行为科学研究方法 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

对于大多数心理学专业的学生而言，行为科学研究也许就意味着枯燥无味的数据收集、样本测量、资料的统计分析和纷繁实验方法的罗列体。然而事实真的是这样的吗？由美国最著名的统计学家弗雷德?格拉维特博士及其合作者罗妮安?佛泽诺博士根据多年教学经验共同编写的这本《行为科学研究方法》会向人们展示实验研究和非实验研究的迷人和魅力。通读全书，读者可以感受到作者不仅对行为科学研究过程非常熟练，而且他们谙熟教法，富于热情又细微周到，娓娓道来，宛如进行一次惬意的旅行，从研究的起点到论文的发表，中途偶有小憩，却是一气呵成！全书内容按照行为科学研究的实际过程来组织，将研究历程划分为九步，并对研究中的伦理学问题和资料分析进行了概括性地讨论。在这种充满盛情邀请和对话的氛围中，又提供了许多学习的辅助手段，使读者无法拒绝作者的热情，便随同他们一起去探索研究的历程-从起点一直到成果的发表，步骤分明而又环环相扣，作者强调了研究者在研究工作的每一步必须作出的决定，同时把研究方法和应用有机结合，不知不觉中把读者带入研究过程。全书根据研究的进程分为十五章。第一章、绪论：调研与科学方法；第二章、研究设想；第三章、研究中的伦理学；第四章、变量的界定与测量；第五章、研究被试的选择；第六章、研究方法和效度；第七章、描述法和相关法；第八章、实验研究方法；第九章、准实验研究方法；第十章、被试间实验设计；第十一章、被试内实验设计；第十二章、析因设计；第十三章、单被试研究设计；第十四章、数据的统计分析；第十五章、研究报告的撰写。

目录

“译丛”总序

译者序

前言

第一章引论：调研与科学方法

第一节研究方法学引论

第二节研究方法

第三节科学方法

第四节研究过程

本章小结

关键词

练习题

第二章研究设想

第一节研究的起步

第二节研究设想的来源

第三节搜索和利用背景文献

第四节进行文献检索

第五节寻找新的研究设想

第三章研究中的伦理学

第一节引论

第二节研究中的伦理问题和人类被试

第三节研究中的伦理问题和非人类被试

第四节科学研究的诚实和伦理问题

本章小结

关键词

练习题

第四章变量的界定与测量

第一节测量引论

第二节构念和操作定义

第三节测量的和信度

第四节测量量表

第五节测量的形式

第六节关于测量的其它问题

本章小结

关键词

练习题

第五章研究被试的选择

第六章研究方法和效度

第七章描述法和相关法

第八章实验研究方法

第九章准实验研究方法

第十章被试间实验设计

第十一章被试内实验设计

第十二章析因设计

第十三章单被试研究设计

第十四章数据的统计分析

第十五章研究报告的撰写

附录

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可能每一天你都被信息淹没，网页的、期刊的、电视的和无线电的信息涌向我们，诸如“性虐待儿童长大后会成为有性施虐倾向的父母”，“每天喝一杯葡萄酒可以降低患心脏病风险”或者“催眠可以唤醒创伤经验”。面对这些信息，我们应该做些什么？它们中哪些是真的？我们应该接受这些信息并改变我们的行为吗？……我们要想更好地利用这些研究信息，就需要接受研究方法的训练，这有助于我们找到并评估那些据称是支持某一信息的原创研究（如果确实有这些证据）。一个外行也许可以凭借批判性的和符合逻辑的思维去发现某些数据收集方面的方法缺陷。研究方法课程可以让你知道在进行研究和数据解释中的逻辑约束，以便你自己能从数据中梳理出真实的结论，而不仅仅依靠所谓的专家为你提供的结论。研究方法课程可以使你针对每天生活中的各种观点作出理性选择。

在日常生活中，你也可以使用本书中学习到的方法来作决策。不管是决定买哪一款车子，接受哪一份工作，还是判断哪一种花生酱最好吃，你的决策过程都应该从收集信息开始，这就是研究方法的全部。收集和评估信息，这是我们作出好的决策所需要的。正像我们后续讨论的，科学方法就是获取知识和回答问题的程序。这种思维方法不仅可以应用于心理学，而且可以应用于生活中的所有方面。研究方法课程将教会你像科学家那样思维。我们希望你能明白，不是只有实验室研究才需要这样的思维。

书籍介绍

对于大多数心理学专业的学生而言，行为科学研究也许就意味着枯燥无味的数据收集、样本测量、资料的统计分析和纷繁实验方法的罗列体。然而事实真的是这样的吗？由美国最著名的统计学家弗雷德?格拉维特博士及其合作者罗妮安?佛泽诺博士根据多年教学经验共同编写的这本《行为科学研究方法》会向人们展示实验研究和非实验研究的迷人和魅力。通读全书，读者可以感受到作者不仅对行为科学研究过程非常熟练，而且他们谙熟教法，富于热情又细微周到，娓娓道来，宛如进行一次惬意的旅行，从研究的起点到论文的发表，中途偶有小憩，却是一气呵成！全书内容按照行为科学研究的实际过程来组织，将研究历程划分为九步，并对研究中的伦理学问题和资料分析进行了概括性地讨论。在这种充满盛情邀请和对话的氛围中，又提供了许多学习的辅助手段，使读者无法拒绝作者的热情，便随同他们一起去探索研究的历程-从起点一直到成果的发表，步骤分明而又环环相扣，作者强调了研究者在研究工作的每一步必须作出的决定，同时把研究方法和应用有机结合，不知不觉中把读者带入研究过程。全书根据研究的进程分为十五章。第一章、绪论：调研与科学方法；第二章、研究设想；第三章、研究中的伦理学；第四章、变量的界定与测量；第五章、研究被试的选择；第六章、研究方法和效度；第七章、描述法和相关法；第八章、实验研究方法；第九章、准实验研究方法；第十章、被试间实验设计；第十一章、被试内实验设计；第十二章、析因设计；第十三章、单被试研究设计；第十四章、数据的统计分析；第十五章、研究报告的撰写。

目录

“译丛”总序

译者序

前言

第一章引论：调研与科学方法

第一节研究方法学引论

第二节研究方法

第三节科学方法

第四节研究过程

本章小结

关键词

练习题

第二章研究设想

第一节研究的起步

第二节研究设想的来源

第三节搜索和利用背景文献

第四节进行文献检索

第五节寻找新的研究设想

第三章研究中的伦理学

第一节引论

第二节研究中的伦理问题和人类被试

第三节研究中的伦理问题和非人类被试

第四节科学研究的诚实和伦理问题

本章小结

关键词

练习题

第四章变量的界定与测量

第一节测量引论

第二节构念和操作定义

第三节测量的和信度

第四节测量量表

第五节测量的形式

第六节关于测量的其它问题

本章小结

关键词

练习题

第五章研究被试的选择

第六章研究方法和效度

第七章描述法和相关法

第八章实验研究方法

第九章准实验研究方法

第十章被试间实验设计

第十一章被试内实验设计

第十二章析因设计

第十三章单被试研究设计

第十四章数据的统计分析

第十五章研究报告的撰写

附录

• 作者：蝉 发布时间：2014-04-01 19:14:10

  ：

  C93-03

• 作者：大时 发布时间：2019-05-21 20:00:04

  前面一百多页一扫而过，后面读的就慢了，对实验设计方法有了进一步了解。值得一提的是附录b里统计学例子简洁扼要，条理清晰，把之前看的统计梳理了一遍，非常好

• 作者：大猫 发布时间：2023-02-28 14:22:12

  基础入门清晰

• 作者：焕鈅 发布时间：2021-03-16 21:32:32

  论民国的脑洞。

• 作者：Jeff 发布时间：2018-07-03 08:46:56

  买了本

• 作者：淺蒼 发布时间：2009-03-28 20:44:23

  好吧其實不是我讀完了而是老師上完了

• 一次交互阅读的对比感受

  作者：古严 发布时间：2023-03-25 23:52:58

  我昨天读《心理与行为科学研究方法》，读起来真的是感觉爽啊！作者娓娓道来，步步解析，把专业术语讲得头头是道。所以我就写了一张卡片：

  

  写完卡片之后，顺手拿起《行为科学研究方法》这本书，发现也有在讲非实验，但似乎讲的更细致一些。比如《心理与行为科学研究方法》在P47页提到了操作性定义的两个重要优点，而《行为科学研究方法》在P77页又额外提到了《心理与行为科学研究方法》没有提到的

  操作性定义的缺陷部分。

  所以，当我了解 操作性定义的时候，其实结合起来读是更合适的。

  《行为科学研究方法》的这种补足策略让我对它增加了几份好感，还有译者在介绍中极其负责的态度也让我心生敬佩：

  

  但是，但是，一个意想不到的事情发生了。

  先从说《心理与行为科学研究方法》这本书说起。

  我想，我觉得这本书写的很好，但如果对比读其他书（比如《行为科学研究方法》）就会发现有一些些问题。但我的判断是否存在偏差？好奇心让我查了《心理与行为科学研究方法》这本书，居然发现这本书已经出到了第14版！！

  而我写卡片的中文最新版是第11版。

  更让我惊讶的是，这本书预计在今年（2023年）9月还会出第15版！两位教授笔耕不辍，多年持续更新，值得敬佩！

  

  我于是又想，我前面对《行为科学研究方法》这本书萌生好感，会不会也有信息遗漏呢？

  不行，我得再查一查。

  查询结果让我崩溃了。

  《行为科学研究方法》中文的出版年份是在2020年，第四版。

  但我想不通的是，原书第四版2012年就出版了。

  

  换句话说，现在的

  中文版第四版等人家出版了8年之后才翻译成中文！

  但这不重要。

  重要的是，原书第五版在2016年就出版了。

  

  但这也不重要。

  重要的是，原书第六版在2018年就出版了......

  

  为啥中文2020年出版的还是原书2012年的第四版？？

  真的是雷人啊！!

  

  也不能光感慨，得做点实事。所以我打算把这本书第五版与第四版先对比一下，然后再对比第五版与第六版的区别，但这个工作量稍大，目前只做到第一步，大家先将就着看，表格定会更新完毕。

  （20230327）已经更新完毕。

  

  有了这个对比之后会发现还是有很多变化的，比如第五版将章节的顺序调整的比较大，这样就能帮助我把握整本书的阅读权重。细节方面，特别增加了比如「

  批判性阅读

  」与「

  好假设的具体特征

  」等重要内容，反复重构了第二章与第六章的内容，这样我直接从原版摘录出来就好。

  而将第五版与第六版更新的地方结合起来看之后，如果只是看权重章节的话，我觉得只需要用第六版的第二章和第六章与第四版的第二章和第六章替换，其他的更新权重可以根据情况自行决定。

  Changelog

  20230325 1.0

  20230327 1.1

• 论语新解和君子仪式

  作者：微生圻乱 发布时间：2012-06-27 12:00:08

  君子没有具体的定义，最初指代贵族、统治者，后来指代德才兼备者，始终突出这类人的仪式性。君子象征“应该”，小人象征“放纵”。即便违背欲望和惰性，君子也会实施当下最高智慧要求的行为。相对于“君子”指代的完人，它更像是庙堂中供奉的偶像、牌位，代表着人由卑劣、自我向高尚、群体的发展过程。金刚经有同样例子，“汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。”佛是渡船，常人由佛引达彼岸。因此，佛和君子都成为神圣的成长仪式，象征精神净化升华。

  君子的双重指代，“完人”和“仪式”，正是它难以定义的原因。夫子口说笔述的历史和名言，都是为后人留下“基于事实的隐喻”。夫子以孔文子为例，说明如何实现道德博闻；以管仲为例，说明成事不拘小节。很显然，夫子举例并非要人牢记这些贤人，而是希望当读者面对选择和成长时，能够获得恰当的引导。解读者既然难以不把这些“君子”当做偶像，因此，君子既是一种过程（仪式），也是一种彼岸（完人），怎能不引起定义混乱？以我管见，不妨在以下的讨论中把“君子”一词分为仪式和完人两部分讨论，并以前者为主。

  君子所代表的仪式，最初是凡人学会自律。它处于人类成长的第一阶段，人始于蒙昧无知、注重自我，逐渐学会接受公共道德，顺从社会要求。但仪式君子比这一过程高端一些，他不盲目服从社会趋势、主流要求，还能够主动根据已有的事例（历史）、早有的规章（典籍），形成自己的观点和标准（道）。这一点点的高端，使得完人君子常常如激流中的坚石，自主进退。从简单的清廉耿直，比如强项令董宣， 再深度一点的完人君子，可以表现的偏激或迂腐一点，像东汉的邓奉，看不惯自己滥杀无辜，竟挑起了反旗，实在是让常人难以理解。顺从社会，便要致其道，动容貌，正颜色，出辞气，博学于文，约之以礼，一跃而成为君子。

  然而成长不仅是学会顺从，还要学会自我。因此，各类小说里的儒生大都迂腐忠诚，往往不忘前朝、身份或者恩主，而与之对应的和尚，则多是酒肉和尚，洒脱不羁。前者是顺从，后者是自我。其实君子不器，也注重自我感受，他有形制，而无固定内容。成长的第二阶段，人可以在现有社会架构下，合理的顺从自我。这种顺从与人初始的蒙昧态的自我在于尺度，即所谓惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

  君子作为一个仪式，是凡人成长的阶段性标志。未接受教育的凡人是小人，喻于利，追求利益，对在上者怀其惠，常戚戚焉，对同侪比而不周，同而不和，对在下者色厉内荏，易事难说。倘若这样的凡人不满足于卑劣的天性，则十有五，而志于学，主动去学习社会道德和规则。学会了顺从社会，则三十而立，找到了立足的根本，然而此时的凡人仅知道顺从规则可以生存，并不了解规则制定的缘由，也不知如何在规则体系中实现自我。不满足于安身立命的凡人，继续学习遵从自己的方法，四十而不惑。经历了这两个成长阶段的凡人，已经变味一名君子，随后的生活就是不断调和个体、群体和自然的关系，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

  因此，论语新解 可以揭示每条语录的讲述环境、理由，说明语录是具体社会环境的产物，读者应当学习其中抽象的道理，而非具体的规矩。就像读到狐假虎威，只觉得狐狸在自然界的地位不如老虎，便是浅显，只学会不要仗势欺人，便是举一隅，不以三隅反，如果明白名实并非一一的对应关系，应该算是初窥门径了吧。

  论语新解 首先是释疑，使很多句义明白，比如：

  ●孝，无违。非不违背父母意愿，而是侍奉父 母不违礼。

  ●无友不如己者。友，动词意。

  ●信近于义，言可复也。复，践守意。

  ●孝，父母唯其疾之忧。父母除了儿女的疾 病，其他别无可忧愁之事

  ●攻其异端。尽对反对者进行攻击（异端非邪 道，而是对立面解）

  ●举直错诸枉。错，置于其上意。

  ●是可忍孰不可忍。此事尚忍为，将何事不忍 为？

  ●由，好勇过我，无所取材。无处获得做桴的 木材

  ●晏平仲善与人交，久而敬之。相处久了，仍 能对人敬意不衰。

  ●季文子三思而后行，子闻之，曰，再，斯可 矣。第二遍就够了。

  ●宁武子邦无道则愚。当时卫受晋压迫，宁武 子不畏艰险，立朝不去。

  ●吾党之小子狂简，斐然成章。狂简乃进取 意。简，大。

  ●巧言令色足恭。足恭，从两足行动上悦人。

  ●左丘明痴之。疑左，不如也，丘，夫子也， 明，明确也。

  ●无伐善，无施劳。伐，夸大。劳，有功， 施，张大。

  其次，便是引人思考，解释共性的功能。子谓子贡曰：‚女与回也孰愈?‛对曰：‚赐也，何敢望回!回也闻一以知十，赐也闻一以知二。‛子曰：‚弗如也。吾与女弗如也。第一层意思是孔门多贤，第二层意思是孔子胸襟，两千五百年前一大教育家之气象，与夫其师弟子间一片融和快乐之精神，尽在目前矣。各种论语集解，对止于此，然而世视子贡贤于仲尼，而子贡自谓不如颜渊。孔子亦自谓不如颜渊。然在颜子自视，或将谓不如子贡。以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，此圣贤之德，所以日进而不已。学者其深体之。此句语录则又发申了尊贤而容众，嘉善而矜不能之意。

  读论语新解，应先化淤清固，释疑明义，然后寻找语录蕴含的共性道理。切忌顺字面意思而行，不能看到君子远其子句，就故意疏远自己的孩子，不能看到天生德於予句，就故意临危不避，故作沉稳。掌握古今共同之意，应该能化用论语深意了。这种化用最浅层的意思，就是当面对如何成为一名君子之时，不仅要做一个完人君子，还要完成君子仪式，顺从社会，尊重内心。

  为了作为辅证，以下是论语君子出现全部相关语句（君子意为高官者及礼仪章未录），可分为四类，何为君子，君子应如何，君子之用，如何作君子。

  ●做一个君子，就要不为小道，学以致其道，动容貌，正颜色，出辞气，博学于文，约之以礼，尊贤而容众，嘉善而矜不能，戒色，戒斗，戒得，畏天命，畏大人，畏圣人言。

  ●君子之用处，可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之。更也人皆仰之。文质彬彬，不忧不惧，坦荡荡，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

  ●君子应如何，于己务本不器，学则不固，过则勿惮改，食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，欲讷于言而敏于行，就有道而正焉，先行其言而后从之。博学于文，约之以礼。耻其言而过其行。修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。不可小知，而可大受，谋道不谋食，忧道不忧贫；

  于人以文会友，以友辅仁。周而不比，和而不同，泰而不骄，矜而不争，群而不党，无友不如己者，人不知而不愠，不重而不威，成人之美，不成人之恶，病无能焉，不病人之不己知，疾没世而名不称焉，不以言举人，不以人废言，；不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人；视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义；有恶。恶称人之恶者。恶居下流而讪上者。恶勇而无礼者。恶果敢而窒者。

  于亲，笃于亲，周急不济富。

  于主上达，主忠信，思不出其位，易事而难说也。说之不以道，不说也。 及其使人也，器之。邦有道，则仕。邦无道，则可卷而怀之。尊贤而容众，嘉善而矜不能，信而后劳其民。

  综合言之，其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义，惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

  ●何为君子，望之俨然，即之也温，听其言也厉。