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• 作者：ふふちゃん 发布时间：2013-01-25 06:08:19

  说到冤有头债有主，挂了高数的时候一定要看这本书。。。但其实这本书看的时候还蛮热血的。。。

• 作者：暖薆 发布时间：2021-08-19 11:27:26

  《礼记·学记》教学相长

  《礼记·礼运》大道与大同

• 作者：終南山石 发布时间：2015-12-04 15:13:13

  盟军向东，苏军向西夹击德国，最终红旗插上了国会大厦。

• 作者：Feline 发布时间：2014-10-30 02:56:41

  宜王到底为什么要跟崔二夸花卿肌肤“莹白如玉”，崔二为什么第一反应是问他俩有没有断袖之情，以及宜王澄清的时候为什么要脸红。。。啊啊啊我好在意这些男人的心态啊

• 作者：沈玉宁\\ 发布时间：2020-04-26 21:03:18

  做到那时能做到的最好了。现在也没人能总结的那么精炼。

• 作者：小川叔 发布时间：2013-10-25 11:34:31

  怎么粗糙成这样啊！！@杨笑汝

• 《紫禁城的黄昏》读后

  作者：以宣统之名 发布时间：2007-04-03 12:30:15

  《紫禁城的黄昏》读后

  　　 文/郎寰

  　　 在近代来华的诸多外国人中，恐怕鲜有像庄士敦这样经历丰富而富于传奇色彩的了。庄士敦，本名雷金纳德•弗莱明•约翰斯顿。1898年，作为一名东方见习生被派往香港。从此，庄士敦以学者兼官员的身份在华工作生活了三十四年。

  　　 庄士敦早年毕业于牛津大学摩德林学院，作为一名优秀的中文系学生，他对灿烂的中国文明有着浓厚的兴趣。为了追求自己在大学时代即已立下的誓愿：寻究中国文化的真谛，他游历了中国二十几个省，熟悉各地的风土人情。他悉心研读儒释道诸家经典，广泛涉猎经史子集诸部。他汉学功力深厚，十分喜欢中国古典诗词，喜欢中国的饮茶之道与牡丹花。当然，庄士敦一生中最奇特并不无神秘色彩的经历，莫过于1919年以后他在紫禁城中担任末代皇帝溥仪的英文教师的生活。庄士敦是辛亥之后，唯一进入小朝廷的帝后生活之中，并在紫禁城中生活过的外国人，也是几千年中国封建社会历史中，第一个也是最后一个拥有“帝师”头衔的外国人。十几年后，庄士敦正是以这段经历为主要内容，写下了长篇回忆录《紫禁城的黄昏》。1934年，这本书在伦敦出版，一时间洛阳纸贵，轰动欧洲。

  　　 庄士敦在中国生活的时期，正是中国历史上最为剧烈而痛苦的变革时期。一批年轻的中国知识分子，失望于中国古老文化在列强坚船利炮面前的柔弱无力，而把眼光转向了西洋的先进文明。他们屡败屡战，用他们年轻的头颅和炽热的鲜血，祭写着改造中国的大旗。这样惨烈而悲壮的中国现实，以及璀灿的古代文明与极度的贫困落后之间的强烈历史反差，无疑使庄士敦的心灵受到极大的震撼。在《紫禁城的黄昏》中，庄士敦把自己在华的经历放在近代中国的大背景中，从一个谙熟中国文化，继而又身为帝师的外国人的特殊视角，对他耳闻目睹和亲身经历的大小事件，写下了真实的记录，字里行间浸透着他的审视和思考。

  　　 作为一部宫廷生活亲历记，书中自然也不乏鲜为人知的轶闻掌故、皇室生活内幕。作者对紫禁城小朝廷的深闭固拒、内务府的贪渎愚昧、小皇帝的欧化与复辟梦、遗老重臣的孤忠与阴谋以及溥仪被迫出宫，出走天津与东北等等史实的本末枝节，也多有详尽描述。这些记叙不仅具有相当珍贵的史料价值，而且文字生动，夹议夹叙，读来颇有趣味。同时，读者将从书中看到，庄士敦刻画了慈禧、袁世凯、张作霖、段祺瑞、徐世昌、曹锟、张勋以及许多王公贵族、军阀政客的众生相，也对孙中山、冯玉祥、陈独秀、章太炎、康有为、宋子文、胡适、顾维钧、罗振玉、王国维、郑孝胥、光绪、翁同龢、陈宝琛等许多中国政治舞台上的风云人物，或有记述，或有褒贬。

  　　 也许令读者感到新鲜，或者说独特的，是作者对于慈禧的论述。尽管当时在西方，人们对于慈禧有着两种截然不同的观点，誉者认为她是十九世纪后半期最伟大的女性，是一位罕见的铁腕人物，而毁者则将中国所遭受的耻辱和清朝崩溃的烂账全部算到了她的头上。但在庄士敦笔下，慈禧只是一个无知的老妇人，她不可能对整个朝廷所犯下的一切错误负责，同样在她死后，也不应该将一切罪名都算在她名下。作为一个统治者，她既没有能够摆脱祖先留下来的腐朽传统的束缚，也没有能够将人民从耻辱的境地中拯救出来，但这并不是她一己之力所能办到的。她反对“戊戌变法”，并不是因为她就是落后阶级的代表，不希望中国富强，仅仅是因为她与光绪是站在对立的两面。光绪的变法，固然是为了让中国走上“富强之路”，同时也是为了掌握实权，改变受制于慈禧的状况。而这不但会威胁到慈禧的地位，甚至会危及她的生命。光绪请求袁世凯做的，不就是杀掉荣禄，软禁慈禧么？可以毫不夸张的预测，如果光绪成功，那么慈禧的日子，恐怕不会比日后光绪所遭受到的好到哪里去。

  　　 同样，在庄士敦的笔下，“小皇帝”溥仪也脱去了神秘的面纱。他只是一个普通的十几岁的少年，有着当时普通的中国少年所拥有的优点，比如在诗画方面的一些才能，对于新事物有着强烈的好奇心，对时事有着浓厚的兴趣，并能够做出自己的判断；同时性格中也有着致命的弱点——浮躁，安于现状而不思进取。他也想复辟祖先的基业，但这个愿望并不像康有为、张勋等人那么强烈。是历史将他推到这样的一个境地。他可以容忍民国政府一次次违背清室“优待条件”，一再地拖欠优待费用，但当他看到自己祖先的陵寝——乾隆皇帝和慈禧太后的坟墓被人炸开，尸骨被剁成碎片而扔得遍地都是，而曾经允诺对皇室陵寝永远奉祀及妥善保护的民国政府，对此却无只言片语的解释或安慰，这也最终成为他决定回满洲充任“傀儡”的导火索。

  　　 当然了，因为囿于己识，以及对于溥仪和皇族的强烈好感，庄士敦这些观点，很难做到完全中肯。比如他对溥仪的处处维护；尤其是对于冯玉祥的评价，似乎只能够以“十恶不赦”来形容了。这也是我们无法苛求的。但庄士敦的这些叙述和评价，至少对于七十多年后的我们，习惯于以阶级观点来批量评价历史人物的我们，再思考和评价那个历史时期和那些历史人物的时候，提供一个不一样的视角。

• 秦始皇亲手埋葬大秦帝国

  作者：昊川 发布时间：2011-06-14 23:19:31

  公元前221年，秦始皇灭齐国，自此延续了500多年的诸侯纷争的局面彻底结束，华夏九州尽归于秦。秦王采纳李斯建议取消分封制，实行郡县制，将天下九州分为三十六郡，使秦国成为历史上第一个专制中央集权国家。随后统一文字、货币、度量衡，修筑长城，极大的推动了中华文明发展的进程。秦王嬴政认为自己功绩超过三皇五帝，不能再仅以王自称，于是李斯进言，三皇五帝之中取两个字，“皇帝”（三五明显不行）。秦始皇自己为始皇帝，以后传二世、三世，以至万世。

  但不可一世的秦王朝仅仅存在了15年，也就是在秦始皇驾崩的第四年就灰飞烟灭了，泱泱大秦帝国仅传至二世，遥望秦始皇的万世之梦，教人唏嘘。这个辉煌的国度究竟发生了什么事，怎么会在如此短的时间内消亡，那么究竟是谁埋葬了大秦帝国？这个人不是赵高、不是陈胜吴广、不是项羽、也不是刘邦。这个人就是秦始皇自己。

  秦国自秦孝公开始，延续至秦始皇七代君王，被后世成为七代明君。罗马不是一天建成，在这一百多年的历史中，秦国从弱小变为强盛，不断蚕食六国。到秦始皇时，六国实际上已经没有抵抗能力，秦国统一六国实际上是一件水到渠成的事。将统一天下的功绩记在秦始皇一人的功劳簿上，这明显是个错误。

  秦国在西周时期，原是陇西附近的一个部族，属于华夏文明。西周末，周幽王为博妃子褒姒一笑，烽火戏诸侯，以致西周的最终覆灭。在周朝生死存亡之际，秦部族出兵与犬戎血战镐京，将犬戎击退，周天子感激秦部族的功绩，册封秦为诸侯国。这是秦国的伊始。秦国地处边陲、文明滞后，在春秋纷争里几百年里，秦国始终没有站在历史舞台的中央，始终是一个不大不小的诸侯国。

  在进入战国之后，秦国受到了邻国魏国的侵略，丢失了河东的大片土地，只能退守函谷关。秦孝公临危登基，成为秦主。秦孝公启用商鞅，在秦国实施变法，摒弃落后的周制度，重农耕兵战，平民亦可凭功封爵，大大的激发了百姓的劳动力。二十年后，秦国终于由弱国一举变为战国最强。如果秦王朝的崛起真的有功劳簿的话，那么上面首先要写的两个名字就是：商鞅、秦孝公。秦孝公死后商鞅虽被秦惠王处以车裂，但此后一百多年直至秦朝灭亡，秦国始终遵循着商鞅变法的路线。也就是说，商鞅是规则的制定者，秦孝公是规则的守护者。秦帝国真正的崛起，也就是从孝公商鞅这一朝开始。

  由于秦国突然崛起，六国感到前所未有的压力。此时洛阳苏秦出山，合纵六国一致抗秦，秦国又到了覆灭的边缘。幸有张仪入秦，秦惠王拜张仪为丞相，瓦解六国合纵。

  苏秦张仪都是鬼才般的人物。战国之世，为一国之丞相已经是了不得的事。这个苏秦却做到了一人同时为六国丞相，佩六国相印，前无古人后无来者。如果同时代没有张仪的出现，苏秦足可以万世不朽了。偏偏既生瑜又生亮，张仪几乎凭借一己之力瓦解了六国合纵，使得苏秦功亏一篑。为秦国赢得了喘息之机。

  张仪就是这功劳簿上的第三人。苏秦张仪都是鬼谷子门下，加上孙膑庞涓，可以说鬼谷子一门主导了半个战国。

  传至秦昭王时，邻国赵国历经赵武灵王胡服骑射的变革后，赵国实力大增，成为秦国头号大敌。两国举倾国之兵对峙上党，这一战谁也输不起。此时秦国白起为将，奇迹般的以相同数量的军队将赵军围歼，赵军45万人全军覆没。赵国一战至衰，从此六国再也没有实力与秦国争雄。

  再经孝文王、庄襄王时期对六国的不断蚕食和离间，至秦王嬴政时齐楚燕韩赵魏六国实际上已经奄奄待毙。也就是说秦始皇的功绩是踩在巨人肩膀上完成的。

  但秦始皇在统一六国后过高的估计了自己的统治力，在韩人郑国（郑国是个人，搞水利的）间谍案发生时，秦始皇居然听信王族偏激的进言，将国内做官的所有外国人全部赶出秦国。这是多么幼稚愚蠢的一个错误，百里奚、商鞅、张仪、范雎、吕不韦等等，哪个不是外国人，若没有这些外国人怎么会有秦国大盛的今天。而制造这个错误的主人就是秦始皇。这个错误也反映出秦始皇的政治水平绝不是那么高。如果不是李斯及时的千古名篇《谏逐客书》呈给秦王，使秦王幡然醒悟，那么秦国统一天下又不知要推迟多少年。

  而秦始皇所犯的错误绝不止上面一条，之后他又犯下了几个严重的错误，这些错误最终导致了秦王朝的覆灭。

  第一、修建奢华庞大的阿房宫。

  在中华大地不断的战乱中，秦始皇完成了统一。这时候国内最需要的是休养生息。后来项羽火烧阿房宫，大火三个月不灭，可见阿房宫是一个多么巨大的工程。需要多少的赋税和劳役来完成。官逼民反啊！

  第二、修建骊山陵墓。

  不是说皇帝不能修陵墓，秦始皇这样的千古一帝当然需要一个千古无双的陵墓。可你不能一边修长城，一边修阿房宫，一边还要动用70万劳役来修陵墓，这几件事同时做，再强的国力也撑不住。后世隋炀帝显然没有吸取秦始皇的教训，举兵征高丽，修大运河，迁都，这几件事同时做了，最终导致灭国。还是那句话，官逼民反啊！

  第三、不实行宽松政策。

  商鞅制定的律法，适合战国大争之世，不适合统一后的治世。秦始皇为了加强统治，非但不实行宽松休养生息，反倒苛政治国，逼的百姓活不下去了。后世汉朝就吸取了秦国的教训，在建国伊始采用老子的无为而治，休养生息。直到汉武帝时期国力强盛，才废除百家独尊儒术。

  第四、最为严重的错事，不立太子。

  储君为一国之本，而秦始皇明明有一个贤明的儿子——公子扶苏，却不立他为太子，这也给了赵高篡改遗旨的机会。假如秦始皇早早就确立的公子扶苏的太子名分，那么在他突然驾崩之时就不会给赵高和李斯矫旨的机会。就算赵高篡谋另立胡亥，公子扶苏也可以和将军蒙恬领三十万大军直取咸阳夺取皇位。

  这一切都是因为秦始皇妄想求长生不老，他坚信世上确有长生不老之法，自己也能够做到长生不老。那么对以一个不会死的人，立不立储君是没有意义的。于是秦始皇派遣方士，天涯海角寻找长生不老之药。

  后来的事大家都知道了，秦始皇于出巡途中突然驾崩，李斯一世英名却在最后犯了糊涂，被赵高忽悠立了胡亥为皇帝，赐死公子扶苏，杀死蒙恬。而后李斯也被赵高腰斩。秦王朝落入了阉人赵高的手里，历经几代秦王几代名臣勇将才建立起的秦王朝，最终一步步走向灭亡。

     试问如果扶苏即位，秦帝国怎么会乱到亡国。如果蒙恬不死，纵有项羽又能如何。历史不能假设，天下大事，盛极必衰。

     最后让我来看看辉煌的秦王朝真正的功臣吧。

  商鞅——主导秦国变法，奇迹般的在短短二十年间，使秦国一跃成为战国第一强国。是秦帝国的奠基人。商鞅一生极心无二虑，秉公无妄斯，为后世楷模。

  秦孝公——罕见的圣明君主，一路为商鞅变法保驾护航，是秦国由弱变强的转折点。

  张仪——以一己之力挫败六国合纵，避免了秦国以一敌六的危险局面。

  司马错——为秦国打下楚国房陵，攻下巴蜀两地，拓展的秦国的疆域，为秦国之后的统一之战打下基础。

  魏冄——在秦昭王对外频繁战争的时期，扮演了萧何的角色，成为秦军后方坚实的保障。这段时期的对外战争也确立了秦国对六国的绝对优势。

  白起——后世对白起的评价有两个字“战神”，白起平生大小七十余战，无一败绩。大破楚军，攻入郢都，迫使楚国迁都，楚国从此一蹶不振。伊阙之战又歼灭韩魏24万联军，彻底扫平秦军东进之路。长平一战一举歼灭赵军45万人，几十年中，六国闻白起胆寒。他从最低级的武官一直升到封武安君。

  长平之战共杀人四十五万，连同以前攻韩、魏于伊阙斩首二十四万，攻楚于鄢决水灌城淹死数十万，攻魏于华阳斩首十三万，与赵将贾偃战沉卒二万，攻韩于陉城斩首五万，共一百余万，这是白起的一张极不完全的杀人账单。整个战国期间共战死两百万人，白起占二分之一。

  范雎——为秦国制定了“远交近攻”的正确国策，并辅助秦昭王亲政。

  李冰——治水名家。一生倾力于巴蜀的改造，是巴蜀之地成为富庶天赋，李冰的功绩影响至今。

  吕不韦——不可思议的将远在赵国做人质的异人扶上王位，可以说没有吕不韦就没有秦始皇。他在秦国王位频繁更迭的危险时期稳住了秦国的局势，为日后秦始皇的统一大业奠定基础。

  李斯——协助秦始皇平嫪毐叛乱，从吕不韦手中夺回王权。写出千古名篇《谏逐客书》，避免秦王嬴政犯下大错。主持间谍工作，离间六国君臣，让六国彻底丧失抵抗能力。为秦始皇制定灭国顺序，助秦始皇一统大业。参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。

  王翦王贲父子——王翦是仅次于白起的军事家，王翦王贲父子是秦始皇统一时期的两把利剑，六国除韩国外，其他五国皆为王氏父子所灭。

  蒙恬——统领30万秦军北击匈奴，在黄河之滨，以步兵为主的秦军与匈奴骑兵展开了一场生死之战。蒙恬率领的军队以锐不可当的破竹之势，击败匈奴各部大军，迫使匈奴望风而逃，远去大漠以北七百里。汉代贾谊评价当时匈奴的状态说：“不敢南下而牧马。