六双行动鞋【正版】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

爱德华·德·波诺所著的《六顶思考帽》改变了我们的思考方式；现在，《六双行动鞋》将使我们的行为方式产生重大变革。

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??在创造性思维方面的专家爱德华·德·波诺，其思想对全世界各大公司的影响是无法衡量的。德·波诺的有力而简明的六顶思考帽方法已经被杜邦、日本电信、IBM和诚保保险公司等世界型公司所采用。IBM将该方法作为其全球40，000名经理人培训项目的核心部分。

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??商业活动以及生活中的大部分情形都是模棱两可并令人混淆的，而含糊不清又是行动的大敌。

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??“六双鞋”这一巧妙而又十分简单的框架使我们能够识别出不同的情形，这样就可以把握形势并以最有效的方式做出反应。遵循惯例、快速反应、敏感回应，排除障碍、获取信息、掌管某事——针对你所面对的每种情形都有一双鞋子和一种行为模式。人们可能会很自然地以某一特定的方式做出反应，比如采取紧急行动（桔色长统靴）而非收集信息（灰色运动鞋），然而真正成功的人是要掌握所有的六种行为模式并学会根据所处的不同情况来选择不同的行为方式。

作者的话：思考与行动

引言：六顶思考帽

章：六双行动鞋

第二章：六种行为方式

第三章：深蓝色海军鞋

第四章：灰色运动鞋

第五章：棕色工作鞋

第六章：桔色长统靴

第七章：粉色睡鞋

第八章：紫色马靴

第九章：鞋子的搭配

第十章：行动，不是描述

第十一章：简单和实用

第十二章：语言和术语

第十三章：行动方式综述

爱德华·德·波诺：牛津大学心理学、医学博士，剑桥大学医学博士，曾任职于牛津大学、伦敦大学、哈佛大学和剑桥大学。????他在历史上次把创造性思维的研究建立在科学的基础上，是思维训练领域的国际权威。德·波诺是横向思维（另译水平思维）理论的创立者，如今“横向

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书籍介绍

很少有人仅停留于静坐思考，大多数人最终要采取行动。我们通常认为在思考指出可能的道路后，行动就是沿着选择的道路行走，简单而明了。但爱德华・德・波诺指出，实际上并没有那么简单。商业和生活中的大部分情形都是模棱两可并令人混淆的，要把思想转化为正确的行动，需要把握情况的每一个变化，明确每一次行动的性质和目的。

六双行动鞋的框架通过将行动分解为六种不同的方式，对每一种需要采取的行动给予了专门的引导。

深蓝色海军鞋代表惯例和正式的程序，穿上它就必须严格按规定的程序行动。比如让飞机降落，就必须严格按操作步骤来执行。逮捕一名犯罪嫌疑人也必须按法律规定的程序办理。违反规程会增大行动失败的危险。

灰色运动鞋行动方式与调查和收集证据联系在一起。这种行为的目的就是收集信息。如果某食品厂计划推出新品牌的婴儿食品，收集竞争对手的信息就是必不可少的环节。

棕色工作靴行动模式与深蓝色海军鞋行为模式正相反，意味着脚踏实地，采取主动性和灵活性，去做合理的事情。橘红色胶鞋是消防队员和救生队员的工作鞋。橘红色行为方式意味着危险和紧急情况下需要采取紧急应对措施。

粉红色睡鞋意味着温暖和温柔，家和舒适，代表对他人表示同情和关爱的行为。如果一位同事没有等到升职或加薪，你就应该穿上粉红色睡鞋去安慰他。

骑手穿着紫色马靴在马背上指挥马做各种表演动作，因此紫色马靴行为方式意味着扮演某种权利赋予的角色，向他人发号施令。

《六双行动鞋》所阐述的技巧十分简明也非常实用，对人们更加理性地、有效地行动很有帮助。

• 作者：海上青年交流会 发布时间：2023-01-08 13:05:13

  应该有些底层的东西，但是通篇没找到深入一点的东西。太浅了。读来作用不大。

• 作者：NX 发布时间：2016-06-06 15:04:13

  前面还行，后面就有点扯了。

• 作者：佳杉/葡萄藤子 发布时间：2010-01-17 18:56:15

  翻开以前的读书笔记，大学时代的记忆

• 作者：天外飞仙 发布时间：2007-03-02 15:12:03

  六双行动鞋的框架通过将行动分解为六种不同的方式，对每一种需要采取的行动给予了专门的引导。

• 作者：昳晔 发布时间：2018-09-12 13:13:06

  有些地方讲清楚了，比较直观，推荐入门

• 作者：李翔 发布时间：2008-02-26 06:19:15

  不大懂，很简单但是能自圆其说。六顶帽子六双鞋，有种蘸蘸唾沫捅破窗户纸的味道——只可惜现在窗户上都是玻璃。

• 简单事情复杂话

  作者：antony13 发布时间：2011-07-17 07:35:41

• 书评：《小约翰》——无韵的诗，成人的童话，记述成长的心灵旅程

  作者：老十五 发布时间：2017-03-07 13:14:21

  提到《小约翰》，就不免想起中国上世纪初的一位大文豪——鲁迅。荷兰作家弗雷德里克·凡·伊登（旧译望·蔼覃）所做的《小约翰》，被这位中国的大文豪称之为“无韵的诗，成人的童话”，也是为数不多的鲁迅亲自译介到中国来的外国文学之一。甚至可以说，凡·伊登的这部《小约翰》，直接催生出了鲁迅的散文集《朝花夕拾》。然而时至今日，国内知鲁迅者众，熟悉《朝花夕拾》者亦不少，然而知《小约翰》者寥寥。想来也许与最初之译者鲁迅先生那稍显艰深晦涩的文笔有关。鲁迅自己也承认，翻译“够感困难，而仍得不如意的结果”。除了翻译上的晦涩，文本的思想深度也是让读者望而却步的重要因素，全书看似讲了一个荒诞不经的儿童游记，实则涉及到的都是人生的大问题，这让许多只想闲看自娱的读者不愿在思想的漩涡中纠缠不清，这也是《小约翰》未能广为流传的原因之一。

      抛开这些不谈，从客观角度评价，《小约翰》称的上是值得读者反复研读、细细品味的一部佳作。而且随着读者年龄的增长、阅历的丰富，回头再读则思考便又深入一层。初读之时，发现《小约翰》其实讲了一个比较简单的故事，与爸爸生活在一起的小约翰是一个普通的孩子，在野外意外结识了在牵牛花上出生的精灵“牵牛小子”（旧译作“旋儿”）。于是小约翰离开人类追随牵牛小子在自然中游历。直到某天小约翰在树精灵那里知道了世间有一本“真理之书”，它记载了“为什么每样事物就应该是那个样子”。对万物真理的追求使得小约翰离开牵牛小子到别处去寻找这本书。一路上约翰经历了人类的欺骗和羞辱，最终认识了象征科学主义的冷酷精灵“毁灭者”（旧译作“穿凿”），毁灭者带着约翰见识科学和城市，也见识死亡，这一切令约翰痛苦而无法抗拒。最终，约翰回到了故乡，发现父亲已处在弥留之际。父亲死后，毁灭者欲解剖父亲的尸体，愤怒的小约翰拼命地阻止，毁灭者在争斗中消失了，床头坐着“死神”（旧译作“永终”）。在一片幻像里，约翰再次见到了牵牛小子，而他却必须要做出抉择，是继续追随牵牛小子与自然为伍，还是选择人的道路，成为一个人。原文的结尾这样写道，“在‘他’的指引下，他转过身来，迎着寒冷的夜风，艰难地向那个有人和人的不幸和痛苦的黑沉沉的大城市走去。”全书结束。

      我在读过《小约翰》之后，觉得小约翰的旅程仿佛就是我自己的成长经历，儿时在自然中纵情玩乐，不知不觉间便萌生了对事物对错的判断，凡是总想问出个所以然来。待到投身学海，才发现所学越多，困惑亦越大。长大之后，发现世道艰辛，举步维艰，然而有些事虽不尽如人意，却只能尽量顺应潮流。说随波逐流也好，说失却初心也罢，总之是为活着。生活艰难之时，会想起书中描绘的荷兰沙岗，宁静的乡村田园，以及充满童趣的林林总总。念及自身，想起小时候似乎离家很远的学校，现在想来也不过是一座桥，两条街的距离。还有北国的特有的雪景，也许不像约翰的经历那般美好，但感怀的绝不仅仅是一两处风景，而是一种生活态度，是习惯了快餐文化的今天再也找不到的一种欣喜，以及一种慢悠悠，却回味悠长的人生哲学。

      我读《小约翰》，总叹服于其中诗性的情节。许多人评价散文时总愿意写运用了诗性的语言，而《小约翰》本身的情节设置就仿佛是优美的诗。这种特点尤其表现在作品的前半部分，比如听蟋蟀讲课，就仿佛是一首明快的田园诗。又比如约翰和牵牛小子泛舟湖上，想象夕阳映衬下仿佛正在燃烧的白云是一扇金色的大门，可谓是一段壮丽的佳作。但回过头去再看某些情节又不免觉得，看似是孩子的语言，诗般的散文，探讨的确是触及哲学本源的大问题。比如蚂蚁的和平论，若要深究，其中不乏宗教、政治等深刻的思想。又比如扑火的飞蛾，以及记载蜘蛛大王的圣经，涉及到的都是有关人生的大问题。然而凡·伊登在书中尽量保持了一个旁观的记述人的本色，并没有对这些问题进行主观的表述，而将评判的标准尽量留给读者。复杂的思想，多元的角度，也许也是该书未能广为流传的原因吧。

      读过该书的人总是执念于约翰最后的选择，甚至可以说全书最大的争议也来自于此。美好的自然生活，表面富丽实则肮脏的大城市，约翰最终选择了后者，选择成为一个真正的人。书中也写到，城市正是人痛苦的本源，然而约翰终要回到那里，完成他作为一个人的使命。其实，就凡·伊登心理医生的职业来说，这种结局是合理的，他不在陷入以往儿童作家那种深陷虚幻自然而不能自拔的状态，而是从某种意义上肯定了人类本性导致的痛苦的存在。又或者说，作者本身的立场是想表明，纵然怀有对人类生活的厌恶或者对自然世界的极度崇拜，但作为人类文明存在的核心，人造社会的力量与贡献都是不可抹杀的。甚至可以认为，作者本质上对那种反对进步，完全倡导回归自然的思想是持否定态度的。作者借最后部分约翰的选择给出了自己对这一问题的答案，也可以认为，作品前期对于自然生活极致美好的描写是一个漫长的铺垫，而为结尾约翰的似乎出人意料的决定做足了准备。从儿童到精灵最后回归又成为一个人，这是每个人生活的缩影，是每个人都绕不开的心路历程。

      也许等到四十岁时我还会再读一遍《小约翰》，我希望那时能安静的泡上一壶茶，认真的坐下来。或者说，只是想寻找那种旧时光的回忆吧。