高中课本里的古诗词 王志彬 湖南文艺出版社 【新华书店正版图书书籍】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书以部编版高中语文教材中必修单元的诗词为欣赏对象，包括《沁园春长沙》《短歌行》等37首古诗词原文及解读，遵循《高中语文新课程标准》的要求，力求从诗词鉴赏的能力、思维品格的提升、审美情趣的培养等方面着

必修（上）

《沁园春·长沙》：毛主席的舍我其谁

《短歌行》：曹操的风骨

《归园田居（其一）》：质朴真淳的田园歌者

《梦游天姥吟留别》：意出尘外的狷者

《登高》：壮怀者的悲歌

《琵琶行（并序）》：最是明

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• 作者：微笑迦朵 发布时间：2019-04-10 16:27:23

  2019年读漫014。第三卷是“合集”性质。局中局是段“大书”，线索多、人物众、暴力、阴暗不绝，还有重要角色的死亡。但个人比较喜欢“大麦粒新娘”——食色性也。童话中人的重置过程中，作者对角色性格的保留做得很到位——比如蓝胡子、白马王子，当然，这里的性格也是剥离“儿童故事”之后的那种，口味一点不清淡。

• 作者：leave 发布时间：2016-06-28 17:27:08

  一开始我以为这是一部犯罪小说，打开来才发现是纪实文学。花了一个中午看完。讲的网络时代的犯罪，贩毒、暴力、盗窃身份等等。网络只是工具，而最重要的是使用的人。问题在于，网络是个中性词，人有时候却是个贬义词。

• 作者：日明 发布时间：2023-03-31 19:07:46

  吃郑老师的安利读完了！感觉挺适合入门

• 作者：Rosemary 发布时间：2011-05-29 21:41:48

  随便一翻，看到最后书桌的照片，一下子想起，我去过他的博客哦，作者是齐豫多年忠实的歌迷。推荐的唱片都还不错。

• 作者：それ 发布时间：2022-06-08 21:47:40

  主要是想通过模拟完全不可能发生在我身上的事情来排解“放下不现实的悲伤上瘾”。1⃣️接受1.在述说中接受事实2.时间会慢慢地带你走出来2⃣️基本要求：吃好、睡好、运动一下3⃣️用艺术性操作来表达自己的情绪，通过四季兴衰体会自己的悲伤来去，通过转换为具体的事或者物流动性看待情绪4⃣️非艺术性操作：1.对悲伤有准备2.对工作的调整，不要搞那种责任重大的5⃣️不要纠结别人语句的对错，重要是怎么处理自己的哀伤。

• 作者：Lemonsieur 发布时间：2022-07-05 10:29:58

  未读完 放弃

• 荒唐的翻译

  作者：瞿源 发布时间：2011-09-28 14:17:53

  我本书我才看到序章，就觉得翻译得太差！

  1，page 7，第一版前言...“坦率地讲，这卷书的主旨就是：意识是连续的....” 我读过很多肯威尔伯的原版书籍，以及胡因梦老师曾经翻译的《一味》。译者居然用了“意识是连续的”，这种肤浅到极致的文字！如果熟悉肯威尔伯关于“目睹（the witness）”的相关描述，你们一定会觉得这个翻译可笑之极！虽然说conciousness is pluridimensional 这句话确实不好翻译，但是，你翻译成“意识是连续的”，这实在是太可笑了。也许，从字面上，大家感觉不到我说的“可笑”，因为大家可能没有看过肯威尔伯的其他著作，更没有实修，体悟过肯威尔伯提供的方法。这种翻译，你体会不到其中的奥妙的。

  2，原文：william james,in an oft - quoted remark, has stated that: Our normal waking conciousness is but one special type of conciousness, while all about it parted from it by the filmiest of screen there lie potential forms of conciousness entirely different. 译者竟然把“our normal waking conciousness...” 翻译成：“我们通常所觉醒的意识。。。”（序章） 这简直是荒谬到极点！ 我参考了李孟浩老师曾经的翻译，和网上某些杂家的翻译，都远比这个翻译妥当！我实在是感到失望到极点！our normal waking conciousness 你怎么能如此直白的翻译成 “我们通常所觉醒的意识”呢？ 这简直是不可理喻！荒唐！完全把灵性层面的意思给抹杀掉了！甚至是歪曲掉了！！！没想到才读了开篇第一章，就翻译得如此歪瓜裂枣！真是步步惊心，这本书我不敢读了！！

• 不再彷徨

  作者：格瓦拉 发布时间：2015-09-20 11:22:10

  追溯起来我认识黑塞还是通过《挪威的森林》村上春树让他的主人公渡边在绿子家读的正是黑塞的名作《在轮下》。说起德国作家黑塞我们无疑想象到的就是这位诗人、作家，诺贝尔文学奖、歌德奖的获得者。他的代表作包括《荒原狼》、《东方之旅》、《玻璃球游戏》，当然也包括今天将要读到这本《德米安：彷徨少年时》。

  关于少年的孤独、彷徨与烦恼，是特吕弗《四百击》里安托万一路狂奔向的大海；是歌德《少年维特的烦恼》中维特扣动扳机的指尖；是塞林格《麦田里的守望者》中霍尔顿想象中麦田以及他要守护的麦田外围的悬崖边；甚至是刺杀摄政王载沣失败后汪精卫“引刀成一快，不负少年头”的侠气。或者是黑塞的《德米安：彷徨少年时》中辛克莱的寻找自我之路。

  与其说《德米安：彷徨少年时》是一部青春小说，不如说它是黑塞藉由青春的名义，进行布道和思想传播的福音书。

  小说开篇开宗明义，十岁的少年埃克尔•辛克莱寻找自我的思想开始觉醒，在他的脑海中存在着两个世界，光明和黑暗的世界。一边是家庭的温馨，明亮的房间，甜美和谐的世界；一边是充满腌臜，污秽，罪恶得无可救药的世界。而我们的主人公埃克尔•辛克莱就在这两个冲突的世界寻找出口，追寻自我。他在这条路上发错了这样的感叹：“我只是尝试着过自己想要的生活，为何如此艰难呢？”，“我期盼对世界贡献出一些自己的东西，跟这个世界建立关系，并且和它搏斗。”

  少年辛克莱的成长不可避免的遇上了成长的烦恼，因为一次吹牛背负上了沉重的精神枷锁。收到法兰兹•克洛摩的威胁，一步步走向偷盗、欺骗的黑暗世界。在被法兰兹折磨良久之后，辛克莱遇见了带他走向光明世界的德米安。这个辛克莱的同邻人德米安看起来不像一个孩子，更像是他的人生导师，他的思想试图重构整个世界。这个看似离经叛道的少年从此与辛克莱结下了不解之缘。在辛克莱人生的各个阶段都引领着他追寻自我。

  “鸟奋力冲破蛋壳。这颗蛋是这个世界。若想出生，就得摧毁一个世界。这只鸟飞向上帝。这个上帝的名字是阿布拉克萨斯。”

  人生就像被束缚在蛋壳里的鸟，唯有冲破蛋壳才能获得新生，才能从微小的罅隙里溅射出更明亮的光，才能看见更光明的世界与未来。而德米安引领辛克莱奔向的这个世界，又布满了破坏离经叛道的意味，

  “一个成熟的人没有任何职责，除了这个：寻找自己，坚定地成为自己，不论走向何方，都往前探索自己的路。”，一个人他的职责是：“找到自己的命运，不是一个随意的命运，而且在那之中尽情生活，全心全意、不受动摇地生活。除此之外，其他一切都不完整，是一种逃避的企图，是想逃回群体的样板中，是为了适应自己内心的恐惧。”

  这里黑塞通过辛克莱想要表达的思想与荣格如出一辙。心理学巨擘荣格认为，人的心灵会以自我调整的方式发生创造性变化，以适应外界和内心的需求，于不平衡之中不断寻找平衡。而尼采在《查特拉斯如是说》中说：“不能听命于自己者，就要受命于他人。”以及“对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。”都有高度的同一性。黑塞的思想受到两位伟大哲学家的深厚影响。

  音乐怪人皮斯托利斯的出场让我们感受到仿佛他就是另一个德米安，或者说他们本就是同一类人。皮斯托利斯和辛克莱亦师亦友，引导他继续追寻自我。“每个人应该完全做自己，符合自然在他身上孕育的本质，并服膺这个本质，不确定的未来准许每个人去创造它想带给我们的事物。”

  而夏娃夫人依然是德米安的另一从化身，我们这里不再讨论他对辛克莱找寻自我道路上的指导。而我更看重的是她教会辛克莱什么是爱，怎样去爱。“爱不必请求，也不可请求。爱必须成为自己明确肯定的力量。它便不再是被牵引，而是去牵引。辛克莱，您的爱是被我牵引的。假如他来牵引我的话，我就会来。我不想给予礼物，我想被人争取获得。”这段话不经让我想起梁实秋对爱的缱绻语句：你要走,我不送你。 你要来,无论多大的风雨我都去接你。少年不只是彷徨不只是要打破旧思想寻找自我，也应该像少年那样去爱。

  当然如你所知，《德米安：彷徨少年时》写于1919年，彼时一战结束，世界一片疮痍狼藉，神州大地也引来了春雷滚滚席卷天地的五四运动。黑塞当然会在他的小说中融入对现代文明的反思。“欧洲以惊人以惊人的毅力，创造出威力强大的新武器，单最后却在深沉、巨大的灵魂中萎缩，它赢了整个世界，却用来毁灭自己。”正是人们对自我认识的匮乏，让野心膨胀让世界毁灭让文明蒙羞。

  阅读《德米安：彷徨少年时》是劳累的，薄薄的十二万字却蕴藏了极其丰富艰深的思考，以至于提笔踟蹰，虽下笔千言而如梗在咽无法表达体悟的万一。《德米安：彷徨少年时》是黑塞留给文明的精神财富，值得一再去挖掘。我们应当像少年那样冲突天空的藩篱，不再彷徨，如鸟飞过，在苍穹中留下自我的痕迹。