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• 作者：ANGEL DUST 发布时间：2013-10-22 09:05:48

  1、和平年代的战乱感；2、说不出来的苦才是真正的苦；3、我从未见过比刘震云更啰嗦的人。

• 作者：momo 发布时间：2012-06-18 15:07:43

  适合有一定会计水平的人群阅读

• 作者：往事如烟 发布时间：2018-04-24 23:56:49

  你认真看过你母亲的眼睛么？

• 作者：燕子 发布时间：2024-03-02 20:30:19

  几乎每个家长都会经历孩子初上幼儿园的不适应吧。我都是通过讲故事的形式来引导的。这套绘本能够更好帮助家长和幼儿了解、熟悉并爱上幼儿园，学会爱、互助、勇敢等品质，让幼儿爱上幼儿园。

• 作者：William 发布时间：2017-06-24 19:33:21

  语言拖沓，逻辑又乱……真是对这种风格无法忍

• 作者：ApclpseD 发布时间：2023-06-09 22:35:45

  童年

• 侦探属于硬汉

  作者：绿洲 发布时间：2008-07-12 01:06:03

      唐诺先生尽管在《日已西夕，笑话远矣》中大篇幅的讲到了劳伦斯·布洛克，但我们很难把此文算作一篇书评——他真正关心的不是艺术，而是政治。

      面对一个真正的艺术家，你总是很难说清他离艺术和政治哪个近一些。

      就像很难说清这两者谁离人性近一些。

      所以，德国大导演赫尔佐格前些日子做了一件相当有意思的事情，搜集了大批纳粹统治时期的民间政治讽刺笑话，汇聚成册，书名曰《希特勒万岁，猪死了》。我随手一读，几乎为了德国人民的风趣幽默笑得肝肠寸断。

      别以为日尔曼男人只懂一本正经的造汽车，女人都喜欢沉稳而懂风趣的硬汉。

   

      因此马修先生在《一长串的死者》中，能在两个同样风趣且风情的女人间游刃有余。

      如果你的工作也是天天面对世间最无情的冷酷，自私或邪恶，那么能对这疯狂世界故作幽默的唱唱反调一定是必备能力。

      据说港台一批精英知识分子是布洛克的忠实粉丝，包括侯孝贤，梁朝伟。但是我想，他们固然欣赏的是布洛克的文字华彩，却未必明白那蕴藏于欲望，凶杀乃至人性背后的宝藏——真正所谓“硬汉”的生存态度和法则，是一个人对抗世界。

      《一长串的死者》，这是我第一次认识马修·斯卡德，我不关心他过去曾在哪里活过，我只是有些沉迷于他的人生态度，并且老想着自己是否在55岁时能同样拥有这令人着迷的人生观，仅此而已。

      侯孝贤太慢了，固然符合马修的沉静，却缺少点征服者的魄力。梁朝伟又太gentle，单靠忧郁气质就能征服女性，恐怕很难理解幽默的含义。

      世上的雄性动物，有男孩与男人的区别，也有男人与老男人的区别。男孩与男人的区别，就如《希腊棺材之谜》中的艾勒里·奎因之于柯南道尔笔下的福尔摩斯，而男人与老男人的区别，正如马修之于波洛，梁朝伟之于侯孝贤。当男孩还在自以为是的慢慢长大，当老男人都腐朽的犹如复活节岛上的石雕仅供瞻仰，男人们正好依然很shine，很锋利，懂思考，更懂什么是幽默。

      有人说看大师的小说如同女孩嫁成功人士，咱不必等着那个人慢慢成长，第一次就那么到位。

      “喝一点波本可以缓解一切事情”，不喝波本却有头脑还能不时冒出点人生哲理来的男人，依然魅力超群。

      “据说人类是唯一知道自己会死的动物，也是唯一喝酒的动物”

      “电脑真伟大，可是也宠坏了你。生活中其他部分的麻烦，问题就在于没有一个取消键。”

      “多试几个（戒酒）聚会，你就会找到最适合自己的，就像不同的酒吧”

      或许我们在恶心的电视剧中看过了太多装腔作势的，装疯卖傻的，装模作样的假男人，所以，当突然有一个真的hard man闯入世界，把真实展露无遗——力量，温柔，还有智慧。恍惚间人就不敢相信自己依然活在一课多么美好的行星。

      这是每次看到好书时的本能反应。

      古往今来的侦探小说，自福尔摩斯以降，总有巴不得把主角训练为猎犬的潜质，非得妖魔到顺着空气中一屡青烟，就能找到凶手的家门前。据网上说马修·斯卡德不是这种妖怪，我很欣慰，至少《一长串的死者》确实如此。案件侦破剧情发展的不快，全书的节奏紧凑不失悠闲，阅读不仅仅只为了一个会员依次神秘死亡的聚会真相。大量的细节描写，你可以在脑海里毫无遗漏地重现马修24小时的生活。看似琐碎的陈述之下，奔流着现代派小说独特的叙事浪花。那些或者偶然或者必然经过他生命产生交集的男男女女，在丝毫不落俗套的描绘笔触间，呈现出新奇且令人难忘的形象。在《死者》的叙事风格中，推理是不重要的，证据是不重要的，侦破是不重要的，惟有生活的真相，那是不存在善恶，不存在真假，只有男人，或者硬汉的赞美的世界。

      “当他们就像其他人一样掠过我的人生，我应该为他们证明些什么？有谁应该为这过去的岁月证明什么呢？”

      那就干杯吧，敬懂生活的汉子们。

• 结婚无须太伟大的爱情

  作者：绿洲 发布时间：2009-07-06 09:10:19

  钱钟书先生的《围城》是不敢来评的，只记录一些感受罢了。

  注：较长，请选择性阅读。

  吃葡萄的人

  八年前，我上高三，正在为高考没日没夜的做模拟试题。前一天做完的卷子，第二天上课时语文老师会讲其中的一两道试题。某天他讲了一道阅读理解题，题目是：有两种人吃葡萄的人，第一种人从每串里最好的开始吃，每吃一颗就是所剩的葡萄里最好的一颗；第二种人从每串里最坏的开始吃，每吃一颗就是所剩的葡萄里最坏的一颗，问题是你如何看这两种吃葡萄的人。这题我当时写不出来，我做过无数卷子答不出来的题也多得不计其数，不知道为什么却偏对这道试题记忆深刻。老师当时给出的答案我已然忘记，直到看了围城才发现，那道阅读理解原是书中的一个小桥段，而标准答案也被方鸿渐借其山羊胡子哲学老师的口说出：“照例第一种人应该乐观，因为他吃到的总是最好的，第二种人应该悲观，因为他吃到的总是最坏的。不过事实适得其反，缘故是第二种人还有希望，而第一种人只剩下回忆。”我想悲观与乐观的差别也正在于此，悲观的人深陷回忆，乐观的人总是愿意相信会有苦尽甘来的时候。

  结婚无须太伟大的爱情

  我大学毕业后失恋，那种难过就像两个小朋友争抢玩具时候的不愉快，转眼之间就雨过天晴。我只当是本性里就固有的潇洒能够让我不被情事所累，但似乎幸灾乐祸也会遭到报应，随后我遇到了一个姑娘，就像是方鸿渐遇到了唐晓芙——“那种情感，追想起来也可怕，把人扰乱得做事吃饭睡觉都没有心思，一刻都不饶人”。钱先生又比喻：“老头子恋爱像老房子着了火，烧起来没有救的”。当时我并未看过围城，得以幸存下来的唯一原因，现在想来可能是我那时还不够老。时至今日我依然觉得“唐晓芙”是必须要经历的，但我大学时的“孙柔嘉”无论如何也不能错过了，因为“结婚无须太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚的资本了…情感在心上不成为负担，至少是顶舒服的。”假如我当时便读过了围城，那现在一定在跟“孙柔嘉”吵嘴打闹了。不过，也不晚。

  结婚就如同深陷围城

  围城的精髓已经被不知道多少自命不凡的伪知识分子断章取义成了一段流传甚广的话：外面的想进去，里面的想出来。这段话就像李安的：“每个人心中都有一座自己的断臂山”，可以套用到任何场合、事件上面去。它曾一度误导了我很长段时间，让我以为围城并不用自己再读了，因为我早已深谙其中心思想——不过就是一种自我矛盾的心理现象罢了，类似于《东邪西毒》里面的一段台词：一些人总想看看这座山的后面是什么，然后翻过了这座山才发现后面不过又是一座山，而且那边似乎还没有这边好。读完围城之后才知觉其中的涵义跟那段流传甚广的话真是风马牛不相及。首先杨绛（钱钟书之妻）在附录里很明显已经写出来了，围城要阐发的意义是——结婚就如同深陷围城，她原本以为让唐晓芙与方鸿渐结为眷属，再由他们吵翻能更透彻的显现围城的意义，但是，钱先生并没有这么写，因为唐晓芙很明显是被偏爱的人物，他不愿把她嫁给方鸿渐。杨绛所说的围城，其实就是结婚，很明显这句话有着无可辩驳的说服力，哪怕它说服不了任何人，但可以肯定钱先生所写也绝对跟她说的是同一个意思，人可是两口子，况且是看着围城“锱铢积累”写成的。那结婚为何会如同深陷围城呢，杨绛表达的意思比较明显：方鸿渐没有娶到唐晓芙，又说赵辛楣假如娶到了梦寐以求的苏小姐，也不过尔尔，因为结婚后会发现娶到得总不是自己的意中人。这话可以暂时肤浅的理解为“得不到的总是最好的”，这种心理应用到婚姻里，确是无可奈何的矛盾冲突。结婚本应该只是属于相爱之人的最后结局，然而现在“结婚无需太伟大的爱情”、“娶到的总不是自己的意中人”，相爱却无法结婚，就算结了婚也会发现不过尔尔。所以，本应该是爱情产物的婚姻已经不属于爱情了，它被禁锢在围城里或者是被阻隔在围城外。这种矛盾及纠结，我想便是他们所说的围城吧（当然我也可能完全理解错了）。

  我的结论是，要想一个人永远爱着你就千万不要与其结婚。

  不知道钱先生的婚姻是不是也深陷在围城中呢。

  我所理解的围城

  我读的很浅显，只是看一些表面文字，譬如我会认为方鸿渐和孙柔嘉的婚姻无论是否存在爱情的成分，最终也不是因爱而死，而是死于大家庭里鸡零狗碎的生活琐事。因为在他们回家之后的婚姻生活里，曾经喁喁私语的缠绵已经全部变成了喋喋不休的争吵和相互对各自家庭成员的指责，这里面包含着二奶奶、三奶奶平时嚼的闲话；鸿渐父亲对他毫无道理的偏袒；柔嘉的贴身保姆对鸿渐的敌意；柔嘉Auntie对方家的轻蔑和嘲讽，这都是他们平日里相互埋怨和挑起争端的导火线。他们的婚姻被家庭所累，似乎应该怪罪于他们结婚的时候并没有出现一个嗔世蔑俗的大姐告诫一句：嫁给他，就是嫁给了他的全家。这是哪怕放到当下也依然适用的结婚条件，因为那些媚俗的结婚流程、家中长辈的传统观念、七大姑八大姨的叨扰都会让你再婚后痛苦不堪。虽然方鸿渐和孙柔嘉结婚已经违背了旧式婚礼的流程，在当时让人大跌眼镜，但还是显得力道不足，因为他们突然结婚被误认为是柔嘉怀孕所致，是情非得已的违背。况且最终孙柔嘉还是到了方家走了回门儿，这样的“新式女人”固然是礼数不周，最终让方家人全无好感，但方鸿渐的父亲理解为“也难怪她礼貌不周到，学校里出来的人全野蛮不懂规矩”。这些情节在我看来都是在寻求传统观念的原谅，我始终认为“新式女人”对于传统观念的违背至少应该是理直气壮的。

  这样的情节在今天仍旧重复上演着：个人的婚姻被牵扯进了整个家庭。我想起来了前几年热播的一部电视剧叫《媳妇、婆婆、小姑》（好象是这个名字），乐此不疲的拿着一些关系矛盾开着献媚的玩笑。这些遗留下来的约定俗成的传统规矩，无论我们多么“新式”依然是摆脱不掉的约束，这便是我理解的围城了。

  在我看来这些残喘至今的传统观念全然是荒唐可笑的，为何自己结婚一定要告知他人？又为何自己的婚姻要让旁亲左戚来共同参与？我睥睨那些荒诞的旧约旧俗自认为已经立于围城之外。

  可能我已经结婚了，只是你们不知道罢了。