张园 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

作为“近代中国第一公共空间”的张园，是新式公共文化的诞生之地，因演说、展出频繁，娱乐样式众多而独步一时，许多“第一次”发生在这里，如电灯、照相、电影、热气球、过山车及各种体育竞赛、戏剧表演等都在此亮相。张园这种集各式娱乐功能于一园的娱乐方式，是19世纪末随着上海城市商业经济繁荣发展，市民消费热情日益高涨而出现的，张园也因此成为近代文明之舞台。

为了全景式地展现张园的百年沧桑历史，我们特此编辑出版张园系列书籍，通过众多珍贵的历史照片、文献资料等图文并茂、系统地反映张园作为清末民初上海的“社会沙龙”在中国近代历史进程中的重要地位，也完美诠释了海派文化“中西合璧、海纳百川”的特质。透过这些珍贵史料、图片，我们可以看出张园的发展见证了静安城市文明、市民文化、建筑形态、商业发展的过程，也见证了静安作为上海中心城区自开埠以来始终传承海派文化精髓。杭春芳、夏以群主编的《张园－－清末民初上海的社会沙龙（史料）》就是其中一本。

第一章 味莼小乘

第二章 中西百戏

第三章 朝野盛筵

第四章 赛珍斗宝

第五章 挥斥激扬

第六章 客来八方

第七章 文苑词林

附录

后记

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书籍介绍

作为“近代中国第一公共空间”的张园，是新式公共文化的诞生之地，因演说、展出频繁，娱乐样式众多而独步一时，许多“第一次”发生在这里，如电灯、照相、电影、热气球、过山车及各种体育竞赛、戏剧表演等都在此亮相。张园这种集各式娱乐功能于一园的娱乐方式，是19世纪末随着上海城市商业经济繁荣发展，市民消费热情日益高涨而出现的，张园也因此成为近代文明之舞台。

为了全景式地展现张园的百年沧桑历史，我们特此编辑出版张园系列书籍，通过众多珍贵的历史照片、文献资料等图文并茂、系统地反映张园作为清末民初上海的“社会沙龙”在中国近代历史进程中的重要地位，也完美诠释了海派文化“中西合璧、海纳百川”的特质。透过这些珍贵史料、图片，我们可以看出张园的发展见证了静安城市文明、市民文化、建筑形态、商业发展的过程，也见证了静安作为上海中心城区自开埠以来始终传承海派文化精髓。杭春芳、夏以群主编的《张园－－清末民初上海的社会沙龙（史料）》就是其中一本。

• 作者：林带雨 发布时间：2019-09-23 17:03:58

  幻想题材多到看不过来，现实主义题材应该多鼓励！

• 作者：Niniki 发布时间：2022-08-20 15:21:48

  改造过的张园最近又快要改造好了，不知道还能留下多少故事

• 作者：鳗老师 发布时间：2016-05-10 20:32:55

  张园也是领一时风气之先

• 作者：郁明 发布时间：2023-12-10 17:12:16

  作为一本13年的“作业” 已经非常好了

• 作者：银河发吃指南 发布时间：2016-05-21 17:28:27

  图书馆看到三本类似的书，其中有本连环画为此书前几篇的图画版。相关故事出个连续剧应该不错。

• 作者：書衣偵探華斯比 发布时间：2020-03-21 16:01:04

  为了给南风亭长《（中国侦探）罗师福》里面提到的“张园”“安垲第”“出品协赞会”做个简单的注释，买了这一套有关上海张园的三本资料。这本史料集刚翻完，对张园的历史有了大致了解。附录里面摘录了一些提及过“张园”的清末小说片段，但漏了这部《罗师福》，将来再版，倒是可以补上哈哈！

• 【补遗】清末侦探小说《罗师福》中提及“张园”的段落摘录（华斯比 整理）

  作者：書衣偵探華斯比 发布时间：2020-03-22 16:17:14

  为了给南风亭长《（中国侦探）罗师福》里面提到的“张园”“安垲第”“出品协赞会”做个简单的注释，买了这一套有关上海张园的三本资料。这本史料集刚翻完，对张园的历史有了大致了解。附录里面摘录了一些提及过“张园”的清末小说片段，但漏了这部《罗师福》，将来再版，倒是可以补上哈哈！

  《（中国侦探）罗师福》，南风亭长撰，原载上海环球社《图画日报》第1-154号，宣统元年七月初一（1909年8月16日）至宣统元年十二月初六（1910年1月16日），载第一案十三章，第二案九章（未完）。

  小说“第二案”发生地为清末上海，时间正好赶上张园举办“南洋劝业会上海出品协赞会”（1909年11月21日开幕），现将其中提及“海上第一名园”张园的段落摘录如下：

  

  第二章 怪毙

  罗探道：“令尊是从那里回来的呢？”

  公子道：“听马夫说，昨天夜里，是到丹桂看英国大力士韦烈息士，看的非常得意，座中还有两个外国朋友。临出戏园门的时候，还约他们今天到

  张园

  ，看

  力阻电车

  呢！就是回来，同家母舅吵了几句嘴，那个亦是常有的事。”

  第五章 佳话

  想来想去，还是医目前的心病要紧。至于他泄漏不泄漏，那是日后的事，现在也顾不得了。主意打定，立刻将头探出窗来，吩咐马夫加鞭向

  张园

  去。马夫答应一声，加上一鞭，那马便腾云驾雾般疾驰起来。此时车内的人，胸中辘轳竟与车轮转的一样的快，恨不得插翅飞到

  张园

  。但觉两傍的花树，均迟迟不肯早离他向后退去。那可厌的寒蝉，兀自鸣个不住，送出一种凄凉的声音来。

  不一会，

  张园

  已到，敬夫抢出车门，三脚两步直冲进

  安垲第

  来，四面一看，并不见所访之人。

  

  ……

  话说一日公子闷闷无聊，便叫人配了马车，独自乘了到

  张园

  聊以解闷。到了之后，仍旧到去年初访施素兰时吃茶的那桌前坐了。

  举杯在手，忽然旧情复发，感慨不已。又想到他家里的夫人，鼻管中一酸，几乎吊下泪来，自叹道：“毕敬夫，你害人终身，良心何在？”忽回念道：“这也不是吾的罪过，但愿来世再赎此时之愆。”又恨素兰怎么至今没有信来，想到这里，似乎眼前隐隐约约现出一个如花似玉的素兰来，一霎时便不见了。

  再想时，休想看见，便向外看那来的马车，车中走出来的，大半是浪子荡妇，旁边桌上的茶客，品头评足，说好道歹，看得甚是有趣。

  只有敬夫心里，另有一种怀抱，任你

  张园

  如何热闹，在他眼里，却从进来之后，连一个人都没看见。

  忽见门前一辆车中，走出一个女学生来，形态极似素兰，进门后再一细看，却与素兰有天壤之别。那女学生才打他后面走去，猛见一乘异样的马车，又到门口停下。车里那人，不是素兰，倒是那个呀？一些不错，果是素兰！

  且慢且慢！那是吾心中作如此想，眼中也作如此观，莫要自骗自了！素兰那会就回来的？岂知走来愈近愈像素兰，看她不向东，不向西，偏偏向吾桌前来。

  到了桌前，便立定嫣然一笑道：“毕郎，你好闲散呀！”

  毕郎方知并不是梦想幻境，果然日思夜想的素兰到了。只是一向从未见素兰笑过，怎么此时便学会了笑了？见她一笑，更是喜到万分，便站起让座道：“爱卿你回来了？吾不料今生还能相见呢！”

  那素兰答道：“你已有白头偕老的人儿，也难怪你不想再见吾了。毕郎毕郎，你尚记那夜月下立誓时的情景么？正是：出乎尔，反乎尔。你试自问良心，再来与吾说话。”说完，便旋转头去，向外看马车了。

  敬夫听了这话，脸上一阵热，一阵冷，心中郁着无数委屈，一时竟寻不着话来表白，坐着实在难过。又想素兰从前性情何等温厚，怎么此刻出洋回来，竟是大失本性了？素兰也不体谅吾，吾今生真无同心的人了。想到其间，免不得眼泪滚滚欲落，又不敢落，骨洛洛的向喉管中直咽下去。此时心里的苦，竟比刀刺还难过。

  忽然那素兰旋转头来道：“毕郎，你真女孩子气！受了这几句顽话，便哭丧着脸，罢了罢了！吾们快回去罢，时候已不早了！”说毕，立起身来，邀毕公子同行。

  

  二人出了

  安垲第

  ，敬夫便问：“吾们此时到那里去？”

  那素兰并不答应，把手一招，便见一乘新式的马车如箭射来。素兰硬推敬夫先进车去，自己却与那帽子兜过脸的马夫，说了几句，不知是那国文。

  马夫答应，方才进来。正要进车的当儿，敬夫一眼看见黄梦槎，在车前闪过。素兰似乎与他点了点头，便把门关了。

  敬夫忽见眼前一黑，伸手不辨五指，便问道：“这车为什么没有窗？坐在这里头怪闷的！素兰素兰，吾要换乘车子坐了！”

  岂知说了半天，车中竟没有素兰的声息，一想今天素兰性情大变，怎么把吾当傀儡一般？此刻又叫吾坐在这黑暗的车中，吾说话，又不睬吾，只得闷坐了一回。又想自己的马车还在

  张园

  ，尚未关照他，便立起身来，要想去摸那车门，却触着素兰的手，重又缩了回来道：“素兰你究竟什么意思？把吾幽禁在这闷死人的车中，你倒底要带吾到那里去？”

  这才听见素兰低声答道：“到吾家里去！你嫌这车子不好，明日再换一乘便了。”

  敬夫诧异道：“怎么你家里此刻便好去了？你不是从前说过不能带吾去的么？”

  那素兰道：“此刻好去便好去了，何必絮烦？毕郎，你还是睡罢！”

  说也奇怪，毕公子听了这种清脆的声音，竟模模糊糊不知不觉的陷入睡眠状态中去了。

  第六章 怪车

  罗探道：“小亭，你真个被车中美人的秋波摄了魂去么？为何这等冒冒失失的胡说？须知吾们是学习侦探的，怎么好这样的说话，无伦无次呢？那电气杀人，本来不必一定是要打雷的，你还不知道么？吾们且快吃饭，吃过了，还要到

  张园

  去瞻仰

  出品协赞会

  哩！”

  小亭道：“你去也好，吾却要在家里细细的将此案思索一番。”

  罗探点头，慌忙用完午饭，独自出门而去。

  这里小亭横思竖想，追索那毕老翁致死的原因，毕竟想不出个所以然来。后来想着了方才罗侦探看的那本《杀人术》，便走到罗侦探的书案前，却见那书端端正正的摆在桌上，他便坐下翻阅。翻来翻去，也不知看那一处才好。最后翻到一处，看了又看，约有三四遍，喜的他手之舞之，自言道：“一定是电针，不会错的！”

  看完了书，便也搁了书出门而去，直到傍晚，方见他喜冲冲的与罗侦探二人携手同归。罗侦探却因在

  张园

  看不见中美两力士比艺，唧唧哝哝的埋怨。走到家里，各人装束停当，重新出门。

• 米勒的狂想曲

  作者：Comel 发布时间：2010-04-30 13:55:55

  在它们

  自己的足迹上。我跟随我自己的

  足迹来到这里。拾起冷冷的钻头，

  鹤咀锄，短柄锤，和

  炸药包。

  一万年。

  ——加里•斯奈德(Gary Snyder)

  狂想曲，是以缓慢的民歌曲调为基础进行变奏，又与宣叙调式的段落和快速的民间舞曲段落相对比，结构自由、具有史诗叙事性以及宣泄性风格。所以自从狂想曲的诞生，宣泄的风暴就开始不间断地席卷整个地球。

  论宣泄的荒诞与狂野，谁都不会忘记亨利•米勒（Henry Miller）。这位被称为美国“垮掉派”的作家，以他反叛的姿态向整个美国、整个资本主义世界宣战；以他狂热的信仰与狂野的思想在世界上刮起一阵自由、批判的旋风。

  他，自称是“流氓无产者的吟游诗人”，一生穷困潦倒、颓废不堪、放荡不羁，但他却拥有无限深邃的思想以及满腹的才华。从《北回归线》到《希腊》，他的书曾被长期列为禁书，但禁书不但没有禁锢思想，反而成为自由、性解放的武器。他的作品一直冲击着传统观念，给整个世界添加了一道新的颜色——灰色。

  自传三部曲中的《南回归线》，作者凭着他一贯叛逆的笔调，划出了一道思想上的“回归线”。《南回归线》完成于巴黎，因此全文的笔调带着颓废、奢华般的重彩，随意地扫画出作者早期在纽约的生活经历以及层出不穷的感想、联想、幻想、狂想……通过无穷的联想、比喻、象征的手法，共同交织成作者本人内在的精神世界、自我表现的狂喜、对现实资本主义状态的咆哮……或许有人会觉得该书晦涩难懂、过于抽象而不自觉地陷入意识流的漩涡中，但最纯粹的精华就恰好藏身与无尽的象征意义中。

  全文结构如同是高处摔下的玻璃，零碎不堪，但在阳光的斜照下，每一部分都绽放出自己的光芒。破碎而颠三倒四的结构、荒诞的情节、空虚的人物等各元素相互融合联系，共同酿成一坛陈酒，芳香四溢中透出一种无法驾驭的浓烈。结构乱而不散，这样奇异写作手法更是对当时欧洲文学先锋派造成极大的冲击。此外，全文更是充斥着各种露骨的、充满争议的“性”描写，铺天盖地而毫不掩饰，肉欲在全书都以空虚的形式出现，颓废中追求着有限的奢华，最后展现在我们面前只是灰阶的照片，毫无生气；书中空虚无知、病态的生活，苍白而无力，无限追逐财富利益与死亡线挣扎的浑噩生活，形成了鲜明的对比，如同一枚硬币，一面光彩照人，另一面黯淡无光，但两者无论有多大的差别，却始终紧紧相连，一直存在的是：这枚硬币正在腐烂。

  全书都与“狂想”一词紧紧相连，而从宏观的角度看，就是一首音乐、文学、社会相融的狂想曲。书中不规则的段落划分就是一连串不稳定的变奏，形成交错起伏的节奏感，加上稳定而平滑而相对柔和的首章插曲、终章尾声，乐曲得以演奏出表现自我情绪的性狂想曲，凸显出资本主义社会的非道德化倾向的一部分，即批判西方腐朽的一面，又在精神上重建自我。

  在思想上，在精神上，作者似乎是一种达达主义者。亨利认为最好的地方就是母亲的子宫里，最好的状态就是自然、原始。这些思想都与达达主义相嵌合。达达主义宣扬的是丢掉一切发达的东西，回归到牙牙学语的时代，反对一切传统、一切文明。这或许是对于资本主义腐朽的一种虚无对抗的状态，但是这种无声消极对抗的存在却惊醒了更多人对社会的反思。社会的堕落与发达程度是否有必然联系？人性的发展是否就是肉欲的本能进化？希望与绝望的反差是否真的能构成人类社会争论的主流？

  社会的趋势就像是来往不息的潮汐，在不断的来回中不经意地改变整个世界。当资本主义狂潮侵袭的时候，世界在没有意识的情况下被侵袭。于是金钱、权力等欲望无限制地膨胀，人的意志与价值观也在潜移默化中被更替，传统被颠覆、思想变异、欲望无穷扩大……但是这一切变化都在黑暗中进行，像是平静的大海下的暗涌，在黑夜中达到了质变。所以那时候的资本主义或者说帝国主义正是在平静中缓慢腐化的食物，表面新鲜但内部已经腐化发臭了。但当时人们却只止于表面的辉煌，或者说不正视自己腐烂的地方，这就造成了在世界末日前狂欲般的享受。

  书中的性、堕落、空虚、贪欲等的描写只是一次资本主义根病的揭示，是对自我麻痹中的人们的一次极端的呐喊。但对于只会生活在幻想之中的木偶来说，醒事的话语却被当成危险的利器。面对此般的愚昧，亨利痛心地走了一次极端，彻底反抗、推翻、宣战……的确，当一切都与理想背道而驰的时候，回归自然，反进步就是一种理想主义。在迷幻中，与其沉浸在欲望浑水，还不如自我演奏一曲达达主义的简单而宣泄的狂想曲。至少至少，痛苦过了，也思考过了。

  “我这样做为的是让你通过比较你我的痛苦而发现，你的痛苦算不得—回事，至多不过小事—桩，从而使你更容易承受你痛苦的压力”。亨利在书中这样说道，表明了自己的写作目的。或许一切问题都在人类的痛苦中延伸着，如书名所说，我们需要的是精神的回归而不是物质的挥霍。

  音乐领域上的狂想曲能弹奏出来，社会的狂想曲只能在生活中静静聆听，无论是杂乱还是平淡。如前面加里•斯奈德的诗歌所言，我们只需沿着自己的足迹，用一些最简单的东西来生活，或者改变。