南戏大典 剧本编 荆钗记 俞为民,洪振宇 著 黄山书社【正版】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

全名新刊耀目冠場擢奇風月錦囊正雜兩科全集，又稱全家錦囊，戲曲與散曲選集，明汝水徐文昭編集，詹氏追賢堂刊行。現存嘉靖癸丑（一五五三》重刊本。全書分正編、續編、時興曲三個部分，其中在續編中收錄荆釵記二卷，題作摘匯奇妙戲式全家錦囊荆釵，為荆釵記的删節本，相當於汲古閣本的家門、會講、慶诞、議親、受釵、繡房、辞靈、合卺、分别、赴試、閨念、參相、獲報、、投江、哭鞋、見母、遣音、薦亡、責埤、團圓等二十一出。

荊釵記散出、隻曲

風月錦囊

南北詞廣韻選

吴敘萃雅

詞林一枝

徽池雅調

樂府菁華

樂府紅珊

樂府珊珊集

玉谷新簧

　……

俞为民，男，1951年2月12日生，浙江余杭人。1978年本科毕业于南京大学中文系，1981年研究生毕业于南京大学古典戏曲专业，获硕士学位。毕业留校，一直从事中国古代戏曲、小说的教学与研究工作，现任南京大学中文系教授、博士生导师。研究方向为中国古代戏曲、中国古代小说。目前主要从事宋元南戏研究。中国古代戏曲学会常务副会长。

洪振宁，1954年生。温州人。曾任中共温州市委宣传部理论处长。现任温州市社会科学界联合会常务副主席，为浙江省社科联常务理事，《温州学刊》总编，温州大学兼职教授、温州医学院客座教授，温州市委政策研究室特邀研究员、温州大学民营企业家成长研究中心顾问兼研究员、温州市民营企业协会支柱。

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书籍介绍

荆钗记，南戏剧本，作者不详，一说是元人柯丹邱所著，王国维却考定作者为明太祖第十七子宁王朱权。《荆钗记》与《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》、《琵琶记》号称"五大传奇"。

《荆钗记》全剧四十八出，叙述王十朋、钱玉莲的故事，内容丰富，但结构及描写不佳。钱玉莲拒绝巨富孙汝权的求婚，宁肯嫁给以"荆钗"为聘的温州穷书生王十朋。后来王十朋中了状元，因拒绝万俟丞相逼婚，被派往荒僻的地方任职。孙汝权暗自更改王十朋的家书为"休书"，哄骗玉莲上当﹔钱玉莲的后母也逼她改嫁，玉莲不从，投河自尽，幸遇救。经过种种曲折，王、钱二人终于团圆。

徐渭的《南词叙录》说，《王十朋荆钗记》有两个版本，一本是宋元间无名氏，王十朋是南宋温州乐清县人，字龟龄，号梅溪，官至龙图阁学士。《荆钗记》借用了他的名字，剧中情节却与他的生平事迹不符。《瓯江逸志》说是权臣由于受到王十朋弹劾，便指使门客写了这个剧本诬蔑他。另一说，钱玉莲本娼家女子，在王十朋中状元后遭到抛弃，愤而投江。在现存《荆钗记》中，王十朋是被肯定的人物。另一是明初李景云作。千古名联"云朝朝朝朝朝朝朝朝散;潮长长长长长长长长消"，即出自其手。《荆钗记》虽是用了他的名字，但剧中情节却与他的生平大不相同。

清张大复《寒山堂新定九宫十三摄南曲谱》中则作"吴门学究敬仙书会柯丹丘著"。此剧今存本均经明人修改，以影钞明嘉靖姑苏叶氏所刻温泉子编集、梦仙子校正《原本王状元荆钗记》较近古本，文词质朴自然，较少雕琢痕迹。全剧48出，敷演王十朋、钱玉莲的婚姻故事。王剧本赞扬了他们不因富贵贫贱而转移的爱情，以及对权贵、豪绅的反抗精神。

《南戏大典：剧本编·荆钗记》布面精装全2册，繁体竖排，收入新刻原本王状元荆钗记、李卓吾先生批评古本荆钗记等6种不同版本荆钗记，及荆钗记各种散曲、只曲等

• 作者：玉碎Melody 发布时间：2021-02-22 11:46:35

  也不知道某个切入点下去会转向什么走向，但是荆钗真令人喜欢

• 作者：这饺子皮真贵 发布时间：2019-05-05 23:49:49

  好神奇。本科时讨论班抽到了给荆钗记做评议，研究生时期又要以“《荆钗记》在《红楼梦》中的意义”为题做pre。现在全本更多参考的是毛刻本。但是散录在明清曲选中的部分荆钗记散出也很有参考意义，弋阳腔和昆山腔存在差别甚大的舞台演出方案，甚至影响到了红楼梦庚辰本里一个字的关键修正。有趣~

• 作者：饮野客 发布时间：2017-03-16 11:50:16

  本书为黄山书社出版的“南戏大典”之一种。与“资料编”明代卷和清代卷共三种五册。今日一并收到。本书为荆钗记之汇编，上卷收六种不同版本荆钗记，下卷收荆钗记各种散曲、只曲等，辑为一剧之大成。该书繁体竖排，纸面精装。装帧简洁素雅。希望黄山社继续出版这一系列，嘉惠读者。

• 作者：风风风 发布时间：2021-06-20 10:07:28

  收入纸质

• 作者：月窺人 发布时间：2022-04-17 21:10:43

  這套荊釵記應是將現有的主要荊釵記諸版本收羅網結集於一處，其中除首篇＜新刻原本王狀元荊釵記＞內容文筆及故事結構較為縝密外，其餘皆屬狗尾續貂之作。以首篇而言，無論筆法或情節均足堪與西廂記抗衡，特別是情節曲折處與女主角錢玉蓮之感人行為處均勝於西廂記，唯文筆或稍弱之。首篇以外之諸作多枉加附會，致時空舛錯者有之，情節後語無以對前言者有之，用筆粗鄙者有之，讀之令人心生不悅；其中李卓吾之批註實為畫蛇添足，無批註實勝有批註多矣。下冊荊釵記曲譜為全本外，餘皆為節錄之散曲，除凌濛初＜南音三籟＞選輯之內容較俱深度外，其餘皆不足觀，除非專業研究者，否則大可無需反復閱讀如此多段之散曲。閱讀戲曲形同研究小學，不但欣賞故事情節，更須對文中曲文之形音義有所深入，方能諳其押韻之美，故須備＜說文解字＞以查，因本書無任何註疏。

• 作者：乔乔乔乔乔爱拉 发布时间：2013-07-30 21:22:55

  质量好！！！不容易坏！！大学们标注得特别清楚，适合学生用！

• 第一本英文教材

  作者：飞骑斥候 发布时间：2014-01-28 21:21:41

• 怀念曹操的时代结束了，做好思想准备吧

  作者：当麻君 发布时间：2023-03-15 18:39:44

  十几年前，易中天在百家讲坛就是拥护曹操的。这套观点当时还很受欢迎，可是如今却被骂得很惨了。人们开始重新赞颂理想主义的刘备。

  拥刘还是拥曹？季汉的刘备是汉室宗亲，曹家先当上丞相、又接受汉献帝的禅让，的确都可以看成汉室的传承（孙权：为什么不提我？答：因为你一开始只是大魏吴王）。其实这个问题古已有之，而且，在古代，这不仅是嘴上拥护的问题，还要官方定论、争个正统。

  在此我无意发表自己的意见，我想聊的是一个现象：同是赵氏政权，但北宋和南宋对三国时期正统的看法却完全不同。

  北宋司马光编撰《资治通鉴》时，涉及到三国年份的记录都是用曹魏年号来描述的，这也变相认同了曹魏为正统。这可能是因为北宋『得国不正』，于是强调官方的禅让流程，以及鼓吹『实力说话』，支持占据中原者即为天下主，谁占着中原地区，谁就是正统。而且，虽然要给辽交岁币，但是经济发展也不错，因此民众生活水平相对（我也只是说相对）富足，没有多少人对于刘备感同身受。

  但是到了偏安一隅的南宋，史官和官方史学家在记载类涉及到三国年份的记录则都以季汉的年号来记录时间，也就是说认同了季汉为正统。这是因为现在占据中原的是金国，是南宋称臣的对象。原本的正统性已经不存在了。以大儒朱熹为首，史学家们就提出了一项新主张，那就是血统正统论。于是南宋跟季汉一样，虽没有占据中原，但是依然得以正统自居。同时，屈辱南渡的人民此时也更加与刘备共情。

  再看千年之后的今天。十几年前的经济发展更快，也是厚黑学大行其道的年代，尊曹尊刘倒是其次，笑贫不笑娼、恨国、痛骂一代目，更是当时常见的声音。十几年后，“人民日益增长的对于美好生活的需要”仍然存在，但主要矛盾的另一头已经从“落后的社会生产”变成了“不平衡不充分的发展”。喊着把资本家挂在路灯上，怀念一代目的人也是越来越多了。那么，人们怀念刘备也就不足为奇了。至少，他真的是个好老板。

  也许，历史上怀念曹操的时代始终都是少数。只是很多人的一生恰好赶上了这样的偶然，高度发展，也没什么重大变故，真幸运。但既然是幸运，总有结束的一天；现在我告诉你，结束了，做好思想准备吧。