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《算经十书》系我国古代具有代表性的十部数学典籍，这十部典籍分别是《周髀算经》《九章算术》《海岛算经》《孙子算经》《张邱建算经》《五曹算经》《五经算数》《辑古算经》《数术记遗》《夏侯阳算经》。这十部算经包含汉初到唐末一千年中的数学名著，有着丰富的内容，是了解中国古代数学必不可少的文献。上世纪六十年代，书局出版了由钱宝琮先生点校整理的《算经十书》，整理质量极高，长久以来被视作科技类古籍整理的典范。

这次重版《算经十书》，得到了钱宝琮先生后人钱永红老师的大力支持。钱老师慷慨提供了钱先生的手校本，以供此次再版时修订之用。在编辑过程中，我们不仅吸取了钱先生对于旧版的校订，补正旧版错误十多处，还将钱宝琮先生在《算经十书》出版后所作的《辑古算术第二题第三题术文疏证》一文作为附录，借以充实旧著，满足读者所需。

出版说明

点校算经十书序

《周髀算经》

《九章算术》

《海岛算经》

《孙子算经》

《张邱建算经》

《五曹算经》

《五经算数》

《辑古算经》

《数术记遗》

《夏侯阳算经》

附：《辑古算术第二题第三题术文疏证》

钱宝琮（1892—1974），字琢如。系我国著名的数学教育家、数学史家。中国古代数学史和中国古代天文学史研究领域的开拓者之一。其著作有《古算考原》、《中国算学史》等。

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书籍介绍

《算经十书》系我国古代具有代表性的十部数学典籍，这十部典籍分别是《周髀算经》《九章算术》《海岛算经》《孙子算经》《张邱建算经》《五曹算经》《五经算数》《辑古算经》《数术记遗》《夏侯阳算经》。这十部算经包含汉初到唐末一千年中的数学名著，有着丰富的内容，是了解中国古代数学必不可少的文献。上世纪六十年代，书局出版了由钱宝琮先生点校整理的《算经十书》，整理质量极高，长久以来被视作科技类古籍整理的典范。

这次重版《算经十书》，得到了钱宝琮先生后人钱永红老师的大力支持。钱老师慷慨提供了钱先生的手校本，以供此次再版时修订之用。在编辑过程中，我们不仅吸取了钱先生对于旧版的校订，补正旧版错误十多处，还将钱宝琮先生在《算经十书》出版后所作的《辑古算术第二题第三题术文疏证》一文作为附录，借以充实旧著，满足读者所需。

• 作者：饕餮紫麒麟 发布时间：2021-04-03 15:09:04

  社会很复杂，单纯的是人

  2021.4.3

• 作者：麦疏云 发布时间：2023-06-14 09:26:53

  其实只看过两本，但是好像没有分开的，只好在这打星了

• 作者：我醉君复樂 发布时间：2018-10-11 13:01:07

  羽毛球教学还是看视频的好，书上的文字不太能构建出场景出来，而且毕竟是外国人写的，所以对羽毛球其中有些技术没有中国人了解透彻，不过有些运动员比赛时的图片还不错，然后还有一些羽毛球的训练方法

• 作者：轩辕白圭 发布时间：2010-04-01 15:30:12

  公子伴花失美，盗帅踏月留香。

• 作者：高籀 发布时间：2021-05-19 16:03:55

  本书用上世纪的铅印本影印，但根据底本对其中的讹谬之处进行挖改与更正。该书是现在市面上唯一一部古算经的繁体竖排本，也是唯一一部附上古注的古算经的现代出版本，实为文史研究者不可或缺！

• 作者：风云老师 发布时间：2023-06-06 08:14:25

  非常经典的注释本，想深入了解中国古代数学的人必备的案头书

• 超越时空的建筑对话

  作者：麦麦 发布时间：2021-05-15 23:04:37

  中国传统古建筑从上古时期开始，经历了秦汉和隋唐两个迅猛发展时期，吸收了佛教和少数民族文化特色，到清朝达到了发展巅峰，留下了灿烂辉煌的历史。可惜的是，清朝既是中国传统古建筑的高潮，又是它发展的尾声。

  近现代中国，传统古建筑的建造、研究与发展由于种种原因出现了断层。日常所见的都是受西方影响的现代化风格建筑，斗栱、榫卯、梁柱式结构等凝聚了数千年智慧的精髓已消失在我们的生活中。

  在或精巧、或大气的外观之下，在不用一个钉子支撑起一间房间的榫卯结构设计之中，中国古建筑蕴藏了跨越五千年的设计智慧。除了美观之外，如何合理运用各种不同的木质材料、让建筑充分满足使用者的需求、让建筑适应环境等，都包含着各代工匠的心血与创意。中国古建筑以木结构为主，在技术上如何发挥利用木材的特性、上弥补木材的缺点，从诸多设计中均有体现。比如用镂空砖达到墙身柱脚的防水防霉效果、用金釭来保护相对较脆弱的木构件连接处等。

  建筑是文化的载体，因文化发展而不断地发生着变化。比如中国由于与其他各国交流较多，受它国文化影响，较早引进了高足坐具，人们视线因坐具高度变化而抬高后，继而改变了建筑门窗高度和屋顶的出檐长度。可以作为对照的建筑形制是日本，因为一直采用席地而坐的方式，它们就保留了低门低窗和长出檐的设计形式。建筑也是文化的表达，比如将中国传统文化对天圆地方的认知同建筑结合起来，在建造祭天的明堂这种既有功能、又有重要精神意义的建筑时，用方圆图形反复重叠的方式，在兼顾美感的同时，满足了中国文化中天人交互的形式。

  在传统设计满足功能性的设计方面，作者引用了慈氏阁与观音阁两个具有巨大造像的建筑设计进行对比，介绍了古建筑在满足宗教需求、制造视听效果方面做出的特殊设计。在同样面临室内需要容纳巨大造像的情况，两栋建筑采取了不同的方式，分别满足了对不同视觉重点所需求的不同空间设计。

  本书最重要的一部分，我个人认为是最后二部分，即“传统建筑的新生可能”和“传统建筑的设计启示”。近年来，随着大家重拾对国学和传统文化的重视，一系列古风建筑、仿古建筑又有重新兴起的态势，但许多都存在仅有形、没有神的问题，甚至只是堆砌古代元素，欠缺合理性和亮点。作者在书中也提到这一点，“建国初期，为了寻找建筑设计的形式语言，陷入了一种对传统建筑“大屋顶”、“木构与彩画”等特征模仿的泥潭”。

  如何汲取传统建筑的精髓，结合当代的文化信号，延续古人的建筑智慧，才是保留中国古建筑之魂最重要的启发。

• 【转】许超杰：正隐以治隐——《穀梁》体系中的隐公叙事

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-12-30 08:43:00

  【作者简介】 许超杰，男，1985年生，浙江慈溪人。本、硕、博分别就读于西北大学文博学院历史学基地班、河北大学文学院中国古典文献学专业、华东师范大学古籍研究所中国古典文献学专业。2017年7月进入湖南大学岳麓书院工作，现为湖南大学岳麓学院助理教授、硕士生导师。研究方向：中国经学史、《春秋》学、《四库》学。

  摘要：《春秋》以隐公为记载之始,“《春秋》何以始乎隐”是《春秋》学所展现的第一个问题,《春秋》三传对此各有不同的理解。《穀梁传》以“无事”与“谨始”为中心,赋予隐公以“正隐以治隐”的意义。《穀梁》隐公叙事以此为核心,通过对仲子与子氏身份的不同诠释,建构了隐公至正的地位,进而以“至正”贬隐公之“不自正”,从而成立了《春秋》“何以始乎隐”的《穀梁》解读。

  

  

  

  

  

  

  

  【延伸阅读】

  张沛林：范宁《春秋穀梁传集解》解经方法的疏失（

  https://book.douban.com/review/14868562/

  ）

  张沛林：春秋穀梁传疏所称旧解考（

  https://book.douban.com/review/14122046/

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  許超傑：《穀梁》最善於經——鍾文烝《春秋穀梁經傳補注》約論（

  https://book.douban.com/review/14560888/

  ）

  张鸿鸣丨柯劭忞《春秋穀梁传注》的成书、刊行与版本差异（

  https://book.douban.com/review/13912443/

  ）