中公版·2019MBA、MPA、MPAcc管理类联考：综合能力复习指南 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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• 作者：春 发布时间：2020-11-12 20:49:30

  战术可以观察，书非常简洁利落，唯一缺点是范例几局塔尔的对局没有标时间和对手，否则很容易在chess game上找到完整对局

• 作者：闻夕felicity 发布时间：2013-06-27 13:11:22

  知道为什么，就是改变的第一步。

• 作者：闻夕felicity 发布时间：2017-06-05 21:55:46

  衣服只是衣服，包也只是包，剩下的都是庸人自扰

• 作者：啊啊阿诗 发布时间：2023-11-14 12:50:36

  太静太淡雅了~有点不符合我俗人的口味

• 作者：kati 发布时间：2015-05-25 13:16:42

  半叙事半评论的关于武则天的一本书，点评结合武侠小说结合甄嬛传等流行小说，风趣而有理，虽然都是侧面描述，但也凸显出一个有血有肉的武则天的感觉。

• 作者：熊七xxx 发布时间：2022-06-19 13:27:19

  就这还卖59元？

• 欲望之海

  作者：简小白/J.W. 发布时间：2009-09-25 14:45:23

         这是一个蹊跷的故事，主人公悦子是个外表沉着冷静得近乎可怕，内心底却犹如大海一般汹涌着惊涛骇浪的女人。她被作者三岛由纪夫用极熟稔的笔法巧妙地设置在独属于她一人的特定处境内，任她挣扎，任她辗转，犹如在一湾泥淖中，不可自拔。

                                   一

      她在百货商城买了两双素色袜子。

      她对城市的喧嚣充耳不闻。

      她厌恶一切嘈杂。

      她在电车售票处的一层大厅躲雨。

      她害怕生活，认为它是一片海，即使无边无际、浮满各种漂浮物、变化无常且暴力，却依旧总是那么澄澈透明，充满诱惑性。

  她写假日记，借此迷惑公公的猜忌。同时，也迷惑了自己。

      小说刚开始时，悦子犹如一个平常的青年寡妇，有着人们预想之中的隐忍的温柔，以及和煦的冷漠。

                                   二

      悦子的已死去的丈夫，良辅，如还魂般在悦子的记忆中出现。丈夫的死，可以说，是悦子和死神共同策划的一场华丽而腐朽的阴谋。

  作为妻子的悦子从各种迹象中猜测出丈夫已有了外遇，而狡猾的丈夫一面对此讳莫如深，一面又耍尽小花招来刺激悦子，并以此为乐。这让本性敏感多疑的她受尽折磨：拿起电话后一两个小时却最终没有拨出；被迫为丈夫系上不知何人买的领结；忍受着丈夫身上各种廉价香水的刺鼻味道；甚至在丈夫患病期间也要强忍嫉妒与各色不知名的女探病者打交道……悦子已经心智崎岖了，与其说是丈夫害她至此的，莫不如说她是被自己的灵魂逼到此步的。在丈夫不在家的那段时间里，她的灵魂依然跃出了她的躯体，冷漠而怨恨地俯视着她的挣扎，怂恿她、激怒她、折磨她，她已置身在一个由现实和幻想交织的世界里，她对所有脑中意象深信不疑，怨愤极深，复仇的种子深深埋下，而她却被自己脸上平静的表情所欺骗。直至丈夫患病，种子便破土而出，被日益增长的仇恨浇灌地茁壮葱郁了。

      在外人看来，她是一个负责人的体贴的妻子，她夜以继日、无微不至地照顾着生病中的丈夫，即使这病是有着传染危险的热疾，可她却贪婪地抓住每分每秒与丈夫独处的时间，她照顾他，却不希望他好起来——不然他还会离开她的。所以，她极费周折、无微不至地照料一个她希望永不康复的病人，目的不是爱；她的照顾，也并不是全心全意，而是借照顾之名牢牢地将丈夫和自己锁在一起。她内心极度愉悦地端详着病危的丈夫，以一种兴奋之情与之独处，仿佛想用自己近乎变态的亲昵告诉丈夫：“你逃不出我的手掌，就算是死，我也要你死在我一个人面前。”这一切令人毛骨悚然的情景，被悦子冷静地揣度着，她尝受着报复背叛者的快感，差点没兴奋地大叫。直至灵柩入殓那天，她脑中所思所想的，不是妒忌，也不是死亡，而净是十一月初到处泛滥的强烈的日光。仿佛豁然开朗，她重获新生了。

                                  三

       狗吠划破夜空。农村生活仅仅展开了它的一角。

       悦子真的爱三郎吗？这很难说，或许她爱的只是一个抽象的概念，而三郎只不过是被这个概念勉强笼罩住的一个对象罢了。在经历了背叛和报复之后，悦子更加洗练、成熟，她开始试图掌控自己的灵魂，使之为自己服务了（而不是让灵魂掌控无力的自己）。于是，她掌控了自己的爱的对象，掌控了爱的分量，掌控了爱的过程——从青涩、妒忌到表白，甚至毁灭（杀三郎），都悉数登场。她精准地操控着每一个步骤，冷静而审慎地令人发毛。

      她真正爱上的，是自己的痛苦，这是平板枯燥的农村生活中唯一让她心绪有所波澜的消遣（人越轻盈，实则愈重）。她享受着、并尝试一步步走向痛苦的高潮。她是她自我痛苦的酝酿者和欣赏着。而一切痛苦的根源，是她内心里曲折隐蔽的欲望。

      和三郎的种种，无非就是一出悦子自我编织的独角戏。仿佛生存的某种需要，她必须要有一个可供恋爱的对象来折磨自己，否则生存就失去了意义。而直至欲望达成，三郎变成了可以触及的具体时，她便亲手杀了他，就像亲眼看着丈夫死去那样，她知道欲望达成之后是无尽的空虚与寂寞，便在它达成的那一瞬间让它灰飞烟灭。而借着在下一个欲望萌发之前的短暂闲暇里，悦子满足地睡去了。

      生活的大海，看上去依旧是那么澄澈透明。仿佛什么事也没有发生。

      史铁生说得好，人的另一个名字，叫欲望。

• 听古物说话，与古物对话

  作者：夜鱼 发布时间：2021-07-16 11:55:13

  古代世界早已远去，而遗存的器物则能保留其痕迹。通过对古代器物的研究，今人可以窥探历史和古代世界的部分面貌，研究文化、风俗的变迁和传承，对比古今差异。

  《制器尚象：中国古代器物文化研究》一书集合了众多学者的研究论文，涉及多类古代器物，从生活用品到祭祀器具，从墓葬文物到儿童饰品，带领我们一起进入古代文化、风俗、经济、政治等方面的世界。

  例如，我国从春秋时期就产生了较为成熟的天平衡器，不断完善和发展，至唐宋时期发展出精细程度很高的权衡器具戥秤。戥秤，又叫戥子、等子，是中国传统权衡器具，也是杆秤的“精确版”。其中，“一钱半戥秤”的最小分度值合现在的0.04克，可见古代戥秤的精确程度之高。权衡器具的衡杆由早期的等臂到后期的不等臂，由充当较粗衡量工具到称量药材和金银的精密器具，也在侧面反映出古代生活和经济的变化、发展——古人的生活由粗放变得细腻，经济方面则变得更精确。

  另一种读者常在影视剧中常见的古代器具是樏，但可能大部分人都只知道它的俗称“食盒”。樏，又叫槅、食垒，从考古发现来看，樏在春秋战国时期就已出现，江苏武进淹城遗址出土了原始瓷戳印纹多子盒，内中三只小盂承担了分隔陈列功能，造型古朴却也颇有设计思想，而从文献资料来看，南北朝时就有关于樏用于日常的文字描写，《世说新语》中多有提及；至明清时期，多层多子盒的提梁樏的设计和花饰象征着樏的高峰。

  相比樏从春秋至明清的外型变化，更有意思的是樏的象征意义，樏作为古代人常用的食器，也自然会被纳入陪葬的器物，体现古代人事死如生的思想；另一方面，樏作为食物的载具，而食物的供给关乎生命的延续，所以，它也被统治者赋予了赐死臣子的意义，三国时期，曹操赐死杨修及荀彧的意思就通过赐予空樏的方式表达；此外，荷型樏又常被取以“和合”的谐音，因而被人们寄托美满之意，成为富有积极意义的民间象征。

  书中还介绍了现代生活中已经消失的塵尾。这种魏晋时期著名的辅助清谈器物，在当时就已经进化出了象征大于实用意义的功用。实用性不强的“拂秽解暑”“拂静尘暑”功能很快被淡化，塵尾被名士引为清谈雅器，僧人则用以讲经之物。名士对谈必手执塵尾，其后甚至成为清谈能力和身份的象征；而僧人在讲经过程中，塵尾则是作为问答秩序的媒介，主讲在接受提问时，右手执塵尾，而在问者发问完毕时，主讲放下塵尾，致谢并回答问题，如此反复。塵尾在一定程度上成为了魏晋时期文化的实物承载，它另人不禁向往彼时的风雅，也为今日人们思考秩序、优雅提供了启发。

  《制器尚象》一书将丰富的古代器物呈现在读者面前，也将它们代表的文化内涵揭示出来，众多研究者的论文是在让沉默的古物说话，从而引起让现代人与古物对话，也让现代人思考如何更好地将古代文化遗产传承与发扬。