学校管理生命化的实践/瞿梅福 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

书稿紧紧围绕“生命化”这一主题，从办学理念的提出，到管理机制的序列、特色创建的构想，以及“教学与科研的导向、德育与载体的创新、学校整体文化的推进”专题，这些内容始终指向普遍意义的“生命化”思想下的教育管理实践活动。

第一章 深思熟虑理念确立

第一节 办学理念概述

一、办学理念的内涵与特征

二、办学理念的意义与提炼

第二节 办学理念的内容与解读

一、核心理念、校训及其他

二、办学理念、办学目标与培养目标

三、教育、教学理念与“三风”

第三节 做有思想的校长

一、校长教学观与形成

二、校长课程观与领导力

三、校长管理的全局观

第二章 运筹帷幄机制构建

第一节 管理机制概述

一、管理机制的类型

二、管理体制及其校长负责制含义

第二节 学校管理机制构建

一、外部管理的区域环境

二、内部运行的五项机制

三、“十六字”运行机制与“六好环节 ”管理

第三节 学校章程的确定

一、章 程的地位与作用

二、章 程起草的过程与步骤

三、章 程的基本内容与学校章程节 选

第三章 高屋建瓴规划引领

第一节 规划管理概述

一、规划管理的内涵与特征

二、规划管理的意义与运用策略

第二节 学校特色创建的规划化推进

一、顶层设计的特色化建设纲要性意见

二、操作层面的特色建设行动纲领

第三节 品质化发展规划的推进与实施

一、品质化发展的落脚点

二、品质化发展规划的结构与内容

三、品质化发展规划的执行

第四节 学校文化建设规划的专项推进

一、学校文化建设的指导思想和目标

二、学校文化建设的目标任务

三、学校文化建设的主要举措

第四章 钻坚仰高科研先导

第一节 教育科研概述

一、教育科研的内涵与特点

二、教育科研的意义

第二节 学校各层面教育科研的视野

一、校长的地位与作用

二、业务指导各层面的职责与内容

三、教师教育科研主要切人点的“三个关注”

第三节 课题研究技术层面的指导

一、课题研究方案的形成

二、课题研究报告的撰写

三、教育科研成果的推广应用

第四节 教育科研的项目化与制度化

一、项目化与学校特色

二、校长在项目化制度化建设中的主导地位

三、教育科研“六个一”制度

第五章 大明法度制度保障

第一节 制度管理概述

一、制度管理的内涵与特征

二、制度管理的价值与意义

三、制度管理的优缺点与运用要点

第二节 教师专业成长的制度化推进

一、校本教研制度建设及其他载体

二、集体备课管理与研究体系构建

第三节 学校德育创新的制度化推进

一、“六德五行”德育活动体系

二、国防教育特色创建

第六章 天人合一 以人为本

第一节 人本管理概述

一、人本管理的内涵、特征与意义

二、人本管理的层次与运用要点

第二节 民主管理举措与载体

一、年级段调研的执着与坚守

二、“家长评教”与“学生评教”

第三节 和谐校园建设

一、和谐校园的要素

二、舆论环境的营造与正气弘扬

三、和谐人际关系的营造与载体

第四节 教师生命质量提升研究

一、八小时内高效工作的信念确定

二、八小时外休闲放松的意识树立

三、教师健身休闲俱乐部建设例谈

参考文献

索 引

浙江省温岭市城西小学校长，中学高级教师，“长三角地区”教育科研标兵、浙江省教育学分会副会长、浙江省名师人选、浙江省骨干校长培训人选、浙江省专家讲师团成员；台州市名教师、台州市首届教学大比武一等奖、台州市科研型校长；温岭市“瞿梅福名师工作室”领衔人、温岭市政协委员、全国思想道德建设先进个人等市级以上荣誉60多项。出版著作3本，共计90万字；在《人民教育》等省、全国级业务杂志上发表论文近30篇；主要研究成果获浙江省人民政府基础教学成果二等奖2项，主要成果人获国家*成果奖二等奖1项，省级其他研究奖一、二、三等奖10项，省级典型经验推介5次，各级各类业务讲座近100场次。

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• 作者：小意达的花 发布时间：2010-03-02 11:32:58

  我老是分不清魔境和魔界。

• 作者：漱石 发布时间：2023-05-04 09:30:40

  完美的毛姆，让人欲罢不能，撕开人性和心理，告诉你什么叫做人生

• 作者：y▓▓▓ton 发布时间：2011-04-26 14:28:34

  还有八卦

• 作者：尘。 发布时间：2017-01-02 17:59:16

  和个人志《南歌子》重复的不要太多，还有后面那些小画涂鸦是来凑数的？

• 作者：稀释象牙白 发布时间：2023-04-08 10:34:11

  为了解决问题速读

  观点+例子

  一段话能说清楚的事情写了近10万字，有些例子很有趣。

• 作者： 发布时间：2023-12-08 15:36:47

  通过阅读《停止你的精神内耗》，你可以了解更多关于心理学和解决问题的办法，找到应付焦虑、自责、拖延症等问题的途径。从书中找到适合自己的方式、重拾自信，摆脱困扰，成为更好的自己。

• 特稿突破：李海鹏在南方周末的业绩

  作者：柳长街 发布时间：2007-05-06 14:51:03

  昨天意外买到了《后台》，看了李海鹏部分的，还有就是关于傅剑锋“卖淫女教师报道”的激烈争论的部分。都是书中的精彩华章了。

  值得一提的是，李海鹏《我写作是为了光阴流逝使我心安》一文，原文好象应该是南周内部职称评定的报告。所以在新浪的电子版里有李对于自身工作的评价和总结。它在整篇文章中属于第二部分，取小标题叫《业绩》，但是在成书里这个可能与主题无关，就删掉了。

  不过读来，一样有启示，因为它也关系到个人与组织之关系，以及记者对自己职业的理解和自我评价。它们是：

  ……

  2、业绩

  　　2002年10月我正式进入《南方周末》，此后近3年的时间里，在工作上经历了3个完全不同的阶段。

  　　在2003年6月之前，我隶属于专题部，为“城市版”提供报道。当时这个版块在报社内部受到同事们的轻视，北京记者站的会议上充满了对它的批评。当2003年10月我的一篇“城市地理”报道获评佳作时，我被告知，这是“城市版”的第一篇佳作。我不是很适应当时的操作思路，因此工作的积极性只能说还不错而已。不过如今回忆起来，我认为当时的“城市版”应该得到更好些的评价才对，对于一份有理想的报纸来说，即便是失败的尝试，也不能说毫无意义。

  2003年6月，杨瑞春调任专题部主任，“城市版”的风格随之变化，开始重视题材的新闻性，并强调特稿的操作方法，与整份报纸取得了精神气质上的和谐。这一年的年末，专题部和新闻部合并后，“城市版”取消，它的功能则由“新闻二叠”延续。至2004年6月前后，在我看来，专题部已经成为《南方周末》最有活力的一个部门，这也是我工作最富热情的一段时间。

  　　2004年6月至当年年终，在情绪上受到影响，我的工作量有所下降。直到这年岁尾，既出于欲求振作的心理，也受到报道题材的吸引，我的工作量又回到了正常的状态。

  　　2003和2004年，我共获评月度佳作10篇：《更绝望的人死于高空》、《举重冠军之死》、《他和他的四颗肾脏》、《一场秋雨导致的交通瘫痪》、《富商吴良定：10亿元打造助学基金》、《人工盲童》、《无情戒毒术》、《沈阳儿童村：一个复杂的“丑闻”》、《农民富豪的乌托邦》、《悲情航班MU5210》。

  　　另有《解密小汤山》获当月好策划奖，《故宫大修：不可能完美的大修》获当月佳作提名。

  　　《举重冠军之死》获“2003年度南方周末杰出表现”之“杰出特稿”奖。

  　　2003年获奖篇目未统计。未发稿未统计。

  　　在我自己看来，以上奖项主要是在一年时间当中获得的，即2003年6月到2004年6月。2003年我发表报道43篇，新闻性强的篇目集中在下半年；2004年只发表26篇，为前一年的60%，精力的付出又主要集中在上半年。

  　　以这两年的总的工作量上说，我应该超出了全体记者的平均量。不过我本来可以做得更多些，这也是事实。

  　　与同事聊天时，我曾经说过，也许要再过几年，《南方周末》才能看清“特稿”对它的贡献。在新闻价值观、题材开拓、采访思路、事件理解和文本表现方面，我们的操作水平都远远领先于国内同行，即便称之为业内标杆也决不为过。谙熟“特稿”操作的重要意义在于，它的本质元素也就是周报周刊的本质元素的强化版，它的核心竞争力也代表了周报周刊的核心竞争力，它的经验会在相当程度上帮助《南方周末》在未来几年中保持同行业中的领先地位。

  　　令我自豪的是，我有机会参与其中，既享受到了开拓的乐趣，又能对报社有益。另外我自己也是获益者之一，在采写硬新闻时，特稿操作的技能也对我帮助良多。

  　　进入2005年，我在工作量上恢复到了“高峰”时期的水平。原因是，现在我更愿意以一种职业的态度来看待自己的工作。“不要问国家为你做了什么，要问你为国家做了什么。”对我来说，《南方周末》就相当于这句话里的“国家”。随着年龄的增长，伦理的力量在我身上渐渐超过了激情，因此我愿意这么想：就《南方周末》的光辉传统和卓越地位来说，只有我亏欠它的，没有它亏欠我的，余者暂时不计可也。

  　　也就是说，如今我是在为《南方周末》的精神传统工作，而不仅仅是为了此时此刻的这份报纸。

  　　既然缺乏影响力、美誉度、反馈率和转载率一类的准确数字，评价自己的工作就是一件很难的事情。我能说的只是，我配得上《南方周末》这4个字。在一些多家媒体共同竞争的题材上，我的工作算得上不辱使命。为了实现自己对稿件的期望值，至少在50%的次数里我曾经奋力挣扎。报道的得失成败，既在于个人的素养，又在于用了几分心，下了几分力，这么说来我也还算勤勉。

  　　我对自己的业绩的评价是：以合适的方式，为《南方周末》的精神传统与职业水准增添了光彩。

• 《利维坦》——霍布斯的理想

  作者：陈律读书 发布时间：2021-10-16 14:39:40

  人类每一次思想的提升，都是学会走出洞穴的过程。——霍布斯

  

  在《圣经》中利维坦是一头怪兽，教徒们将利维坦比喻七宗罪中的“嫉妒”。

  

  怪兽利维坦

  在霍布斯的《利维坦》意在比喻一个强大的国家，这是一本关于人类进步的专著。《利维坦》一共分成四大部分。

  第一部分“论人”，以人与生俱来的能力为出发点，论述“自然状态”和自然法的问题；第二部分“论国家”，主要论述了由契约所产生的国家的各种形态、主权以及人权。

  第三部分“论基督教国家”，主要论述了教会的政治地位与个人的信仰自由；第四部分“论黑暗王国”，主要对宗教、哲学以及政治思想展开意识形态的批判。

  霍布斯

  探讨人性、攻击神学、摧毁制度

  ，在16世纪的英国他是一个不被人理解的奇葩异，当时的宗教势力十分强大且主宰了人们生活的方方面面。

  霍布斯的观点与当时的主流观点格格不入，差点因为这些危险的观点而丢掉自己的性命。

  被宗教控制的人民，丝毫没有意识到自己与身俱来的权力，也没有因为当时社会的不平等现象察觉到不公。

  “深居在洞穴中的人们，无法突破禁锢走出洞穴，去看看洞穴外的世界。”

  

  走出洞穴，迎来光明

  人们在思想上被确定为终其一生要向上帝赎罪，通过向上帝的代理人教皇或者代理机构教堂供奉自己的所有，在死后也需要供奉自己终身的财产来获得“赎罪劵”进入天堂或者地域。

  探讨人性

  书中认为人性是自私自利的、是残暴好斗的。人的血脉当中就存在着暴力的基因，不受控制的人类始终是社会走向混乱的根本因素。

  书中指出人的本性是在弱肉强食的自然状态中，依靠“丛林法则”学会自然竞争，因此人类的所有行为都受到自然法则的支配。

  在自然状态下，人类残暴无情、弑杀同类，同时又相互防范、敌对和征战永不停歇。人类天生就不擅长与周围人合作，合作的过程总是产生着怀疑、背叛和欺骗。

  因此，人类自身需要构筑一个个的制度来调节自身和稳定社会，在经历了无数次的背叛、攻击和欺骗之后，人类形成了家庭、国家、公司等制度避免人类走向混乱的毁灭。

  

  洛克

  书中指出人人都是生而平等的，不应当由宗教来决定人们自己的生活。人人都有大自然赋予自由的权力，但是人人又有祈求安全和秩序的欲望。

  在这个过程中需要形成一种契约，让渡自己手中部分自由的权力，来保证秩序的顺利施行。这个契约就是国家制度的出现。“这就是伟大利维坦的诞生，这是活上帝的诞生。”

  人性的贪婪永远需要绝对的自由和保证稳定的秩序，自由和秩序始终是不可兼得的局面。

  若绝对的自由，则没有了相对的秩序。更会造成自由中强者对弱者的压迫和剥削。若绝对的秩序，则没有了相对的自由。人类则永远困在洞穴中，而不知道自己困在洞穴。秩序和自由永远是均衡和妥协的艺术。

  攻击神学

  霍布斯否认神的存在，彻底揭露宗教控制思想“吃人”的本质。

  摧毁了旧约和新约的信仰体系，撼动了整个封建社会的精神支柱，从而为人民的思想解放和启蒙运动大发展起到了很大作用，给洛克《政府论》和卢梭的《社会契约论》带来了巨大的影响。

  他否定了人民的权力来自于上帝，教会没有理由掌握独立于国家之外，甚至于凌驾于国家之上的权力。

  在他看来，宗教是为了向人们灌输对权力的敬畏和思想的服从才形成的制度，对于尊重个人的权利没有丝毫的帮助。

  

  卢梭

  书中提出以人权反对神权，砸碎了禁锢欧洲千年黑暗时代的思想枷锁，促使人类从洞穴中走出。霍布斯提出，不应当用神学的观点来看待人类社会，用自然科学的观察方法来研究事物。

  从观察和经验中，总结出自己的规律，建立自己的思想体系。避免因为强力的神权灌输什么观念，就遵从什么观念的丑恶现象。

  这样的盲目遵从，丧失了人类应有的与身俱来的权力。

  为此书中提出了唯物主义的理论体系。也有了后来马克思和恩格斯在英国根据霍布斯的理论创立了自己的辩证唯物主义。

  摧毁制度

  在西方，国王的任命需要上帝的代理人教皇给予君主权力，也就是君权神授的过程。

  君权神授制度也是封建社会制度的理论基础，在此之后西方国家由封建社会进入资本主义社会。

  为资本主义社会的顺利发展，平民参与政治生活扫清了障碍。书中对封建制度进行了釜底抽薪式的批判，从此依靠神权建立起来的封建制度成为历史的尘埃。

  为此建立的新的社会制度，要求主权者或者管理者必须形式三项职责：

  一是，对外抵御敌人的侵略，保障国家安全。

  二是，对内维护社会的和平和安宁，保障社会的稳定秩序，避免无序。

  三是，保障人民通过合法的途径获得财富，确保人民的基本权利。英国谚语：“风能进，雨能进，国王不能进。”

  

  霍布斯

  霍布斯指出教会应当退出教育领域，避免神学成为唯一被教授的知识。希望教育领域能教授其他知识，来促进人类思想的进步和财富的增加。

  霍布斯的《利维坦》，将绝对权威的神从天堂拉到了地上，把至尊变成了虚幻，把教会贬为附庸。引领人们从洞穴中走出，启迪了新思想、开启了新科学。

  

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