全新正版图书 朱子家训·颜氏家训·孔子家语/中华传统文化核心读本·精选插图版 朱用纯 天地出版社 9787545548631 点亮音像专营店 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

暂无相关简介，正在全力查找中！

朱子家训

颜氏家训

第一篇　序致

第二篇　教子

第三篇　兄弟

第四篇　后娶

第五篇　治家

第六篇　风操

第七篇　慕贤

第八篇　勉学

第九篇　文章

第十篇　名实

第十一篇　涉务

第十二篇　省事

第十三篇　止足

第十四篇　诫兵

第十五篇　养生

第十六篇　归心

第十七篇　书证

第十八篇　音辞

第十九篇　杂艺

第二十篇　终制

孔子家语

相鲁第一

始诛第二

王言解第三

大婚解第四

儒行解第五

问礼第六

五仪解第七

致思第八

三恕第九

好生第十

观周第十一

弟子行第十二

贤君第十三

辩政第十四

六本第十五

辩物第十六

哀公问政第十七

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：全新正版图书 朱子家训·颜氏家训·孔子家语/中华传统文化核心读本·精选插图版 朱用纯 天地出版社 9787545548631 点亮音像专营店在线阅读

在线听书地址：全新正版图书 朱子家训·颜氏家训·孔子家语/中华传统文化核心读本·精选插图版 朱用纯 天地出版社 9787545548631 点亮音像专营店在线收听

在线购买地址：全新正版图书 朱子家训·颜氏家训·孔子家语/中华传统文化核心读本·精选插图版 朱用纯 天地出版社 9787545548631 点亮音像专营店在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：Philia 发布时间：2018-10-05 18:25:06

  incredibly low readability. 语文高级教师？作者描述的那些花招和场景让我感觉她像个幼儿园/小学老师。可借鉴的实在太少，或者应该说这种锦囊型书籍先天地缺乏一种内在的连贯性与一致性，这么多“微创意”的实施环境与实施对象都不一样，作者却丝毫不描述这些客观条件，也没有追踪其效果和反馈。还是动手写自己的班级管理手记吧，三年写下来，就可以不用再浪费钱买这种书了。这本书的托真的不要太多，非常之恶心。已经拉黑这个作者了。

• 作者：烟雨暗千家 发布时间：2012-08-11 17:31:26

  勉强能算是一本好的人生综述，却也无新意。有些事情的真实性已难以拷证。

• 作者：临渊羡迂 发布时间：2019-12-01 10:16:11

  只能说我这个园林狗不懂建筑，大师为什么大师，我不懂…

• 作者：Prerequisite 发布时间：2010-09-03 15:46:23

  不堪回首，数学都不会

• 作者：攸扬拾羽 发布时间：2023-09-26 12:31:46

  果然，这套书每一本都很抽象，不出原文是图啥。。。

• 作者：祥祥 发布时间：2019-08-01 13:25:23

  一本介绍正念饮食的书。正念饮食这个概念在国内应该还没有普及开来，但是最近“正念”这个概念在国内比较火，也有很多关于正念的书。

  这本书介绍了正念饮食是如何帮助我们与食物重新建立关系，进而达到减肥的目的的。书里面的观念比较新，也值得去认真读读，然后在生活中实践。

  但是，感觉这本书的翻译有很多瑕疵，很多句子翻译得不通顺，很多词语翻译得也不恰当。

• 民族主义、话语权和阎崇年事件

  作者：考拉 发布时间：2008-10-30 16:30:41

  在人类暴力史上，一个耳光实在算不了什么。但十月初无锡签名售书会上的一巴掌，却让网络和媒体顿时热闹了许多。没准儿什么时候还能给评个史上最牛耳光呢。被打的，是最近几年在央视《百家讲坛》上走红的清史老学究阎崇年先生，打人的，则是以汉族主体意识著称的汉网版主、汉服销售商、网名“大汉之风”的黄海清。

  事件发生后，立即在网上掀起了轩然大波。持有不同立场的人们纷纷发表评论，声势颇为强劲，数家门户网调查的结果，竟然大多数人都支持打人者。而黄海清则被警方拘留十五天，并处以罚款。而阎崇年方面，对此的反应则非常低调，不准备起诉，但觉得这样的暴力行为乃“社会意识的悲哀”，并坚持只与有学术资格的人讨论。

  前些日子，黄海清从局子里给放出来，跟媒体谈起自己何以要掌掴阎崇年。原来他是一个汉族民族意识很强的年轻人，自幼即对历史有兴趣，而清朝开国时对于汉族的屠杀、文字狱以及鸦片战争后的积贫积弱，令他极为愤怒。恰恰阎崇年在讲坛上对于清朝皇帝的作为颇多褒奖之词，于是就认定，阎崇年的言行和著作，都严重贬低了伟大的汉民族的尊严，而对于曾经的寇仇却每多褒奖，虽然话未出口，实则已经视之为汉奸。于是，数年来他多次寻找与阎对话的机会，但在上海签名售书时，他的提问，却被阎拒绝。此次本非要打人，但轮到他签名之时，却突然对于彼此话语权的不平等而愤愤不平，遂给了阎崇年一个耳光。目的是为了借此获得自己言论思想的曝光度。

  其实，黄海清的言论并不多，但后来似乎又接受过一次采访。那次的言论要比他刚出来的时候要稍微严密一些，他指责阎的言论完全失去了史家基本的公平、客观，丧失道德底线，为所有主持正义的汉族人所难以容忍。另一点就是指责学术圈斥责他使用暴力，乃是学术精英继续垄断话语权的一种表现。

  如果说，黄海清的话还不至于太出格的话，那么，他的这一巴掌在网络上激起的声浪，除了得到很多声援外，那些支持者已经开始直斥阎为“汉奸”、“清狗”、“满遗”，并进而把目标渐渐由阎崇年个人，转移到早已成为历史陈迹的满汉矛盾上。与此相合的是，网络上还流传着一套“阎崇年语录”，一例都是贬汉挺满的，而阎崇年则声明，这些语录并非自己所为。原本看似一件偶然的暴力行为，何以竟然激起如此强烈的民族意识的爆发？这种民族意识到底意味着社会思想怎样的变化？

  作为一个史学工作者，我自小便不喜欢读宋金、宋元和清代史，觉得实在太压抑，甚至常常有悲愤之感。那种民族意识起自于何处呢？这不能不说是社会主流意识和学校教育灌输所致。随着视野渐渐拓展，如今已经不再抱此狭隘之意识，知道历史的进程，并非道德立场可以改变，历史的演化结果，也非我等的愤怒即可重新选择。因此，反而最喜欢读清代史，尤其喜欢清代的学术和思想。那么，这些网络上强大的反阎、反满声浪，到底是什么原因呢？说实话，从清兵入关之前，满族与汉、蒙等族的融合，就已经开始了。如今早已成你中有我、我中有你的局面，历史上其他的汉族以外的民族也是如此，这就是费孝通先生所说的“中华民族多元一体格局”，或许有些民族朋友并不认同，甚至我也以为这样的提法，有着明显的政治意图，但并非不符合历史与现实。特别是满族，应该说是汉化比较彻底的一个民族。在这种情况下，不知反满意欲何为？仅仅是为了保持汉民族的尊严吗？

  我曾经根据黄海清的身份，推测他们是有商业上的炒作意图的，目前尚无法证实。但在现在这种情况下，对问题的理解，就算是有炒作意图，也已经无须再做这样的推测。我们需要了解的是，何以网络上会出现如此激烈的带有极端民族主义色彩的言论，而且充斥着暴力和不宽容的色彩？细心读过历史的人都知道，中国并无所为纯种的汉人，中国文明自始就是很多族群不断冲突、融合而拓展的历史。上古的苗、楚、夷、戎、狄、越等，到中古的匈奴、羯、氐、羌、鲜卑、突厥、回鹘、契丹、党项、女真，再到后来的蒙古、满洲，这不过是其中之大者，小的民族、部族与汉族融为一体，更不知有多少。因此，纯粹的汉族、汉文明，都不过是不懂得历史过程的妄自尊大而不自知者的梦呓。我们每一个人身上，都流淌着很多不同民族祖先的血液，我们的思想、生活都是各民族相互交流吸收彼此文化的结果。而我们的这些祖先，在彼此交往的过程中，类似明清之际的战争、杀戮，可以说不胜其数。另外需要注意的是，杀戮是双方面的，不要以为汉族就多么文雅、仁慈，无论什么时候的汉人。想想，都觉得现在网上所谓汉族者的言论，实在太可笑，说自己是纯种汉人要反满的时候，你的身体里可能流淌着鲜卑、契丹的血液呢，甚至还有不自知的满族血统呢。

  大概这样说要招来骂声一片的，但是，只要认真读过历史的人，我想只要不昧着良心说话，大概都会承认这一点的。因此，无须把历史和现实的道德立场简单地等同起来，结果可能是让自己无所适从。可能会有人问，照你这样说，难道日本人来了，我们也任由他征服吗，还需要民族气节和民族精神吗？这样的问题其实还是弄混了历史和现实。因为，人只能在现实层面上才会遇到实际的问题，而不是这样假设出来的问题。当后金作为一个敌国侵略、征服当时的汉人国家的时候，那些宁死不屈的英雄，永远值得我们崇敬，因为他们身上凝聚的是人类远远超越于民族和国家意识的自由、独立的精神。当李成梁杀害努尔哈赤父祖之时，也他的奋起抗争，也同样有这样的精神存在。当英国军队、日本军队入侵的时候，那些满、汉英豪为了自由而抗争，也是一样表现出中华民族崇尚自由的精神。当然，越近的历史，越容易与现实联系在一起，越容易与现实相混淆。这也是最为难解的心结。但是，如果从长期的历史眼光来看待国内的这些历史与民族相纠结，在思想上大概并不难超越。

  有人或许担心，今后民族关系会是什么样的？先人无法预测后来的历史，特别是民族之融合，后人也同样无法预测。历史的事变、民族的分分合合，谁能知道得清楚呢？正如西周的时候，现在满族的祖先肃慎怎么可能想到，有一天，他们的子孙会与商人、周人的后裔，共同生活在中国这个观念之中，你中有我、我中有你呢？

  总之，我以为极端民族主义的来源乃是无知和缺乏理性。那么，何以会以满族为攻击对象呢？这可真是令人费解。我无法有清楚的理路来思考此一问题。只能粗略推断一下。民族主义复兴是每个国家经济社会获得较大发展后的必然，尤其是像中国这样曾经在近代饱受欺凌的国家，更是如此。加之在救亡声中建立的新政府，历来的教育都具有把民族主义意识形态化的倾向，构成了此时民族主义最初的基础。民族主义不能无区分地说好与坏，当一个民族有此共同意识，奋发向上之时，自然是有助于文明的成长的。但是，由于诸多对外、对内的原因，而无处发泄，最后反而攻击内部的满族，则可以说是社会发展的潜在的一种祸根。我还很奇怪地注意到，这些极端民族主义往往与草根阶层争取话语权联系，或许意味着，这些暴力倾向，实际上是与民众公共话语权的空间太小，这样的思想力量需要有发泄的出口，其他方向被堵死，大概只能涌向不甚受阻碍的类似于满汉矛盾这样不痛不痒的话题。

  需要声明的是，我并非阎崇年的粉丝，只是通过这件事，有过一些思考。至于黄海清的那些说辞，很多都是站不住脚的。比如，阎崇年偏向满族，或许学者会有这样的倾向，研究深入一些，感情也会投入其中。阎在这方面的确有不够注意的地方，但总的来说，阎的书中，凡是遇到分歧的地方，通常都会介绍几种观点和证据来源的。应该说他能够遵守基本的学术规范，但思想的差异为人所恒有，他人有思想的自由。至于网上的所谓阎的语录，我也对照过，与原书、原网址的原文多有出入，这些语录的始作俑者显然都不是简单地剪切、粘贴，而是有选择地去取，其意图是再也明显不过的。当代中国的草根阶层的话语权问题是存在的，但黄海清这里弄错了，他想要阎给予他的，乃是对话权，而非话语权，对话权是对话双方协商而存在的，如果人家不愿意，根本没有强行要求对话的权利，人家有拒绝你的权利。再说，看不惯、听不惯别人的言行，也要容忍，或者不听不看就是。

  最为可笑的一点，就是黄自己对记者说，他听不进阎的讲座，更看不进阎的著述，而且他的历史知识大都来自于网络。我不能说网络就一定意味着浮泛的知识，但这样的基础，就自以为正确、正义，就有资格去掌掴与自己思想不同的人，不也太霸道了点儿吗？真难想象，有一天他有了话语权，高高在上，别人的话语权如何得到保证？这样的人，竟然也有无数的人支持，正是中国社会思想的悲哀之处，也是教育思想的的可悲之处。

• 真不怎么样

  作者：firewore 发布时间：2009-02-13 02:24:20

  第一次看这本书是在书店中无意翻到的，因为对里面的分时理论感到兴趣而购得了一本回家细读。但细细读完之后就感到有些夸大，甚至部分地方是作者个人的主观臆断，误导性极大。

  仅仅举个别例子。

  书籍前言第一句话：什么是强庄，连续涨停股票的庄家！

  这根本就是误导，如果市场上有呼风唤雨的庄家，那么根本不会出现大批大批被套死的“主力”，连续涨停的股票往往是由于短期内股票的供求关系发生了剧烈变化，属不属于“主力”所为，还要结合当前大盘情况，该股近期基本面的异常，多日成交量的变化综合分析才能得知。往往一些连续涨停的股票不在于什么底仓有多少，反而是没有底仓，股票筹码如同击鼓传花一般由一个“主力”传给另一个“主力”。目前沪深A股成交汇报已经将这一现象表达的淋漓尽致。

  仅仅是前言就可以驳斥一大片，如果真要驳斥该书估计能写一本差不多厚度的书出来。

  国内证券界书籍真的是让人不知道说什么好。与其说是真的有料，不如说是抓住了读者心理。