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• 作者：园圆丸 发布时间：2015-06-20 14:22:40

  传说中的小黄书！

• 作者：A 发布时间：2017-04-18 11:11:00

  Handbook 隨身帶。

• 作者：Vince 发布时间：2015-09-04 20:09:40

  又一次激发了想学习心理医生的想法。这是很艰辛和危险的职业，回报是给病人引导到光明的生活上，同时治疗师自我认知和心智的成熟。普通人也好读的。

• 作者：susie 发布时间：2013-11-06 19:21:44

  读过好几遍，非常好的一本书，归纳和总结了国际上最新的营养学观念，值得实践。个人觉得最好的地方是谈到了美国和加拿大对营养品的专业评比，并为保健品建立了黄金标准，这点正是国内没有的。

  同时比较新的一个观点是谈到抗氧化的网络，这个应该是总结抗氧化之父派克教授的书，这本书我看过英文版，非常好的观念。

  这些新的营养观念应该领先国内30年以上。还很难被国内的一些所谓的“砖家”接受。如果这些新的观念能得到普遍推广，我想是国人之福。

• 作者：田粒 发布时间：2020-04-04 21:14:46

  这些书都一个德性，抄来抄去

• 作者：鸽子的步伐 发布时间：2016-05-17 09:11:51

  主要讲西文字体特点，阅读体验不错。

• 阅读《阅读力.文学作品的阅读策略》

  作者：木兮 发布时间：2018-06-28 00:01:53

  加拿大阿德里安.吉尔的这本书可操作性很强，马上就可以应用的阅读工具书，非常适合阅读教学。

  作者跳出理论层面，研究应用，检验操作，实在伟大。原本是想寻找方法提高小朋友的阅读水平的，碰巧于茫茫书海中遇见它，毫不犹豫买下一头扎进去，才发现似曾相识。

  其实，书中所提出的五大阅读策略——联结、提问、图像化、推测、转化，相信看过本书的人都会有似曾谋面的感觉。咱们国内的传统教学一直都有涉及，特别是频频教改的这些年，只是咱们并没把这五大方法太当一回事儿或者说并没意识到阅读的重要性，只是作为知识传送肢解文本秀秀教学手段的无意识辅助手段而已罢了。在偏重知识传送挂帅的多年语教里，阅读教学就先天不足，自然步履蹒跚了。多好的理念驻扎到咱们的土壤里总要长出畸形怪胎出来，实在是不幸。

  浏览完此书，虽叹自己生不逢时，无法及早受惠于此书的科学理念，但多年的杂乱无章的阅读量，好歹还是无形之中给自己支撑起了这五大策略，也算是稍有安慰吧。庄子曰:“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”所以，盲目阅读，往往有量而无质，收效甚微，阅读就只能停留在娱乐工具层面上了。科学的有质量的约读应该是提升人的精神层面，甚至是转变人性的弱点，增加生命的分量和温度的阅读。

  此书值得学习，于普罗大众简易好用，实操性强。好好品读，实践，一定有收获。阅读即是最温暖的陪伴。

• 上卷读书抄

  作者：加可木南 发布时间：2007-03-08 17:18:31

  读完译林版《蒙田随笔全集-上卷》。从05年底开始看到现在才看完，好像是分三次集中看完。《编者的话》最后说：“这是蒙田随笔的第一个全译本，参与该书的译者都是研究和翻译法国文学富有经验的学者，为译出蒙田随笔特有的思想火花和语言魅力，各位译者都作出了巨大的努力，翻译态度是极为认真的，读者可以从中真实地窥见到蒙田的思想、风格及他所生活的时代的风俗民情。”看完上卷我的感觉是对于16世纪的法国和欧洲有点水土不服。不过蒙田在开篇《致读者》中的第一句话是不错的：“读者，这是一本真诚的书。”

  P5人是极其虚荣和反复无常的。对人很难作出固定不变和千篇一律的评价。

  P7伤感从来是一种有害而荒唐、怯懦而卑鄙的情感。

  P10小悲则言，大悲则静。——塞涅卡

  P31只要可能，我活着时没有说的话，死时绝对不说。

  P32*如果不让大脑有事可做，有所制约，它就会在想象的旷野中驰骋，有时就会迷失方向。

  *当水在青铜盆里颤动，

  反射出阳光和月光，

  灿烂的光芒会在空中飞舞，

  一直升到天花板上。——维吉尔

  *骚动的心灵产生的不是疯狂，就是梦幻。

  P37*毕达哥拉斯派的善恶观认为，善是有限的和可定的，恶是无限的和不定的。千条路都背离目标，只有一条通往那里。当然，如果用无耻的一本正经的谎言来避开一个明显的极其严重的危险，我无法保证自己能坚持到底。

  *谎言比沉默更难令人接受。

  P40我认为，做事迅速、敏捷是性格所致；而沉着、缓慢则是理性所致。

  P58等待死亡要比死亡更难以忍受。——奥维德

  P65*一般男人都认为，多子便是幸福，我和另外几个人却认为没有孩子才是幸福。

  *注2古希腊唯物主义哲学家德谟克利特认为真正的幸福不在于感官享受，而在于心神宁静。

  P66钻石的价值取决于买卖，勇敢的价值取决于困难，虔诚的价值取决于痛苦，良药的价值取决于苦口。

  P70-71*财富对我们既无好处亦无坏处：它只给我们提供物质和种子，而我们的心灵比它更强大，是幸福或不幸的唯一缘由和主宰，能随心所欲地摆布和使用财富。

  *事物本身并不痛苦也不艰难，是人类的脆弱和无能所导致的。

  *谁都是因为自己的过错而长期痛苦的。

  *对于既受不了死也受不了生，既不反抗也不逃避的人，我们有什么办法呢？

  P95谁学会了死亡，谁就不再有被奴役的心灵，就能无视一切束缚和强制。谁真正懂得了失去生命不是件坏事，谁就能泰然对待生活中的任何事。

  P97感谢上帝，我已做好充分的思想准备，随时都可以离开人间。

  P129习惯使我们看不到事物的真面目。

  P135不及比过火更合适。

  P148植物会因太多的水而溺死，灯会因太多的油而窒息，同样，人的思想会因饱学装满纷繁杂乱的东西，以致理不出头绪，压得弯腰背驼，枯萎干瘪。

  P*150应该打听谁知道得更精，而不是谁知道得更多。

  *我们只注重让记忆装得满满的，却让理解力和意识一片空白。

  P156一个人如果不学会善良这门学问，那么，其他任何学问对他都是有害的。

  P210爱情是一种获得友谊的尝试。——西塞罗

  P211我们通常所谓的朋友和友谊，只是指由心灵相通的机遇相联结的频繁的交往和亲密关系。在我所谓的友谊中，心灵互相融合，且融合得天衣无缝，再也找不到连结处。若有人比问我为什么我喜欢他，我感到很难说清楚，只好回答：“因为是他，因为是我。”

  P217啊！命运已把我灵魂的另一半夺走，

  剩下的一半我不再珍爱，对我不再有用，我还活着做什么？

  你死的那一天我已不再存在。——贺拉斯

  P242真正适合说谎行骗的场合和机会是在鲜为人知的事情上。因为寿险，事物的怪异易于使人相信；其次，由于平时无人谈起，也就无从反驳。因此，柏拉图说，论神的本性要比谈人的本性容易，因为听众的无知使人谈起玄奥的事情来有充分的自由和回旋余地。

  这就造成了这样一种局面：最不为人知的事情最叫人信服，散布无稽之谈的人最为自信。

  P245人活到苦多于乐的时候就该死了。

  P254不知是谁曾看到一名乞丐，冬天里穿着衬衣，却跟一个貂皮裹到耳朵的人一样精神，便问他是怎么能够忍受的。“您哪，先生”，乞丐回答说，“您的面孔上什么也没罩呀；而我呢，我全身都是面孔。”

  P264用任何一种品格都不能把我们对一切简单地概括。

  P273世间最重要的事莫过于懂得让自己属于自己。

  P299我从来都不认为，一个智力健全的人，有二十二个人照看他的便桶，生活会很方便。

  P339我认为，与其说我们不走运不如说我们很虚荣；与其说我们狡猾，不如说我们愚蠢；与其说我们非常辛苦，不如说我们非常无用；与其说我们可怜，不如说我们可耻。

  P363不在教堂里低声吐露心愿，而要

  大声祈祷，并非人人都做得到。——佩尔西乌斯

  就在我抄录的时候发现了让我高兴和无奈的事情，高兴的是蒙田随笔常读常新，恨自己读得快（1年多才读外400来页是很慢，但是我是分三次集中阅读的，实际的时间不会超过两个星期）应该读得再细心和耐心些；无奈之一是对几个世纪前的历史可以说一无所知，读得甚累，无奈之二是我是狗熊，读得快忘得也快。