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本书是细数福建省自晚请以来机制银毫版别的第一书。记录了自光绪二十年（1894年）始至民国二十一年（1932年）间共14大类，100多个版别的银毫图片。以编者们收藏的各个时期银毫实物为基础，融合部分史料与编者们的研究成果，对这些银毫进行了分类整理，并加以详尽的说明。内容丰富，资料详实。对福建银毫感兴趣的收藏者来说，是一部可靠实用的工具书。对想了解福建人文历史的普通读者来说，是一部不可多得的图片资料。

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书籍介绍

本书是细数福建省自晚请以来机制银毫版别的第一书。记录了自光绪二十年（1894年）始至民国二十一年（1932年）间共14大类，100多个版别的银毫图片。以编者们收藏的各个时期银毫实物为基础，融合部分史料与编者们的研究成果，对这些银毫进行了分类整理，并加以详尽的说明。内容丰富，资料详实。对福建银毫感兴趣的收藏者来说，是一部可靠实用的工具书。对想了解福建人文历史的普通读者来说，是一部不可多得的图片资料。

• 作者：LSQ 发布时间：2015-06-20 23:56:16

  历历兴衰史册陈，古方今病辄相循。时当暇豫谁忧国，事到艰难已乏人。

• 作者：young 发布时间：2023-01-25 22:46:45

  非常好。最近在看买给孩子的书。和她们一起成长。

• 作者：BW 发布时间：2020-12-01 11:57:28

  图

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2023-05-01 19:36:45

  “本书是细数福建省自晚请以来机制银毫版别的第一书。记录了自光绪二十年（1894年）始至民国二十一年（1932年）间共14大类，100多个版别的银毫图片。以编者们收藏的各个时期银毫实物为基础，融合部分史料与编者们的研究成果，对这些银毫进行了分类整理，并加以详尽的说明。内容丰富，资料详实。对福建银毫感兴趣的收藏者来说，是一部可靠实用的工具书。对想了解福建人文历史的普通读者来说，是一部不可多得的图片资料。”

• 作者：tony 发布时间：2015-05-15 21:03:20

  巧夺天工

• 作者：燕晓小读 发布时间：2023-09-27 19:47:53

  作者通过三个主题贯穿整本书，将复杂的历史事件和人物有机地联系在一起，使得读者能够清晰地了解历史的发展过程。此外，作者在采用这种历史随笔的形式去描述历史事件时，文笔流畅，让人读来感觉非常轻松自在。

• 阅读的方法

  作者：格野 发布时间：2022-11-20 20:42:05

  我们经常说多读书，那么该怎样去读书呢？之前看过老罗写的《阅读的方法》，通过24个阅读道理让我们明白该怎么阅读；也看过艾德勒写的《如何阅读一本书》，告诉我们一本书出现在面前时，肌肉包着骨头，衣服包裹着肌肉，可说是盛装而来。读者用不着揭开它的外衣或是撕去它的肌肉来得到在柔软表皮下的那套骨架，但是一定要用一双X光般的透视眼来看这本书，因为那是了解一本书、掌握其骨架的基础。

  今天，我们看的这本书是《学会阅读》，也是跟上面两本书有相似之处，告诉我们该怎样去阅读，去提高阅读的效率。但这本书更侧重于大学生和职场数百万年轻人，帮助他们更好地学会阅读，提供阅读指南。这本书已经是第十一版了，比《深度阅读》还多出了三版，足见其受众之广，影响力之大。

  本书主要通过四个部分、九个章节向我们介绍在阅读上如何取得成效、使用上下文线索、理解和学习的技能以及批判性阅读的技能，同时也讲述了我们要将阅读当成思考、在阅读时思考、学会阅读技能的运用等，让我们真正爱上阅读，读懂书籍。

  本书在讲述的过程中，都是通过一步一步地引导我们该如何去阅读，发现文字与语句的魅力，领会作者的意图。同时本书还有很多的测评，但都十分简短而明确，更有利于帮助我们对自我的分析与评价。书中还运用了很多照片、图形、表格等，通过这些视觉化的材料来辅助阅读，激发读者的阅读兴趣与思考。当然，本书是遵循逻辑的技能发展顺序，先介绍实用性强的阅读技能，再到阅读方法，最后是如何阅读段落、章节等。

  我们也可以从书中了解到，作者写此书的目的是帮助我们理解上下文的线索，读懂每一篇阅读材料，明确作者的观点和文章的主题。

  其实不管哪种阅读技能与方法，都是理论上的指导，能否真正学会阅读，关键还是得靠我们去阅读、去实践、去慢慢寻找适合自己的阅读方法与策略，追求阅读的乐趣。

• 底本·印刷·及其他

  作者：草虫 发布时间：2014-07-19 11:39:46

  一百多年前，章太炎先生在《教育新语杂志》（1910.vol3）中说：

  不晓得中国声音，怎么能晓得中国的训诂？既然不是从师讲授，仍旧不能冰释理解，所以日本人看段注《说文》、王氏《经传释词》，和《康熙字典》差不多。几个老博士，翻腾几句文章学说，不是支离，就是汗漫。

  一百多年前，章太炎先生在《教育新语杂志》（1910.vol3）中说：

  不晓得中国声音，怎么能晓得中国的训诂？既然不是从师讲授，仍旧不能冰释理解，所以日本人看段注《说文》、王氏《经传释词》，和《康熙字典》差不多。几个老博士，翻腾几句文章学说，不是支离，就是汗漫。

  这次影印的底本，前三篇为日本小畑行简的批语的和刻本。后面的用日本早稻田大学藏、同治六年苏州保息局补刻段注本补足。简单说，就是个莫名其妙的拼本。

  论道理说，《说文解字注》的经韵楼原刊本，并不希见，到清末翻印旋多，已经是户置一册了。但是这次中华出书，底本简直让人崩溃。本来料想，选择一个经韵楼藏版的初刻本影印，不改避讳而影印，未尝是件难事。但收到此书，竟是和刻本+书局翻刻本的混杂体，长叹。

  说起日本学者的批注的价值，并不精审，每每写下漏个“也”字之类的，无关痛痒，弃之不惜。

  （上古本刓改过避讳字，将郑元回改为郑玄等等，当时校勘、标点极细致，为今学界引用时主要用的本子，虽然每次重印加价、改封面的颜色，依旧好用）

  关于印刷用纸和墨色，这套中华新的《说文》系列，令人诟病的就是选纸了。《繫传》新版、大字本《说文解字》和这本都是用较薄的铜版纸影印的，这样的纸质，看书时铜版纸反光极为致命，对于需要批注的童鞋来说，不啻是个噩耗。用水笔易渗到背面不说，铅笔的笔记也不容易着色。基本上就是铅笔画了线即反光、水笔记的笔记就渗。这一点，供需要细读、在书上记笔记的同学参考。

  另外，由于拼版与上古有些有不同，页码也有变化了，引用起来需要注意。

  此书之序，是武大万献初老师所作，加上了注音。万先生我极敬佩，注音亦于阅读颇有帮助。

  段氏《说文注》本身，借用师长的话，艺高人胆大。读到后来，前后贯通，才觉得如醴酒般，喜欢，与无奈同在。随处的发凡起例，以及对《说文》、经书的熟悉，让人觉得亲切与喜欢。在与清代其他学人相比，段氏之路数，正是标准的小学和经学互通的路数，借用后人的话，就是皖派的作风。段氏懂小学，也懂经学，注说文，论尚书、论周礼、论诗经，都是勇猛无敌。

  治训诂，他给刘台拱写信，说阮宫保主编的《经籍纂诂》，不过是一屋散钱，他的《说文》注成后，才是串铜钱的绳串。

  同治古音的江有诰，段氏极为欣赏，但和他讨论起许氏及小徐形声之误，就被段氏一通驳回，说，此事谈何容易。就此三字，足下所言皆非，可不慎乎？

  同任校勘的顾千里，与他又有一大段笔墨官司。说到底，《王制》那段到底怎么理解，谁也说不准，最后的落脚点，也无非是到底该不该改。

  至于段注理校说文之处，今人看，是有得有失，不乏億必之说，也多有精妙间接，到最后，也许哪天就会念起“只是当时已惘然”这样的句子。不知段之改为许君之真与，许君之书非段氏之改与，无是无非矣。

  2015年：

  中华重印，第3版纸质已经改为普通纸质，不再是铜版纸，特志之。