逾矩的课堂——跨文化与新媒体传播研究 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

传播改变世界。人类每一次传播技术的发明都会引发人类社会文化的历史性变革，“互联网”时代也是如此。“互联网”不能被简单地理解为“互联网”（即互联网与不同行业的简单相加），而是一种新的思维方式、存在方式、生活方式，是一种对社会文化发展具有重要作用的新技术、新业态。因此，活在当下的人们无法回避它的影响与塑造，必须去学会、掌握、使用、批判它，以新思维、新视角研究和解决问题。传播学研究日新，有关新媒体研究的成果不断涌现，如网络文化研究、博客研究、微电影研究、微博研究、手机（移动终端）传播研究等方面成果丰富，特别是青年学子们在硕、博士论文选题中更青睐新媒体研究，引入了新理论、新方法，为传播研究注入了新血液，增添了新活力。

导言：人类社会的媒介化进程与跨文化传播………………………杨中举（1）第一部分跨文化传播与全息课堂实践…………………………………（15）虚幻与真实的“二次元融合”——微博动漫资讯中的跨文化接受与认同………………………………………………………………王文倩（16）中国武术走出去与国家形象塑造…………………………………王胜（23）“活死人”文化的传播与风行………………………………………朱明亮（28）国际青年旅舍的中国化进程及跨文化传播效应…………………孙文娣（33）大型国际体育赛事中的跨文化传播行为研究……………………孙青（41）面向跨文化交际下的川粤系火锅文化对比研究——以重庆火锅、潮汕牛肉火锅为例…………………………………………………………李佳（47）中日影视作品中饮食文化的比较…………………………………李凌波（55）中日影视文化传播的渗透现象——以《深夜食堂》为例………李婷婷（62）面子心理对消费者冲动消费行为的影响研究……………………杨晨（67）古希腊文化与古代中国文化对比研究——以《荷马史诗》与《封神演义》为例………………………………………………………………张文鑫（73）中国人和美国人性格差异的探究…………………………………张北（79）中国餐桌上的世界美食……………………………………………张明振（84）中美两国对外文化传播策略差异的原因——以社会心理学为视角………………………………………………………………………陈曦（89）美国《60分钟》节目发展对中国《新闻调查》的启示意义……张晓攀（96）唐代时期佛教中国化的具体表现…………………………………周玉珊（103）美国职业摔角文化在体育娱乐节目中的全球推广与启示——以WWE进军中国市场为例……………………………………………………周杨（108）

中国留学生文化失语现象…………………………………………赵永多（121）旅游在跨文化传播中的作用………………………………………钮贵玲（129）“外国人在华网络原创视频自媒体”对跨文化传播的意义……侯苏倍（138）中国元素在国产汽车跨文化传播中的作用与策略研究…………钱照祥（145）中美战争电影文化审视对比研究…………………………………常远（152）浅谈中西式婚礼文化的不同………………………………………章海潮（161）舶来词“媒介审判”的中国化解读………………………………瞿美娟（168）第二部分媒介化社会与新媒体传播研究………………………………（175）主流媒体的新媒体转向——以“共青团中央”为例……………王文陶（176）高校自媒体发展困境分析——以微信公众号“临大生活圈”为例……………………………………………………………………孙鲁明（181）新闻专业主义与新闻所罗门事件…………………………………于兹鑫（186）社交网络中的自我呈现行为研究…………………………………李梦蝶（190）论知乎公众意见的特征……………………………………………张雪婷（195）谈当代大学生对待同性恋的态度…………………………………孙晓静（201）原创作品微博首发的优势及困境研究……………………………于欣（207）网络小说抄袭的“名人化”现象…………………………………张云聪（213）粉丝群体的追星行为………………………………………………张胜男（217）社交媒体个人资料性别倒置现象…………………………………李春娟（221）从“高仿号”看微博伦理道德的失范和构建……………………史玥（228）互联网“原住民”特性漫谈——以当下互联网为例……………陈鹏（233）媒体传播对于青少年犯罪影响的研究……………………………李雯（237）论大学生校园暴力的原因与对策…………………………………解明艳（242）-vi跨越性别的艺术呈现——华语影视作品中的多元性别文化解读………………………………………………………………………余莎（247）

传统媒体与网络新闻标题的对比…………………………………郑兴旺（252）新媒体背景下电视新闻制作的创新………………………………陈嫣（257）网络自制剧的产生、发展及问题…………………………………李沁仪（262）浅析被动式信息灌入………………………………………………陈倩（267）浅析新闻摄影的敏感性……………………………………………陈铭媛（271）个性化新闻对受众的影响…………………………………………邵昌国（274）玄幻小说的价值审视………………………………………………李银涛（280）原真的传承与时代的变异——说唱艺术在传播过程中的消长问题………………………………………………………………………鲍李宾（286）论微博的传播力……………………………………………………郜利娟（293）浅析微传播视角下微课带来的教育变革…………………………吴菲菲（299）试论微时代背景下澎湃新闻的传播技巧…………………………韩珍（305）从媒体心态调适浅谈网络舆论导向………………………………蔡岭楠（311）

新闻传播学类课程“全息课堂”的构建——代后记……………杨中举（317）

杨中举，文学博士，临沂大学传媒学院教授，山东大学文学与新闻传播学院、外国语学院兼职硕士研究生导师，临沂市首届跨世纪青年科技人才，临沂大学十大教学名师、十大师德标兵、中青年学术骨干；中国文艺评论家协会、中国网络传播学会理事单位理事、外新史学会、山东省文艺评论家协会会员，山东省社科专家库成员，临沂市社科专家组成员，校园文学创作委员会顾问。主持国家社科，教育部人文社科，省社科规划基金等项目8项；出版专著、编著10余部；发表论文60余篇。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：逾矩的课堂——跨文化与新媒体传播研究在线阅读

在线听书地址：逾矩的课堂——跨文化与新媒体传播研究在线收听

在线购买地址：逾矩的课堂——跨文化与新媒体传播研究在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

传播改变世界。人类每一次传播技术的发明都会引发人类社会文化的历史性变革，“互联网”时代也是如此。“互联网”不能被简单地理解为“互联网”（即互联网与不同行业的简单相加），而是一种新的思维方式、存在方式、生活方式，是一种对社会文化发展具有重要作用的新技术、新业态。因此，活在当下的人们无法回避它的影响与塑造，必须去学会、掌握、使用、批判它，以新思维、新视角研究和解决问题。传播学研究日新，有关新媒体研究的成果不断涌现，如网络文化研究、博客研究、微电影研究、微博研究、手机（移动终端）传播研究等方面成果丰富，特别是青年学子们在硕、博士论文选题中更青睐新媒体研究，引入了新理论、新方法，为传播研究注入了新血液，增添了新活力。

• 作者：弥陋 发布时间：2008-08-06 18:23:28

  星火的词汇的确不错！

• 作者：伯恩斯坦 发布时间：2023-05-06 20:53:12

  就这么两本德国公司法的教科书！！

• 作者：ii 发布时间：2020-08-16 00:18:38

  桐绘和秀一最后缠绕环抱在一起的画面对我而言可以算是全书唯一祥和治愈的场景了，美好得想哭

• 作者：弗兰西斯哈哈哈 发布时间：2023-01-04 22:08:46

  好像不是很喜欢加拿大。有机会考虑去一下温哥华和多伦多

• 作者：kick2000 发布时间：2019-07-27 14:24:18

  仍然是金大爷喜欢的普通人挑战超能力坏蛋的剧情，节奏飞快，一口气读完。看到写作时间才发觉这是大爷68岁的作品，不由得惊叹。

• 作者：桃吉诃德 发布时间：2020-06-23 23:39:58

  不太好读。庞杂的语义学和不间断的旁征博引构成了不小的阅读障碍，从三部分结构上讲，诗的部分是关于言语的时间性和躯体性，展示它的概念建构性；小说部分是关于言语的现实指涉，谈论书本（言辞）虚构的边界；哲学部分是关于言语的断裂，以及它能够在多大程度上抵达一个真实的实在。归根结底，朗西埃是在谈论一个有关词语的内在真理的问题：它如何发出声音？它的虚构边界在何处？它的统制者和权能如何运作？在否定了亚里士多德的范式和等级之后，文学成为了孤岛，在一个反复被提及的意象——堂吉诃德——身上，文学、哲学和现实进行着艰难的辩解，从堂吉诃德出发，这个永恒的悖论波及了韦萝妮克、包法利夫人、布瓦尔和佩库歇，并通过夏吕斯和圣卢的渎圣行为完成了词语对物质（世俗）真理的无情否定。需重读。

• 摘录

  作者：喵巫 发布时间：2009-02-04 05:19:11

  Cities had always been places where to some extent the individual's origins could be hidden and in which personal qualities, rather than rank or wealth, were what counted...

  [...]huge industrial infernos where truly the stranger could [...] find a new identity in the anonymity of the surging crowds.

  The spatial structure of these great new cities intensified the individual's experience of mobility, both geographically and socially...

  Nietzsche spoke [...] of the fragmentation of identity caused by the 'tropical tempo' of modernity...

  [C]ostumes [...] no longer reflected a clear rank or status, but rather a socially defined time or day, or occasion, or an individual state of feeling.

  This is a world in which the necessities and rhythms of nature have been abolished: yet at the same time the man-made landscape comes to resemble a freak of nature, and to have a life of its own that takes it outside the control of human agency.

  [H]e can never leave, but only lose himself within its surging, turbulent eddies, ebbs, and flows.

  Before the development of buses, railroads, and trams in the nineteenth century, people had never bee in a position of having to look at one another for long minutes or even hours without speaking to one another.

  There was therefore an eroticism special to the nineteenth-century crowd...

  Frotteurism, exhibitionism, voyeurism are sexual aberrations that rejoice in the stealth and irresponsibility of the crowd.

  [T]he constant friction of self with a barrage of sensation and with other personalities generated [...] a more intense awareness of one's own subjectivity than the old uniform and unwavering rhythm of rural and provincial life. In the city the individual constantly interacts with others who are strangers, and survives by the manipulation of self.

  Life in the nineteenth century was more sharply than before divided between working hours, repaid in wages, and 'leisure' during which wages could be spent.

  Production bred consumption...

  [T]he capicalist city invented a fantasy world that was neither wholly a public nor quite a private realm: the department store.

  There was a revolution in shopping.

  The haggling and bargaining that was still widespread in France in the earlier half of the nineteenth century had not persisted to the same extent in England, but to enter a shop still implied a commitment to buy, stockes were limited, and of course there was nothing ready made. Yet already, shopping was a social event.

  In the 1830s and 1840s stores selly 'dry goods' (haberdashery, cloth, cloaks and trimmings) began to appear both in European capitals and in the eastern seaboard cities of North America. The Bon Marché, which has usually claimed the title of the first department store, opened as a small left-bank piece goods shop in 1852...

  Adornment ... which gathers the personality's ... radiance as if in a focal point, allows the mere having of the person to become a visible quality of its being.

  --Georg Simmel

• 多么可怕的包袱工厂

  作者：番茄拉稀 发布时间：2012-06-13 11:26:59