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• 作者：本燕 发布时间：2023-11-09 15:23:47

  举的很多例子都是国外的，并且是机翻内容，感觉领悟不到。

• 作者：shlibhhd 发布时间：2017-08-05 18:26:40

  精品。可以欣赏到多种画风，而且因为每篇的篇幅短，所以都画得很用心。

• 作者：Vince 发布时间：2015-09-04 20:09:40

  又一次激发了想学习心理医生的想法。这是很艰辛和危险的职业，回报是给病人引导到光明的生活上，同时治疗师自我认知和心智的成熟。普通人也好读的。

• 作者：下颌线保卫官 发布时间：2020-02-14 17:59:38

  东坡其人：

  大宋第一碎嘴子。

  东坡其政：

  不得签书公事。

  东坡其文：

  好！

• 作者：临崖 发布时间：2021-02-03 18:15:37

  怎么说呢，虽然很烂，但是是最新校勘的，为了能一直读下去，还是要选择最新版本。。。

• 作者：独步 发布时间：2019-12-07 12:09:39

  随便翻翻。感觉对自己的历史思维作用不大。

• 让孩子找寻到友谊、亲情和善意的力量

  作者：微微一勺 发布时间：2020-01-19 16:16:48

  有一天，苏东坡和佛印一起打坐。过了一会儿，苏东坡睁开眼，问佛印：“你看我像什么？”佛印说：“你像一尊佛”。佛印又反问说：“那你看我像什么呢？”苏东坡故意气佛印：“我看你像牛粪。”佛印微微一笑，没有反驳。回到家中，苏东坡得意地告诉他的妹妹，今天与佛印的对话。苏小妹听后笑言：“佛印和尚心中有佛，所以看你如佛；而你心中有粪，所以看人如粪。”苏东坡方恍然大悟。

  故事久远，无从考证。但却说明一个简单的道理，你眼看你心。一个人如果能用善意的眼光看世界，那么满眼都是温情和希望；如果眼睛只盯住丑恶和虚伪，那么就会发觉人性肮脏不堪。成年人应该在孩子的心灵中种下希望的种子，告诉他们对自己对别人都要心存善意，举手之劳的声援，力所能及的帮助，以及真诚充分的沟通。

  

  现在的孩子绝大多数是独生子女，由于没有兄弟姐妹，而父母长辈又多是宠着顺着，孩子根本不知道如何与人相处，只知道满足自己的需求。很少关心、照顾别人，甚至很少想到别人，除非他们需要别人的帮助。这一切看起来是顺理成章、自然而然的。然而，这对于孩子的成长是非常不利的，不利于孩子优良品格的形成，也不利于孩子长大之后与人相处。

  《樱桃日记2：埃克托尔的书》中，小樱桃发现一位神情忧伤的老奶奶总是在图书馆续借同一本书，多年来从未间断。原来这本书是老奶奶过世的丈夫埃克托尔编写的，只此一本，其中还埋藏着一个二十年来未被解开的秘密。为了帮老奶奶走出过往，把埃克托尔无法宣之于口的情意传达出去，小樱桃开始了紧锣密鼓的调查……

  现实生活中，有不少自私的孩子，令父母手足无措，而我们应该培养孩子从小慢慢学会以极大的热情去帮助别人。

  孩子的行为绝大多数是感情冲动引发的，并且整个行为过程也带有浓重的感情色彩。为了培养孩子乐于助人的良好品质，可以从启发他的情感入手，比如“你看那位老爷爷头发都白了，弯腰多吃力啊，我们赶快帮助他把报纸捡起来吧！”这样的启发式提醒比生硬的“要学会助人为乐，应该帮助老人”效果好很多。

  父母要让孩子明白，从帮助别人的行动中获得的是别人对自己的信任和尊重。帮助不是施舍，而是从心里愿意去做；帮助也不是用金钱、物质可以衡量的，而是无私的不图回报的、能让自己感到快乐的事。

  

  今天自己帮助了别人，自己所获得的是别人对自己的信任和尊重，在一次次的帮助别人过程中感受到“帮助别人是一件快乐的事。”当明天自己需要帮助的时候，你会发现身边多了好多朋友。

  善待别人也就是善待自己。从小教会孩子不自私、做事大方的习惯。有什么好东西都是和大家一起分享，在分享时让她感受到一种赠人玫瑰、手有余香的喜悦和幸福。

  《樱桃日记》中的小樱桃的成长不是一帆风顺的，这一点每个孩子都一样。她在书中的故事鼓励孩子认识、接受、改进自己，虽然他们不能决定拥有什么样的童年，但是能够决定成为什么样的大人。

• 公权力

  作者：张志雄 发布时间：2022-01-17 11:41:32

  中国的民事权利被侵犯的主要来源，并不一定都是来自民事主体的侵犯，很大方面是来自行政主体的侵犯，也就是

  公权力的侵犯

  ，所以

  要保护民事权利，很重要的一方面是要限制公权力

  ，要在公权力方面加以限制。

  私权需要公权力保护，实际上主要是指法院，因为法院是保护私权利的主要机构。严格说来，公权力只要不去侵犯私权利就可以了，私权利如果需要保护，通过司法机关提起诉讼就好。在这个问题上，

  公权力不作为是最重要的，公权力只要不去侵犯私权利，就已经做到了它最应该做的

  。在这个问题上，我们和西方理念不一样。比如食品药品安全问题，在我国如果造成民众死亡或者遭受损失，我们的政府机构往往花很大力量来介入，会下令查出源头并解决问题。美国在药品和食品这两个涉及人身健康的问题上，有一个产品责任法，一般只是通过民事责任来解决问题，个人自己去调查，之后向法院提起诉讼，如果告赢了会得到一大笔赔偿。我们叫产品质量管理法，行政权力介入进来。这就说明我们的政府太大了，管的事情也太多了，通过任何一个法律都要有一套执法机构。

  我们国家很大的问题就是政府机构太庞大，从中央到地方这种所谓的保护公民权利的机构比比皆是，那就要养活非常大的一个政府，这是很可怕的现象

  。

  中国向来是一个不重视私权的国家，私权从来没有像西方那样得到应有的尊重。真正实现法律上所规定的私人权利，国家退居幕后，就可以了。人权与发展一样，也是硬道理。小平同志为什么讲发展是硬道理？就是不受阶级影响，没有说是社会主义发展还是资本主义发展，不受资本主义和社会主义理念的影响。不能够宁可要社会主义的草，不要资本主义的苗，那不是硬道理，只要发展了就是硬道理。为什么说人权是硬道理？

  人权就是人的权利，只要给了人的权利就是好

  ，给人的权利越多就越好，越少就越差。人权没有所谓社会主义和资本主义之区别，

  只有多和少的区别

  ，就像发展一样，只有快和慢的区别。社会主义最欠缺的就是这两方面，一个在经济上不如人家，一个在人的权利方面不如人家。

  在实践中，我们的冤假错案还有不少比例。

  冤假错案

  产生的

  最根本的原因

  是建立在

  法院审判基础

  ——也就是

  证据方面的错误，因为采用了虚假的、没有经过严格核实的证据

  ，才会出现冤假错案。

  要解决冤假错案根本在于两条

  ：

  一个是排除非法程序

  ，要求证据公正真实的程序如果有欠缺是很危险的，我们现在已经明确了刑讯逼供不能作为定案依据，这一条能更好地保证防止冤假错案；

  第二个是司法人员刑事审判的意识

  ，

  最关键在于从“有罪推定”到“无罪推定”观念的转变

  ，“无罪推定”的观念以前没有纳入到审判人员的头脑中，而“有罪推定”的观点非常糟糕。

  任何冤假错案的共同问题都是没有充分尊重犯罪嫌疑人的合法权利

  。我们常说的审判民主要求，对犯罪的人也必须要有律师的辩护，哪怕他自己请不起也要提供司法援助，他提出的任何问题都应该仔细考虑分析，这些问题从程序上来说都是防止冤假错案的重要环节，如果每个环节都能做到的话，才能保证不发生冤假错案。

  司法系统的去行政化非常必要

  。判的人不审，审的人不判，这种行政化的倾向是造成审判不公正的重要因素。去行政化

  要真正做到审判的人有独立的权力来判案，首先要改变审判委员会的权限

  ，现在审判的人不能自己决定，还要提交审判委员会讨论，而委员会由各方面人员组成，有些人士并不专业。另一方面是

  院长的任职问题也需要去行政化

  ，现实中很多院长并不是从法院内部提升的，因为职务提升是要看级别的，而基层法官往往级别不够，最后提升上来的院长往往并没有做过审判工作，甚至个别人都没有法学的知识，这是很可怕的现象。要求法官专业化，而院长偏偏是外行，非常不合理。

  一段时间里，

  法律人里面实际上有两种思考

  ：一种是，希望能够像美国一样先做制度设计，有一个宪法，然后一管就是200年，甚至更长，这当然是一个很好的办法，但

  需要很好的制度设计

  ；另一种是先摸索，当实践充分了以后，再把它上升为法律，成为制度。江平把前一种叫作

  法律理想主义

  ，它用法律制度设计来开创改革道路，显然不符合实际。据江平所知，这种东西大概只有几个，专利法是这样的，第二个是行政诉讼法，再有就是

  中外合资企业法

  。1978年我们想吸引外资到中国来投资，外商不来，他们会问，我的权利有哪些，我的权利怎么保障？所以必须先有法律才来投资。委员长叶剑英很着急，要求国务院半年之内提交中外合资企业法。由于从来没有经验，只能够借鉴国外的法律。绝大多数的国家法律规定，外商投资比例不得超过50％，因为一旦超过50％，董事长就是外国人了，控制权就被外国人掌握了。所以我们当初拿出来的中外合资企业法也是外商投资比例不能够超过50％。这个草案拿去给叶帅一看，他说，这样的法律有什么很大的意义？他说多多益善，少不行，多不受限制，少不能低于25％，多可以到80％、90％。旁边的工作人员就提醒，如果超过50％董事长就是人家的了。叶帅说那好办，咱们在法律上写上，超过50％，董事长还只能由中方代理。

  事实证明，

  法律经验主义的保守、谨慎，对于正在进行的改革确实有利

  。从1982年我们就开始搞民法典，第四稿都已经很成熟了，快要提交通过的时候，全国人大常委会委员长彭真的讲话改变了进程。他说，农村的改革我们大体已经知道了走什么方向，但是城市里面究竟怎么搞？国有企业走什么路？经济将来到底是计划还是市场？都没有一个最后的定论或者说明确的方向。在城市改革还没有明确方向的情况下，搞一套完整的、系统的、无所不包的民法典，符合不符合实际？在这种情况下，如果我们搞一部无所不包的民法典，可能是不切合实际的，甚至是束缚改革的。彭真提出了一个很值得我们思考的问题。

  改革开放30年，无非就是

  两个主轴：一个是市场，一个是法治

  。而这两个主轴都面临如何理解的问题。所以我们需要很好地思考：究竟怎样理解法治精神？江平认为，在今天，市场经济和法治更多是在和国际趋同。虽然市场经济里面可能还有些经济命脉需要国家控制，但是市场是什么？应该是有一个共同的语言；同样，法治也应该有一个共同的准则，也应该在国际上有一个共识。如果连这些共识都没有，谈何弘扬法治精神呢？我们刚刚踏入法治理念的大门，有分歧是必然的，但任何事物都要找出它最基本的东西是什么。江平觉得

  法治精神中最基本的，无非是民主和自由这两个基因

  。

  中国法治建设的发展，进，进到哪里？退，退到哪里？总得有个交代，这样我们才可以对历史负责，走向一个更光明、更好的前程。不能笼统的一句话，道路是曲折的，前途是光明的。

  不知道总结自己历史教训和历史经验的民族，不是一个严肃认真的民族

  。这30年来，我们知道自己是从哪里走过来的，但是究竟将来走向何处去，现在看起来仍然有争论，仍然有困惑，仍然有一些不确定的因素。

  六十多年前，江平还是国民党统治区的高中学生，在参加学生运动时，就是高喊着民主和自由的口号。他认为，

  建立法治国家，弘扬法治精神，民主和自由仍然是现在人们所追求的目标

  。对他来说，六十多年前是要为民主自由而努力奋斗，今天这个任务仍然存在。他认为中国的民主进程只能循序渐进，只能在目前的体制内来进行。他们这一代人经历了个人的磨难和苦难，也经历了国家的磨难和苦难，所以希望中国不要大乱，希望中国富强、政治民主、社会公平。如果现在出现了体制上的大乱，那么中国就要走向历史的大倒退。