事物量的重要性的充分肯定和高度概括。定性分析与定量分析相结合的原则就是人们认识和实践的基本原则。

　　度是事物质和量的统一，是事物保持自己质的数量界限、范围或幅度。事物度的两端的界限叫关节点或临界点。关节点是一定质的事物所能容纳的量的活动范围的界限和界限。事物的量在度的范围内变化，事物不会发生质变；量变超出度的范围，事物就会发生质变。

　　事物度的原理，要求我们在任何时候都必须注意“适度”的原则，不能主观随意地超越和破坏事物的度。也就是要注意“分寸”，掌握“火候”，把握“界限”。“过度”和“不及”都是没有掌握好度的表现。俗话说“过犹不及”，就是这个道理。

　　2.发展是量变和质变的统一

　　任何事物的存在都是质和量的统一，但这种统一不是凝固不变的。事物总是通过量变和质变的相互交替，实现由低级到高级、由简单到复杂的发展。因此，首先有必要了解事物发展变化的两种基本形式和状态，即质变和量变。

　　（1）量变与质变的内涵

　　量变就是事物数量的增减、场所的变更以及事物内部各个组成部分在空间排列组合上的变化。

　　质变是事物根本性质的变化，是一事物变为他事物。

　　（2）量变与质变是对立统一的

　　量变和质变的关系是既相互区别又相互联系。量变引起质变，质变又引起新的量变，一次量变到质变的过程，并不等于事物发展变化的终结。新的事物又开始了新的量变，量变到一定程度时，又会引起新的质变，事物就是不断地经过“量变—质变—新的量变—新的质变”这样的循环往复，由低级到高级、由简单到复杂，永不停息地向前发展的。事物的变化发展是量变和质变的统一。

　　，量变是质变的必要准备。

　　第二，质变是量变的必然结果。

　　第三，质变引起新的量变，并为新的量变开辟道路。

　　第四，量变和质变相互渗透，量变过程中有部分质变，质变过程中又有量的扩张。

　　（三）否定之否定规律

　　任何事物内部都包含着肯定的方面和否定的方面。肯定方面是事物中维持其存在的方面，即肯定一事物为其自身而不是他物的方面；否定方面是事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使其转化为他物的方面。

　　肯定和否定既对立又统一。一方面，肯定包含否定，在一定意义上肯定就是否定；另一方面，否定包含肯定，在一定意义上否定就是肯定。

　　辩证的否定是由事物的内在矛盾引起的，是事物的自我否定。辩证的否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的质变，没有否定，旧事物不会灭亡，新事物不会产生；辩证的否定又是联系的环节，它在否定旧事物时保留了其中合理的积极的东西，其否定是包含肯定的否定，因而它是新事物和旧事物联系的重要环节。

　　否定之否定是事物矛盾运动展开的必然结果。事物发展的完整过程经过两次否定，即由肯定到否定，又由否定到否定之否定。事物发展的完整过程展现出三个阶段：，肯定阶段；第二，否定阶段；第三，否定之否定阶段。

　　否定之否定规律揭示的事物发展的辩证形式是波浪式前进或螺旋形上升。从发展的总的方向上看，事物的发展总是前进上升的，辩证的否定不断推动事物由低级向高级发展；从发展的道路上看，事物的发展总是迂回曲折的，事物的周期性与回复性联结在一起。总的来看，事物的发展是前进和曲折的统一，是上升和回复的统一。

　　四唯物辩证法与形而上学的对立

　　唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观，它们用不同的方式观察世界。是否承认事物的内部矛盾是事物运动、变化、发展的根本动力，是区分辩证法与形而上学的试金石。

　　1.在联系问题上的对立

　　辩证法用联系的、全面的观点看世界；形而上学则用孤立的、片面的观点看世界。

　　2.在发展问题上的对立

　　辩证法用变化发展的观点看世界；形而上学则用静止不变的观点看世界。

　　3.在矛盾观方面的对立

　　辩证法认为世界充满矛盾，矛盾是事物发展的动力；形而上学则根本否认客观事物存在矛盾，认为事物的运动变化只是外力的推动结果。

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书籍介绍

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• 作者：徐徐回望 发布时间：2020-11-14 01:29:11

  2020056

• 作者：村庄(Sunny) 发布时间：2007-05-21 10:52:12

  是它让我继续读，也是它让我放弃读余华的书。

• 作者：老晴 发布时间：2016-01-11 22:42:21

  完全没有什么干货，相对这么高的售价，两小时就能翻完的消遣书。

• 作者：cp4 发布时间：2016-03-22 22:08:12

  从分子、原子，宇宙大爆炸对汉字的笔画和构成进行联想，还提供了一种造字软件的设计思路……有创意，但基本无意义。广泛联想比较浮浅，没产生什么有意义的作品，这么厚、这么贵的书，相当一部分都是这种不成熟构想的缺乏意义的作品堆积；至于造字软件，受限于作者的知识和创意，那么僵死的笔画排列方法，对设计能带来什么好处呢？

• 作者：momo 发布时间：2022-03-13 16:50:37

  17）我是真的会谢。翻译用的土语，让我毫不违和地带入了河南话。那个“俺”“恁”“中”的熟练应用，以至于我还去百度了这位翻译是哪儿的人。谢谢了，查太莱夫人原来是在和俺河南老乡偷人。

• 作者：水溜ly 发布时间：2020-08-25 21:50:17

  乱世豪杰是真的，血洗屠城也是真的。8月25日第一册。

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