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　　本书广泛涉猎中国古代文化。包括经学传统、典章制度、政治设计、仕林风潮、庙堂与江湖等等诸多层面：作者满蓄人文情怀，以一个现代人的价值坐标，反观千年之古昔，一一道说古今流变之细端，于此著就“往来成古今”一家之言，《往来成古今》字里行间随处闪现真知洞见与深邃妙语。

代序：读也匆匆，写也匆匆

《论语》在文化史中地位的演变

黑暗王国的一线光明——再说游侠

江湖侠骨已无多——中国的游侠精神到西汉为什么没落

科举制度的本质

吏胥之害

从一本书看满洲统治者汉化政策的成功与失败

说大赦

模糊千年的一条民事法

说跪拜

说粥

清明节的变异

清中叶的畅销书《随园诗话》

《闲话藏书》的闲话

从“不怕鬼”到“不怕兔”

聂绀弩诗与旧体诗的命运

三十年来知识分子的心灵史

听“老盖仙”说为人处世

老北京的幽默

知识分子曾经达到的高度

写在历史的边上——读《中国好人》

审视清代会党泛滥的新角度——评《兄弟结拜与秘密会党》

1963—1966年大陆高校清理“反动学生”事件

续“洗澡”

野驴顾惟乔

我读的“本书”

读书生活的转折点

由酷暑而想到

鸿爪掠影（一）

鸿爪掠影（二）

号子里的战争——评《号子里的人》

　　王学泰，一九四二年底生于北京。一九六四年毕业于北京师范学院中文系。一九八○年春调至中国社会科学院文学研究所《文学遗产》编辑部任编辑；一九八八年调至文学研究所古代文学研究室从事研究工作，一九九七年被评为研究员，后兼研究生院教授。二○○三年退休至今。

　　研究领域初是偏重于中国古代诗歌史，近十年来，偏重于文学史与文化史的交叉研究。著作包括《中国人的饮食世界》、《中国游民》、《华夏饮食文化》、《幽默中的人事百态》、《《水浒》与江湖》、《中国人的幽默》、《游民文化与中国社会》、《中国古典诗歌要籍丛谈》等，而且还有很多的学术随笔集出版，其中包括像《燕谈集》、《多梦楼随笔》、《偷闲杂说》、《重读江湖》、《发现另一个中国》、《平人闲话》等。整理了《杜工部集》、《唐诗评选》(王夫之评选)。与傅璇琮等人主编了《中国诗学大词典》。

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编辑推荐

　　本书是读历史的随笔和回忆往事的集合，历史是我们的经。历，包括载之于史籍的各种事件，也包括我们的经历。编好此集，很自然地想起孟浩然的名句“人事有代谢，往来成古今”，希望读者于其中有采撷焉。

书籍介绍

《往来成古今》广泛涉猎中国古代文化。包括经学传统、典章制度、政治设计、仕林风潮、庙堂与江湖等等诸多层面：作者满蓄人文情怀，以一个现代人的价值坐标，反观千年之古昔，一一道说古今流变之细端，于此著就“往来成古今”一家之言，《往来成古今》字里行间随处闪现真知洞见与深邃妙语。

• 作者：cbc 发布时间：2020-10-23 11:38:37

  平心而论，和原版比没有那么明显的差距——如果两个版本同时出现（抛去时代差异）的话，只能说各有优劣。但是偏偏这是修订版，在原版的基础上没想着更进一步，只是做了些无关痛痒的修改和新增。这就非常让人遗憾。

  修改大多是修复了一些陈年老bug（苏茜割喉诺诺、校长的言灵名称等），新增大多是一些没什么意义的修辞，而且有的非常生硬非常尴尬非常中二。

  唯一觉得新增的部分写的好的是明妃和芬狗在车站的那几天的经历，文字简练、段子自然，读那一段真的有当年第一次读龙族的感觉。除此之外的新增只能说食之无味弃之可惜。

  听说龙二修订版里有过分蹭热点的行为，希望不会读到气死。

• 作者：大健小许 发布时间：2015-11-27 11:59:54

  居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。

• 作者：三次方根 发布时间：2016-01-17 15:32:49

  竟然那它做竞赛书。

• 作者：云见风欣 发布时间：2019-02-16 10:50:50

  点赞！据调查，在世界500强企业里，很多职业经理人都习惯用“是/非矩阵”查找工作中遇到的问题，并有针对性的解决。其中，全球四大石油化工公司之一的道达尔公司（Total）的经理们就是实践这个工具的典型代表。只要当经理人需要找出一件事情的原因，以及在众多原因中找出真正原因的时候，就会想到用是/非矩阵，为职业经理们的首选“是/非矩阵”法点赞！

• 作者：SundayQoQ 发布时间：2016-01-07 14:11:28

  唐末的事儿，朝代的背景啦风土人情啦写的很深入具体，略略觉得会起鸡皮疙瘩的尴尬地方是，唐代名人太多了吧，主角会遇见各种诗人之类的，“卡！喂那个写诗的，入镜太多了啊，你是给自己加戏的么？”

• 作者：挥雨 发布时间：2019-11-03 11:12:38

  不仅图文并茂，而且配有实践动手的活动。

• 我们终究成了忧愁

  作者：灰灰 发布时间：2018-01-23 11:38:42

  初读萨冈，自然是从《你好，忧愁》开始的。按她的话说写小说只需要“一张纸，一支笔和一个朦胧的想法。”的确，在《你好，忧愁》里年轻女孩的感情描述地朦胧，但这份向往自由无忧无虑的朦胧对于青春期的人们是多么的普通，以至于太容易感同身受了。而在《某种微笑》中，多米尼克的感情描述太细腻，以至于每次都是强烈的认同感或排斥感扑面而来。在这个有些烂套路的故事情节背后，人物心理和情感却很打动我。

  萨冈讲故事的能力之强，让人紧紧跟着人物心理活动。简单来说，这就是个关于年轻情妇的故事。在法国式浪漫的萨冈笔下，情妇不受到道德谴责，原配可以坦然地说“肉体方面的不忠贞并不真正严重。”，甚至在女主多米尼克的心理活动中只有在初期才显现出对有妇之夫的愧疚感，而后的情感完全建立在我爱他，我爱他，但他不爱我的忧愁中。她从来不要求占有，她需要的只是浪漫的爱情，即使这只是一种“充满了焦躁而苦涩的幸福感。”我喜欢小说中几乎只关心了“我”的想法，在“我”的世界里只有吕克，没有吕克的妻子，没有身边的其他人，甚至没有吕克眼中的我。

  吕克的形象其实很多时候是建立在多米尼克的心里描述中的，所以其实并不客观，用怎样的形容词都很难描述他。但这并不重要，这个故事最迷人的地方对我而言，就是吕克人物的朦胧感。我们身边怎么没有像贝特朗一般帅气善良但无趣的同龄人，但同样也有像吕克一样让人无法拒绝的人，他的体贴不轻浮、自由不聒噪、深情不做作，也只有这样的人在说出，“我只是要和你同床共寝，我想要同你一起生活，同你一起度假。我会十分快乐，内心充满柔情。我会教你认识大海、金钱和某种自由的方式。我们就不那么无聊了。喏，就是这些，我讲完了。”然后我和多米尼克就都融化了。

  萨冈的故事结尾总是收得很快，可能因为太现实了。在《你好，忧愁》中“我”终于屈服于了安娜，在《某种微笑》中“我”终究孑然一身剩下孤独，就像生活中我们终究屈服给了——忧愁。这些结局或许并不是悲剧性的现实，但似乎就是现实。

• 札记

  作者：青阳 发布时间：2018-02-10 18:48:53

  所以，我们真的不是电影、书本或博物馆中最常见的原始人形象尼安德特人的后代，北京人也真的不是北京猿人的后代，世界各大洲、各个地方的人们都来自一个共同的祖先，他是生活在6万年前非洲的某个男人。我们来自非洲！

  10年前的老书了，开卷之前颇有犹豫。因为之前看过相关的书，对这本书大概的内容略有所知，又不算最新的知识。只是实在好奇于现代人如何隔着沙漠、山脉以及海洋走出非洲走向世界？这个遗问，到我现在合上书卷的一刻，虽然说得到了部分解答，但实际上远远算不上满意。

  作者从遗传基因学的角度，结合考古学和远古气候学来分析研究，实际上只解决了陆上移民扩散的过程和线路。对于另一条神秘的海上移民线路经过，没有任何确切的证据或推断，唯一的几个基因标志只能说明早在4万年前，当时的原始人类已经有能力跨越广宽的海洋，从非洲到东亚、澳大利亚或夏威夷群岛，但是过程如何，一无所知！

  总结下整本书关于人类进化和迁徒的大概经过：

  150万年前，非洲大陆与欧亚大陆相撞，出现了猿的第一次“出非洲记”。向东进化为猩猩和长臂猿。留在非洲的进化为黑猩猩和大猩猩，之后，在10到20万年前，进化为解剖学上的现代人。

  随着降雨量的减少引起森林数量的下降，使得猿类从森林向草原迁移，经过采集，狩猎、躲避袭击的过程，促进了猿的进化成现代人。

  然后在5万年前相对温暖和湿润的时期，充分的降雨量使得撒哈拉的面积缩小，通向红海的大门被打开，人类得以进入中东。沿尼罗河到达地中海，然后穿过西奈半岛向东扩散到阿拉伯南部。

  阿拉伯南部的草原与约旦的亚喀巴湾相连，打开了人类进入欧亚大陆的门户。欧亚谱系的草原狩猎者们继续向东走，但是在帕米尔被兴都库什山脉、喜马拉雅山脉和天山山脉三座5000米以上的高山挡住了去路，于是分为两群人，一群向北面的兴都库什山走，一群向南，走进了巴基斯坦和印度次大陆。

  向北的那群人因为天山的隔挡，加上冰川时期的降温，只能随着迁徒的动物群继续向北，最后到达了西伯利亚。此外，冰河时期的低温，使得海平面下降，白令海峡露出陆地，西伯利亚部落通过这座陆地桥进入美洲。绕过东落基山的走廊，进入北美平原。

  来到东亚的现代人遇到了当地生活的“北京人”以及由非洲通过海上线路迁徒到东南亚的海上移民，。“北京人”最后在自然淘汰中完败现代人而消失，剩下的北方来的欧亚部落成了现在中国的北方人，而海上移民部落则成了中国的南方人，这也是中国南北双方明显差异的来由。

  此外海上线路方面，史前原始人类沿海上路线从非洲到达东南亚，之后继续向澳大利亚进发，沿路扩散到夏威夷群岛。遗憾的是始终没有海上航程的证据。