冯雪峰的传奇人生 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《冯雪峰的传奇人生》讲述了在冯雪峰身上，交织着多种角色，讲述了他坎坷传奇的一生，好在随着社会的发展和档案的解密，过去一些迷惑不解的事情渐渐清晰。我应当尽力从各个角度写出一个真实的冯雪峰。

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书籍介绍

《冯雪峰的传奇人生》讲述了在冯雪峰身上，交织着多种角色，讲述了他坎坷传奇的一生，好在随着社会的发展和档案的解密，过去一些迷惑不解的事情渐渐清晰。我应当尽力从各个角度写出一个真实的冯雪峰。

• 作者：王小线 发布时间：2023-10-09 10:45:22

  虽然还是会感到害怕，但是应该可以坦然面对了！

• 作者：IsoNation 发布时间：2018-05-30 16:27:43

  因王锡荣老师的“1930年代上海文学地图”课而读，同时也去探访了四川北路的拉莫斯公寓（冯雪峰旧居）。在书里见证冯先生的人生，同时能在实地感受当时留下的文化气息，这样的感觉真的很奇妙。

• 作者：漂书黄金屋 发布时间：2015-08-11 18:16:06

  【读书】给外甥讲故事，这本很不错～20150811

• 作者：支离破碎 发布时间：2012-11-10 11:14:56

  王可桑的画我太喜欢了。故事普普通通。

• 作者：过客 发布时间：2011-09-13 13:40:22

  上次在东林书院听说，是杨荫浏发现了瞎子阿炳华彦钧，并且帮着录了《二泉印月》。此后不久，华彦钧与世长辞。若无杨荫浏，华彦钧将湮没无闻。

• 作者：安提戈涅 发布时间：2013-09-04 18:29:05

  厚得可以防身=。=

• 《梦的解析》要点总结--大家来讨论一下啊

  作者：maomaofish 发布时间：2009-08-11 00:13:32

  晚饭前，在烦躁中把《梦的解析》翻完。确实是翻完，尽管我一开始看得尚算认真，但到后来越发地感到它的难读。翻译是一个问题（我读的是周艳红、胡慧君的译本，上海三联书店出版，感觉翻得不好），作者的写作也是一个问题，长篇累牍地讲述关于自己的梦的联想，让人很难理解。这些联想相当的跳跃，而之间的连结又相当薄弱，在作者本人看来可能很合理，但就一个读者的角度，尤其是一个与作者有不同文化和语言背景的读者的角度，是比较牵强的联系。我个人倾向看作者对别人的梦例进行解析，至少是较为客观的。另外，所谓的科学研究方法也并不是很清晰，我觉得只能说他提出了一个比较完整和合理的解析体系，但能否说这个体系是科学的呢，却无从证明。（不过这也是梦这一研究对象的特性所决定的。）

  但不管怎么说，这套理论里的一些观点和方法不无极具说服力的地方，以及让人震撼的地方。读这本书的初衷不过是为了兴趣，希望能从自己的稀奇古怪的梦中理出一点头绪。现在我仅凭自己的浅薄理解，总结一下这套理论的一些要点，某天你从梦中醒来被一些梦境缠绕时不妨想想它们，说不定有什么顿悟呀。

  1. 我们的夜里所做的梦，称为“显梦”。“显梦”多数是由梦者做梦前一天发生的事情或脑里想到的事情的片段和碎片（而且多数是琐碎的几乎不在记忆中停留的事件）组成。倘若“显梦”涉及到年代久远的记忆，比如童年经历，也是由于做梦前一天有什么事情触发梦者回忆起这些经历。

  2. 与“显梦”相对的，叫“梦念”。“梦念”就是潜藏在“显梦”背后的做梦的动因，可以说是一种欲望。这就是弗洛伊德所谓的“梦是欲望的表达”。而一个梦背后可能有不止一个“梦念”。

  3. 如果能解开“显梦”与“梦念”的关系，即是找到解析梦的办法。因为这一办法，可让人们从梦者描述的“显梦”中解码出背后做梦的动因，从而得知潜藏在意识中的未满足的欲望。

  4. 为什么会有“显梦”和“梦念”之分？为什么人不直接把意识里的诉求在梦中直接表达？根据《梦的解析》，这是一种称为“稽查作用”的力量导致的。所谓“稽查作用”，就像我们清醒时候的道德观念一样，抑制着某些欲望的表达和满足，在梦中，则表现为阻止潜意识中的欲望直接表达，由此就有了“显梦”和“梦念”之分。（但是为什么即使在睡梦中，仍有类似人类社会独有的道德观念来约束思想呢？毕竟做梦是极其私人的事件，即使你通过做梦使自己不见的光的欲望畅快淋漓地满足，也不见得会损害任何人啊。难道说是一种惯性？这是我的一个疑问。）

  5. 那么“显梦”是如何形成的？根据弗洛伊德，大致可以这样描述：首先，有若干的“梦念”存在，这些梦念的内容必定与现实生活中的一些事物相联系，如果某些事物被梦者的各个梦念强调了好多次，那么它们就很可能进入梦。通常梦表达的欲望是梦者在现实生活中不愿承认甚至刻意忽略的欲望，这种抑制的力量如此强烈，以致在睡梦中都有“稽查作用”阻止它们的表达。为了绕开“稽查”，梦的工作就是不断让与梦念有关的事物替代梦念原本关涉的事物。而且这种相关性，根据弗洛伊德，是不容易察觉的，当中的连接点可能是现实生活中一些非常不显眼的事情，这就解析了为什么梦中常常关联到一些生活中不起眼的小事。除了替代，梦还可能欲望倒转过来表达（比如你内心希望得到某样东西，但梦里你却厌恶那样东西），可能打乱人物角色（使我变成他人，他人变成我，以实现我的愿望；或把两个人的特征混合到一个人身上）等等。这些是梦的工作。

  6. 如果说“显梦”像个不断说谎的孩子，将真实的欲望婉转地有意歪曲地表达，那梦中的情感则比较“诚实”。所以很可能出现那种情感跟梦中的“情形”不符（即按道理说如果在现实中遇到这样的事情，我不会产生这样的情感的）的现象。比如你梦见亲人的死亡，但是你并不悲伤，相反，你感到很兴奋，这不一定表示你憎恨那个亲人以致希望他死亡，而很可能是这个梦背后的“梦念”，让你感到兴奋，而很明显，你的梦的焦点不在亲人的死亡，而在于那个“梦念”。

  7. 外界的刺激，以及身体的刺激，有时会进入梦境，因此有些学者认为是刺激激发起梦的产生。但是，佛洛依德认为，进入梦中的刺激是有选择性的，必然是有助于表达“梦念”的刺激才能进入梦中，而且是以有助于表达“梦念”的方式进入。比如说，你在睡眠的时候双臂伸到被子外面，你可能感到冷，但你并不一定会做关于“冷”的梦。你有可能梦见自己在雪地里很冷，但前提是这个雪地的联想是有助于表达“梦念”的。

  8. “再睡一下”的欲望是永恒的，梦常常帮助人们完成这个愿望，比如说把闹铃变成梦中的音乐声，比如梦见自己已经起床梳洗了，比如梦见自己生病了不能起床等等。所以佛洛依德的结论是梦是帮助了人们睡眠，而不是相反。倘若梦影响了人们睡眠，那么人的生理机制断不会花这样的精力去做一件让自己受苦的事情。由此，可以支持梦是有价值的观点。梦是人欲望的表达，是欲望的满足。

  以上是我的浅薄认识，大家有不同意的来讨论一下啊~~~

• 当你把博士论文出版时，请照顾读者的感受

  作者：满城月光 发布时间：2014-11-24 11:01:03

        在这本书之前，心里一直期待有本讲曼荼罗绘画的书。最好是荣格派的治疗师写的。于是当发现有这本书，且是申荷永的弟子写的，我自然激动的买来去看。

       这本薄薄的小册子，其实基本就是作者的博士论文，甚至连参考文献的格式、书籍的编排，都有一种干瘪的、国产博士论文的味道。这让人有一种不大用心写作的感觉——好歹你说的细一点嘛！毕竟这是给读者看的。

      看下来，书只能算一般，完全没有眼前一亮的感觉。无论对于治疗师还是普通读者，书中对如何操作曼荼罗绘画，及如何理解自己或来访者所画的曼荼罗，都缺乏详细、深入且有操作性的讲解。更多的，给我感觉，是惜字如金的勾勒出一幅遥远的画卷。看似面面俱到，但是真的可以帮人来自助、助人吗？我甚至开始疑惑，究竟是一副曼荼罗画本身只能拿到这一点东西，还是？

      个人感觉，最为推荐的是书中对一个连续案例的报告（有来访者的三十余幅曼荼罗画及咨询过程简介）。

      然而，把知识写的这么“吝啬”、小气，还是很让人不满足的。

      勉勉强强，出于“好歹是大陆的第一本曼荼罗绘画书”的缘故，给了3分