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• 作者：阡陌 发布时间：2020-04-01 14:48:54

  游戏，是浪费时间吗？一个人玩耍，不也挺好的吗？如何妥善安排自己的生活，值得思考

• 作者：鸣野谈 发布时间：2019-10-23 14:34:44

  甲午之败实乃必然。看看十年前的甲申之战就知道了，各种谎报、推诿、自大、避战。只不过法国人远离亚洲，无法快速调集大批军力，而且法国高层对开战态度并不统一，还能被吹成“不败而败”。十年后碰到了个上下一心要开战，近在咫尺的日本，就露出马脚了。

• 作者：Tarforster 发布时间：2010-12-11 23:02:23

  较普通

• 作者：en 发布时间：2014-02-13 10:05:29

  编排得很好，有注解。

• 作者：北美的Poseidon 发布时间：2021-08-05 12:58:10

  前中期读来还算有趣，楚汉之争真是一段传奇啊，枭雄辈出。读完之后对韩信的大起大落人生，刘邦的土里土气，项羽的刚愎自用仍有回味。书中也不乏朱买臣罢妻等历史故事，只不过书中在吕后专权和被灭的前述中讲解了汉室宗族被封后代的衰落，刘邦的治国措施等毫无头绪，让人读起来很吃力，这一部分写的与前半部分比起来稍显逊色

• 作者：自有我在 发布时间：2020-10-13 12:17:28

  教育是一辈子的事情，在对孩子的教育的过程也能成为改变我们自身的力量，我们在和另一个灵魂的交流碰撞，更有可能激发我们童年的回忆，让我们童年因为教育缺少而留下的阴影浮出水面，通过不断的学习，不断认识自我，我们会成为更好的自己。聪明养育其实也是对我们自己身心的滋养。

• 体式（asana）和瑜伽（yoga）

  作者：那天 发布时间：2010-03-17 14:15:07

  不知道其他地方怎样，至少在中国，很多人提起瑜伽直接联想到的要么是个头倒立或身体七扭八曲的怪人，要么便是个在做柔软体操的佳丽。即使是瑜伽练习者甚至瑜伽教练，也不乏把体式当作瑜伽的。其中有些人知道呼吸的重要性并懂得将呼吸与体式结合在练习中，但若问“一个体式为什么要配合呼吸”、“配合怎样的呼吸”、以及“为什么这样而不是那样呼吸”、或者“为什么可以这样也可以那样呼吸”等等，大概鲜有一语中的的回答。

  如果对这些简单的问题都没有清晰的答案，那么即使在体式练习中加入了呼吸甚至意识，也是一种外在的组合、机械的拼接，而未达瑜伽的本质——内外兼具的相应，由于相应而形成的处处圆融的联接。这种联接不是静态的叠加，而是有如“春风又绿江南岸”：你不可能在春风和大地之间涂点502或者将春风和大地打个中国结，但是你能清楚地看到“绿”，看到春风和大地这种联接焕发的生机。

  印度圣哲帕坦伽利（Patanjali）在《瑜伽经》的第二章中详细说明了瑜伽的八支：

  1持戒Yama ：不杀生、诚实、不偷盗、净行、不贪

  2遵行Niyama ：清静、知足、苦行、诵经、敬神

  3体式（调身）Asana

  4调息Pranayama

  5制感（调心）Pratyahara

  6凝神Dharana

  7静虑（冥想）Dhyana

  8三昧（入定）Samadhi

  很明显，对于瑜伽而言，体式既不是首要的，也不是终极的。

  下面，以“坐角式”为例，尝试说明瑜伽体式与舞蹈、体操、杂技中的体式以及生活中刻意摆出的pose、无意识举手投足的差异：

  坐角式：坐立，两腿伸直分开，两臂侧平举，左右手分别抓住左右脚的大脚趾，脊柱挺直，眼睛向上看，深吸气；呼气时，上半身向前向下，将前额、下巴或胸膛放落在地板上。

  １）

  如果你双腿原本只能分开到９０度，但你强行分得更开甚或以横劈叉为标准，那么首先你已经没在持“诚实”和“不贪”的戒，没在遵“知足”的律，其次你很难在此坐姿上坐稳坐正并保持脊柱挺直；如果再强行向下俯身甚至让别人帮自己下压，那更是在使用暴力破坏“净行”。这在舞蹈、体操、杂技的训练中或许可以，但在瑜伽中绝对不可以。道理很简单，如果藉由欺骗、暴力完成一个体式都获得提倡，那么我们练习体式岂不是在日积月累地鼓励欺骗和暴力？所以说，只有在了解、奉行１和２的前提下，才有３，这个３才是瑜伽体式，而且已经很到位。

  ２）

  如果你看到有人能轻松地横劈叉，并且上半身可以完全贴到地面，就以此为自己的目标，在练习时脑海中只有这个假定的目标，而毫不关注每个当下的觉受，那么首先你每次的练习都是在制造更多的痛苦；其次即使你咬牙忍受这种毫不必要的痛苦也依然难有进步；再次你要么会因为错误的认识和行为而生起对瑜伽的抗拒，要么会因为自己的强迫性造苦和受苦而发生意识扭曲，进而轻慢、漠视他人的痛苦。“体式”的梵文原本包含有“舒服”和“毫不费力”的意思，通过体式调身就是要让这个身体——灵魂寄居此世的寓所——能够安稳。每个体式从开始，到进行中的每一步，到练习者的适度保持，整个过程都应该是自如的、惬意的，是在“慢”中进行的安全舒适的微调。用制造痛苦的方式怎么可能指望收获幸福呢？“体式”的意义是要你从这一刻就开始感受幸福，然后一直幸福地去获得更大的自由，最后你可以自由地控制身体的每个部分，你调用任何一个部分都不会引起其他部分的紧张，你的一举手一投足都避免了身体各部分不必要的忙碌和为了克服这种“帮倒忙”而不得不额外增加的发力。在此，优雅是最经济的显现。不懂得自爱，不懂得和身体做有效的沟通，那不是练习瑜伽，而是在糟践体式，这样的练习只会加剧“魂不守舍”的生存状态。

  ３）

  体式包含身体的动作和觉受，而呼吸和意识又相互影响，所以体式练习离不开呼吸和意识，调身的同时就有调息和调心。既然都是“调”，就得问问自己调什么？怎么调？调得怎么样？而不是盲目地随便地搬弄身体四肢。比如说很多人选择坐角式是为了拉开大腿内侧、后侧的筋，那么对于髋关节尚不灵活的人，有必要每次都俯身下压吗？就在双腿打开正直坐立的基础上配合呼吸练几个脚腕的收束岂不更简单有效？这样练习不仅仅是拉筋，更是以呼吸推动气血疏通经络，会让整条腿均匀地从里到外地热起来，这种内热岂不比热瑜伽馆那种外部的高温来得妥贴、实在、有效？再比如说有些人腰不好，那又何必在这个体式将双腿分得那么开？就90度好了，保持上身的直立，两手前平举，每次呼气时坐稳并以手臂牵引上半身向前倾，保持脊柱伸直，如此为了与向下的重力和向前的倾力相抗衡，后腰和下背部自然收力，便得到了针对性的锻炼；若再加上屏息、住气，便可以使腰背部得到气血的强化滋养，是很好的调理。如果改两手前平举为胸前合十，那么在调理后腰的同时还可以调理到肩关节，对下背部和上背部的疼痛都可以缓解。这样有目的、有方法地去调身和调息的过程中，意识自然地受到控制，——“控制”并非“压制”。“制感”不是要压制乃至泯灭感觉，而是要在充分认识感觉的基础上不再受点滴感觉的束缚，从外感到内感，从身体到心灵，从部分到整体，最终由于整体感的获得而能随时随地跳出“一叶障目，不见森林”的命运。换句话说，“制感”令我们更敏感，但却减少了机械的快速反应，——之所以说“机械”是因为这种反应多出于概念而非正念，多来自积习而非对当下的真实了悟。调身、调息和调心相辅相成又相互独立，在体式练习中是同步的。

  ４）

  有“制感”的体式练习已经使我们告别了意识散乱，进一步就可以训练注意力了；当注意力可以快速集中、持续集中时，我们的思虑必然会平静下来。体式练习有助于练就优雅的体态，凝神和静虑同样有助于练就优雅的意识和思维。凝神即专注，静虑（冥想）即持续的专注，这都可以从体式练习开始尝试，并且需要适当的体式来配合实现。

  ５）

  动静相生，在彻底的冥想中生出的便是“三昧”。因其并非可操作的步骤或可冥想的对象，在此不加赘述了，免落言诠。

  综上所述，只有在瑜伽八支理论指导下的体式才是瑜伽体式。在这样的体式练习过程中，练习者不断知道自己的问题，深刻觉察内因和外缘，及时加以调整并讲究方法，所有的效果、境界都一步步亲证，——联接到哪里，生机便到哪里，练习者要去探寻、感受和跟随这种生机，而不是追求任何一种外在的标准、所谓的“到位”。

• 阿神自己

  作者：fox.psd.不明白 发布时间：2014-12-30 10:03:15

  和排名第一的评论观点类似——从故事性的角度说，这部小说比不上《永恒的终结》，具体观点那篇已经说的很透彻。那么问题来了，为何这部小说能够拿到星云雨果轨迹三奖？

  高中时候，带着我看科幻的学霸小伙伴对我说过一番话。：“所有的想象文学里，想象力延伸的最远的就是科幻。你看看武侠，最多就是飞檐走壁、力拔千钧；魔幻玄幻，厉害点儿，不过最多也就是放大招炸一座山什么的；科幻就不一样，时间上，从宇宙之初到久远未来，空间上，从太阳系到世界边境，那才过瘾。”

  从这个角度来说，《神们自己》甚至突破了时间和空间的角度，关注的是“平行宇宙”这个概念。这个概念，其他科幻小说绝少触及，因为太远离生活，难写，难表达。时间和空间，虽然人类接触的只是茫茫宇宙中的微小片段，但毕竟可以由此及彼，由小推大，从生活中的感受来推想这两个维度被放大无数倍后的世界。但是平行宇宙，人们无从可想，只能一切脑补。从这一点来说，阿神脑补的相当成功（可惜不够深入）。

  另外，记得在某篇访谈里，大刘说过，最强的科幻是根据一个物理常量来推出一个新世界，“比如，万有引力常量比现在大一点儿，这个世界会怎样？我也在想，但是想不出，这是神干的事儿。”（引用未必准确，因为全凭回忆）

  从大刘这番话里，阿神果然又成了神。他推想了一个强作用力更强的世界，并仔细地设计了那个世界中的恒星、行星、智慧生物的形态。哦，不仅是形态，更是包括智慧生物的社会结构、成长轨迹甚至是做爱方式，用韩松老师的话说：“叹服，太伟大！”

  《神们自己》探讨了平行宇宙之间的相互作用。作用的方式不是物质和能量的交换，而是物理规律的渗透与融合，最后导致双方世界的巨变。然而，阿神在这篇小说中体现了自己技术主义者的本色，最终通过技术来解决了这一问题，而非传统的技术导致末日的观念。

  最后，除了科幻，这部小说明显还夹带了一些私货。篇章一中拉蒙特得罪学术权威后受到的打压；人民大众在面对危机时的短视和政治家对人民心理的利用；以及篇章三中地球旅客对月球环境的指手画脚，无不惟妙惟肖，非常容易让人联想到身边的某些人某些事，反正，我是拍了好几回大腿，骂道：“妈的，这不就是那傻逼嘛！”