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《名人故居博览:河南卷》主要内容包括：伊尹墓祠；老子故居；孔子还乡祠；纪公庙；张良故居；卓茂祠；许南阁祠；张衡墓园；张仲景医圣祠；杜康仙庄；关杯；武侯祠；木兰祠等。

伊尹墓祠

老子故居

孔子还乡祠

纪公庙

张良故居

卓茂祠

许南阁祠

张衡墓园

张仲景医圣祠

杜康仙庄

关杯

武侯祠

木兰祠

玄奘故居

陈元光故居

吴道子故居

杜甫故居

白居易故居

王审知故居

魏野故居

蔡齐故居

邵雍祠堂

司马光故居

程颢、程颐故里

岳飞故居

马文升故居

李梦阳故居

宋纁故居

朱载墒故居

孙奇逢祠堂

侯恂故居

王铎故居

……

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书籍介绍

《名人故居博览:河南卷》主要内容包括：伊尹墓祠；老子故居；孔子还乡祠；纪公庙；张良故居；卓茂祠；许南阁祠；张衡墓园；张仲景医圣祠；杜康仙庄；关杯；武侯祠；木兰祠等。

• 作者：hygge 发布时间：2013-05-27 10:48:45

  了解一下本省的名人故居，好多都破旧的很，需要加大保护。

• 作者：博铭汉 发布时间：2015-09-05 23:12:09

  [最近看了这本书II] 风水是相宅之术，其本质的运用，是通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现身心合一的环境追求。这本书坦诚地说我只看了其中一部分，没看之前感觉自己学到的欧洲设计思维还算是自由随性，看了之后整个人都感觉不大好[偷笑]，什么前后门不能统一在一条直线否则属＂穿心煞＂，什么楼梯要避免正对大门，要设置在犄角，后则会带走运势之类的说辞，不过很多部分的说法与今天的物理环境气象之类的常识是不谋而合的

• 作者：eien99 发布时间：2014-11-01 16:26:53

  童妃的事有背于顧誠記述的篇幅

• 作者：莉莉丝（Ojas） 发布时间：2024-01-07 14:41:02

  入门到进阶。教的细致。有一张色卡。可摊平。12个在线视频。希望出些特体和人外头类的教程书。练习最好不要用喷的消光，除非有喷涂箱

• 作者：菜菜提 发布时间：2014-12-17 15:03:31

  读了这本书之后，我忽然发现之前读的所有书，不管是中国人写的还是外国人写的，都是美式思维。如果说那些书都是长焦镜头的话，这本书算是退回到一点广角的视野，虽然还不是特别的广。中国人早已不是林语堂笔下的《吾国与吾民》了。中国的各个层面无疑都充斥着太多的欧美思维，很多老祖宗那些好的传统文化丢掉了好可惜。印象最深的是关于睡觉的话题，书中举了阿根廷的例子，让我从不一样的角度去看待有些公认正确的事情。美式思维里的很多行为和习惯，只是为了适应工业生产的需要，让人的价值变成最大化。美式教育下的小孩，虽然懂得遵守规则，但是却不像日本人那样把道德和规则内化到自己的骨髓深处，他们更多的是为了逃避惩罚。同是儒家文化圈的中国，现在却做不到日本人的那样自觉，而日本文化一直都深深受到中国文化影响。中国丢弃了很多自己的宝贝。

• 作者：国安永远争第一 发布时间：2014-11-04 10:22:53

  还有比俺老北京更好的地儿吗？南阳赊店，河南的吧，更老的地儿……

• 阅读笔记整理

  作者：出走的托马 发布时间：2018-08-03 16:34:05

  王伯敏、童中焘编著：《中国山水画的透视》，天津：天津人民美术出版社，1981。

  画论历史：

  战国荀况《荀子·解蔽》“从山上望牛者若羊，而求羊者不下牵也，远蔽其大也；从山下望木者，千仞之木若箸，而求箸者不上拆也，髙蔽其长也。”

  南朝宋宗炳《画山水序》

  唐（传）王维《山水论》：“丈山尺树，寸马分人。远人无目，远树无枝，远山无石，隐隐如眉，远水无波，髙与云齐。”

  北宋郭熙《林泉髙致》“三远”：高远、深远、平远；韩拙《山水纯全集》：阔远、迷远、幽远

  元饶自然《绘宗十二忌》、黄公望

  明沈周、汪砢玉、唐志契

  清笪重光、唐岱、费汉源

  透视法：

  ·高远：“自山下而仰山巅，谓之高远”——宋范宽《谿山行旅》、宋佚名《春山图》

  ·深远：“自山前而窥山后”；移动视点：王诜《渔村小雪》——五代荆浩《匡庐图》、宋范宽《临流独坐》、巨然《秋山问道》、元黄公望《九峰雪霽》、王蒙《青卞隐居》《葛稚川移居》

  ·平远：“自近山而望远山，谓之平远，平远之意冲融而缥缥缈缈”——董源《寒林重汀》、宋郭熙《窠石平远》、李嵩《西湖图》、元倪瓒、陈汝言《荆溪图》、明王绂《修竹远山图》、清龚贤《溪亭》

  ·迷远：“烟雾瞑漠，野水隔而仿佛不见者”——宋人《梅溪放艇图》、米友仁《潇湘奇观》、马远《寒江独钓》、石涛《罗浮山色》《春水迷蒙》

  ·阔远与幽远：“近岸广水旷阔遥山者谓之阔远”；“景物至绝而微茫缥缈者谓之幽远”

  ·散点透视：步步看（观察方法）；面面观（全面印象）；以大观小、以小观大（距离变化）；取轴测投影画法：宋人《滕王阁图》、刘松年《四季山水图》、元人《建章宫图》《江天楼阁图》、沈周《两江名胜图册》、清袁耀《观潮图》

  ·舞台透视：清吕学《桃源图》

  ·水的透视：与画边平行的波浪，沈周《万绿春波》；大波纹线与画面成角，马远水图《秋水回波》《云生苍海》《云舒浪卷》《黄河逆流》

  中国山水画对透视处理的几种手法

  ·利用水墨层次与点染的办法（石涛《浮罗山图》）

  ·利用树遮云隔（龚贤《荒林远岸》）

  ·利用空白（虚实）

  不同画面形式的透视处理

  ·扇面：地平线与弧线不平行—平行（龚贤《溪山书屋》、蓝瑛《江天暮雪》、陈淳《山水》）

  ·长条：散点透视、移动视点向画面中心部分靠拢（王蒙《青卞隐居》）

  ·长卷：景随人移，有多个中心点（黄公望《富春山居》）

• 让我们的教育变得幸福

  作者：回忆的弹奏 发布时间：2015-09-15 08:54:41

  教育不仅仅是一门学科，也是一门艺术，我们往往在乎的是教育所带来的结果，却忽略了教育本身的意义，我们不是为了教育而教育，而是为了人在教育，以人为本的教育，才是我们现在教育所追求的。诺丁斯的《幸福与教育》把教育与幸福结合起来，这是另一种教育的追求，我们不是培养会挣钱的机器，而是能够幸福生活的人，怎么样才是幸福，在教育中可以传递，让我们的教育在幸福中发生、发展，希望每个人的幸福的学习。