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《大国手》讲述了一群围棋追梦者的故事，他们是新中国围棋事业的开拓者。在百废待兴的年代，他们用满腔热忱为中国的围棋事业写下浓重的一笔。因为热爱，所以坚持，因为坚持，所以成功。正是有这样一群人，才让围棋这项历史悠久的文化竞技项目得以传承弘扬，并再一次站在世界之巅。挫折与迷惘，鲜花与荣誉，成功的路上从来没有一帆风顺；爱人、战友，亲人、伙伴，演绎出笑与泪交织的围棋人生……

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冯大树，作家、编剧，毕业于四川大学中文系，曾任职中国旅游报。1998年创办聂卫平围棋道场，2008年成立北京亦朋亦友影视文化有限公司，独立制作《密战峨眉》《情遇成都》等多部影视剧作品，在央视和多家卫视及新媒体平台播出。

奔雷，本名雷彬，四川人，作家，编辑，文学学士，广州市作家协会会员。

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书籍介绍

《大国手》讲述了一群围棋追梦者的故事，他们是新中国围棋事业的开拓者。在百废待兴的年代，他们用满腔热忱为中国的围棋事业写下浓重的一笔。因为热爱，所以坚持，因为坚持，所以成功。正是有这样一群人，才让围棋这项历史悠久的文化竞技项目得以传承弘扬，并再一次站在世界之巅。挫折与迷惘，鲜花与荣誉，成功的路上从来没有一帆风顺；爱人、战友，亲人、伙伴，演绎出笑与泪交织的围棋人生……

• 作者：清耶yeah 发布时间：2019-09-25 15:27:34

  妈个鸡，好久忍着不看书，结果一点开这个又一晚上，要考研啊，大姐！太是我的菜了，男主外冷内热，女主沙雕欢脱

• 作者：苏漠笛 发布时间：2018-04-10 23:00:10

  应该是智力，创造力，智慧。前言大概是之前我对智力生活的一种单纯的向阳，也算是支撑过我一段时间。

  按框架来说，应该是最好的。智力部分从三元智力到成功智力，就是从理论走向了实用；创造力部分强调技巧和勇气，理性美德；智慧部分更多是一种均衡。

  不要满足于理论层面的建构，还是要回归到真实世界。

• 作者：小土豆 发布时间：2014-12-17 15:21:37

  很多道理都懂，一遇到事，就不一样了，适合自己方法就是最好的，每个人独一无二，却总在模仿别人，，，

• 作者：思想狂潮 发布时间：2024-01-28 15:27:55

  学生们何罪之有！

  为什么要编这么水的教材让他们看？

  卖废纸不应是它最后的命运，它的归宿应该是返璞归真、重回纸浆。

  学生们花钱是来学知识的，不是来看水教材、听水课，最后兴趣被磨灭、然后被你们主流评价为不上进的。

• 作者：卡里斯瑪 发布时间：2019-03-01 17:49:11

  书中介绍了很多世界级名刀，然而整本书给人的感觉像是宝刀购买指南，不像是一本科普书。总体来说还是值得一看，有关于刀具类的书籍太少了。

• 作者：阿花 发布时间：2022-08-20 23:18:51

  这也是条少有人走的路。

• 人性和狼性的一步之遥

  作者：青木瓜77号 发布时间：2020-11-23 09:55:14

• 浅评

  作者：Juvenalis 发布时间：2019-10-28 16:07:27

  一流的笺注。全读下来才发现，清真词不全是富丽精工，像《满庭芳·无想山作》的“朴涩”能在他自己的作品序列里映衬出来，也许可以这么说吧，有一种宋代的风味。虽说不是无保留，还是喜欢清真词造句与布局，的确“大气”，所以改了一篇旧稿充作评论，纪念一下（这本书貌似读了两年）。

  1

  《还京乐》

  禁烟近，触处浮香秀色相料理。正泥花时候，奈何客里，光阴虚费。望箭波无际，迎风漾日黄云委。任去远，中有万点、相思清泪。

  到长淮底。过当时楼下，殷勤为说、春来羁旅况味。堪嗟误约乖期，向天涯、自看桃李。想而今、应恨墨盈笺，愁妆照水。怎得青鸾翼，飞归教见憔悴。

  陈匪石说这首词“用古文笔法”，大概是指它的布局，句句若断若续，有作文章般的讲究。

  “浮香秀色”泛说时节，措辞里带着风物都不关己的味道。“光阴虚费”看上去是个转折，里子却符合读者的期待。“迎风漾日黄云委”句法如诗，该高兴时高兴不起来，自然推向“黄云”，恰与“浮香秀色”反衬，真实而愁苦。“箭波无际”勾起了过片“相思清泪”的夸喻，再连到“到长淮底”换头。“殷勤为说”是想象自己顺流直下，回到情人身边，是为虚；切回“自看桃李”是为实；反折自己想象情人的“想而今”，又是虚；中间全以水波连起。到煞尾说回自己，“教见憔悴”正和“相思清泪”“羁旅况味”照应，还绾合伊人的“恨墨”“愁妆”。上片情景相应，下片虚实相生，一句一转，而全篇筋脉贯串，是昔人最看重的“沉郁顿挫”笔法。

  这首词不算有名，但也展示了周邦彦长调的布局法。而且这布局，在清真词里还算较明晰、较好懂——交给旁人，也许也是值得选入《宋词三百首》，做他的代表作的。

  2

  《还京乐》的明晰，大概源于只有空间的想象转换，即便没有或少有虚词提示，只用实词领逗，读者也容易寻得脉络。如果加上时间这个维度呢？

  《忆旧游》

  记愁横浅黛，泪洗红铅，门掩秋宵。坠叶惊离思，听寒螀夜泣，乱雨潇潇。凤钗半脱云鬓，窗影烛光摇。渐暗竹敲凉，疏萤照晚，两地魂消。

  迢迢。问音信，道径底花阴，时认鸣镳。也拟临朱户，叹因郎憔悴，羞见郎招。旧巢更有新燕，杨柳拂河桥。但满目京尘，东风竟日吹露桃。

  《过秦楼》

  水浴清蟾，叶喧凉吹，巷陌马声初断。闲依露井，笑扑流萤，惹破画罗轻扇。人静夜久凭阑，愁不归眠，立残更箭。叹年华一瞬，人今千里，梦沈书远。

  空见说，鬓怯琼梳，容消金镜，渐懒趁时匀染。梅风地溽，虹雨苔滋，一架舞红都变。谁信无聊为伊，才减江淹，情伤荀倩。但明河影下，还看稀星数点。

  2.1

  这两首词结构上蛮相似。它们都用了很多行内韵，一方面，韵密声美，另一方面，这些步步生莲花的韵让词句紧凑，想来流播之后，歌女们也不好自为增损，把整饬的音步变成散板。一唱就仿佛有作者在场，为她按箫管，拨筝弦，把曲子控制在他的意图里。歌女自己都不想任意发挥了，万一她也迷醉于这些韵脚呢？

  几乎每一句都对应：用相同的对偶相同的句式起首，过片都收在“彼此”上，换头都讲对方的来信，煞尾都用景语结。还小异于“空余满地梨花雪”“断肠院落，一帘风絮”那种为昔人艳称的余味不尽，明确地用“我见”领起。

  两首词都有微妙的怨气。和《瑞龙吟》“知谁伴、名园露饮，东城闲步”一样，美成与妓女的恋情，理所当然地掺杂不信任。“因郎憔悴，羞见郎招”是对方很好的借口，接上“旧巢更有新燕”也就顺畅；“空见说”，或是怅恨于“误约乖期”，各自憔悴，或是，压根就不信对方说的话吧。所以才有“谁信无聊为伊”，知无谓而不得不如此的感慨。

  而更重要的结构相似性，是两首词都有不明示的时间变换，让后世评家意见歧出，引人研味。

  2.2

  《忆旧游》的上片：

  记愁横浅黛，泪洗红铅，门掩秋宵。坠叶惊离思，听寒螀夜泣，乱雨潇潇。凤钗半脱云鬓，窗影烛光摇。渐暗竹敲凉，疏萤照晚，两地魂消。

  顺着词句顺序来：“记”领起，则回忆的内容是两人共同在场时的情事，大概是分别时候吧。“秋宵”连到“坠叶”，第二韵看起来与第一韵仍是同时同地；“离思”意指行将分别的惆怅。“凤钗”应“浅黛”“红铅”，应该还是一时一地。过片“渐”字领起，暗竹敲凉、疏萤照晚，还是秋宵景象，到此为止，景物全是连贯的，那么过片“渐”字的意思好像就是，整个上片都在记录分别那晚的事情——然而最后一句是，“两地魂消”。什么时候，两个人不在一块了？

  逆推回去，可能“凤钗”句，已经是周邦彦在想象分别之后的伊人了。再逆推，可能“坠叶惊离思”，已经是分别之后，想念着伊人的那个周邦彦。但也有可能，只是过片的“渐”才是一断：蓦地物是人非，却用渐字反振。现实时间里，分离是个过程，“渐”字是实写；在词的时间里，才是物是人非，顿惊伤别。

  没有时间提示，只有“记”“渐”两个领字在一头一尾，细读来有各种各样的可能，是周词的朦胧效果，甚至有可能是作者有意的朦胧化。下片煞尾写到如今眼见的春天景物，更要人去逆读发现，上片结尾处的“两地魂消”就是过去，而词一开头是过去的过去。仿佛这首词的作者有两个下笔时点，一在煞尾，一在过片。

  2.3

  《过秦楼》

  水浴清蟾，叶喧凉吹，巷陌马声初断。闲依露井，笑扑流萤，惹破画罗轻扇。人静夜久凭阑，愁不归眠，立残更箭。叹年华一瞬，人今千里，梦沈书远。

  空见说，鬓怯琼梳，容消金镜，渐懒趁时匀染。梅风地溽，虹雨苔滋，一架舞红都变。谁信无聊为伊，才减江淹，情伤荀倩。但明河影下，还看稀星数点。

  明代有人评论这首词是“平平铺叙”，而在清真词经典化之后，在晚清人眼里，此词满满是跌宕起伏。抄些陈洵的解读在下面：

  换头三句，承“人今千里”，虚。“梅风”三句，承“年华一瞬”，然后以“无聊为伊”三句结情，以“明河影下”两句结景。篇法之妙，不可思议。

  通篇只做前结三句（叹年华一瞬，人今千里，梦沉书远）。自起句至“更箭”，是去秋情事。“梅风”三句，又历春夏，所谓“年华一瞬”。“见说”三句，“人今千里”；“谁信”三句，“梦沉书远”也。“明河”“疏星”，又到秋景。前起逆入，后结仍用逆挽，构局精奇，金针度尽。

  在这个解读里，《过秦楼》下笔时的“现在”是在过片（前结）的“叹年华一瞬”，开头的“水浴清蟾”和煞尾（后结）的“稀星数点”一是回忆，一是想象。故曰“前起逆入”“后结逆挽”，完全不是平铺直叙。比较起来，《忆旧游》收在夏景上，犹可辨别；《过秦楼》头尾都收在秋景，更饶迷离恍惚之致。就好像周邦彦有意这么写，把《忆旧游》的时地共变压缩进《还京乐》的现在感。粗看起来，仿佛是隐藏了时间，变成平铺直叙的赋法；然而照陈洵细致的解读，这种压缩实则突出了时间，“赋法”也从时间不必在场，演化为如同传统的景物切片，时间的切片也被容纳进赋中。

  跳出来简单看，这首词无非是按事物发生的顺序写，只不过延伸了跨度，貌似不必像陈洵说的这么“精奇”？但这是我们在陈氏的精读里走过一遍才看出的东西。更重要的是，词里的时间流转与现实的时间流转相同，本就是可异的事。从下笔时所在的时间，也就是现在，开始一首词，才是正常的传统的次序。而《过秦楼》去掉时间提示，把这个“现在”放在整首作品中间，前有回忆，后有想象，令人初读不觉。也要人不能光看表面，还要追踪下笔时的顺逆来反复阅读，才解得出它的构造。

  3

  再读更了不起的《花犯》：

  粉墙低，梅花照眼，依然旧风味。露痕轻缀。疑净洗铅华，无限佳丽。去年胜赏曾孤倚。冰盘同宴喜。更可惜，雪中高树，香篝熏素被。

  今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。吟望久，青苔上、旋看飞坠。相将见、脆丸荐酒，人正在、空江烟浪里。但梦想、一枝潇洒，黄昏斜照水。

  这首词的时间构造是：现在，过去，现在，未来，想象未来对现在的回忆——试比较柳永《浪淘沙》：

  梦觉、透窗风一线，寒灯吹熄。那堪酒醒，又闻空阶，夜雨频滴。嗟因循、久作天涯客。负佳人、几许盟言，便忍把、从前欢会，陡顿翻成忧戚。

  愁极。再三追思，洞房深处，几度饮散歌阑，香暖鸳鸯被，岂暂时疏散，费伊心力。殢云尤雨，有万般千种，相怜相惜。

  恰到如今，天长漏永，无端自家疏隔。知何时、却拥秦云态，愿低帷昵枕，轻轻细说与，江乡夜夜，数寒更思忆。

  昔人谓挪用前人有三法，偷句、偷意、偷势，这两首词都把《巴山夜雨》的结构展开成一首长调。“现在”像是时间流里的韵脚一样被反复押着，正所谓“好诗圆美流转如弹丸”。

  但再接一句陈洵的评论：

  圆美不难，难在拙厚。

  如此美丽的词何来的“拙厚”？与《忆旧游》《过秦楼》相比，这首词完全立足于下笔时的“现在”，加上了大量时间提示词，是向柳永风格的一次回顾。和其它宛转朦胧的周词比，自然显得拙重了。

  然而，诗歌中的“现在”是一种虚构。我们都知道，一首诗可能要隔上很长一段时间才能完成；即便是一挥而就，它也可能被反复修改，有所增删。《花犯》可能是周邦彦一动不动面对着这株梅树格物似的写完的，当然更有可能，煞尾处“但梦想”才是现实中周邦彦落笔的那个“现在”。也因此，结尾处对那树梅花的回忆不是周邦彦的“想象”，而是他的实际经历；反倒是整首词中“韵脚一般”的“现在”，是他从回忆中提炼出来的。“现在”是一个句子，一首词是一条时间流；词由句子搭建而成，而句子在词中意义彰显。现在与时间流的关系也是如此，它被一种整体的力塑造，也在整体的把握中被突前，被虚构。这也是《花犯》虽然回顾了柳永《浪淘沙》却也推进了一步的地方，柳词中的现在与写词时的现在更可能是同一的。而在周词中被虚构的现在，更明确地展现作者之力。

  4

  在布局工夫之外，是不是别有提示呢？

  也许我们是通过诗词的朦胧，再造了情的朦胧。而诗词中微妙的时间构造，也呼应着情的构造。

  “情”字本有“实”的用法。也许古人本能地意识到，每个人的意向才是最真实的东西。所谓“必得其情”，既要还原当时当地的外在情景，也要还原那时那地参与者的心情，才算重拾了真实。为后人艳称的古诗的质直，也与真实的简洁性呼应着。但随着“情”被瞄准，以及外来的分析技法比如佛教的引入，就可以或者说，情的复杂性被展开，或者说，情被增添了复杂度。而在复杂的视野里，情和时间一齐变得虚幻朦胧。

  在周邦彦的长调里，情基于回忆，基于时间来构造，而不是当下现成的东西。王国维致憾的“自然神妙处”，正是韦、冯、晏、欧词中那种与古诗相近的当下现成。但可惜地，也许人在时间历程中，必丧失当下现成的天真。而用回忆，用一种与自然的纵浪大化相逆的方式，来重历时间，反而成了最自然的钟情之法。尽管用真切、强烈来衡量，如今的我们也似乎总是认为当下现成胜过回忆与建构，总是留恋着不能重返的乐园。因为“历史不会重复，但能押韵”呀。