联考冲刺——素描手部 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书以帮助高考考生更好地了解手部基础知识为目的，将复杂的手部结构进行浅显易懂的介绍。书中主要借助手部结构图帮助大家理解手部，去掉了一些繁杂细碎的知识，将手部重要的知识点一一讲解，以便更好地帮助大家记忆与掌握。其中，第二章的结构解析将备考中常遇到的问题和常犯的错误进行分析讲解，以便大家更好地学习和摹画；第三章的线性结构范画具有很强的实用性，将结构、动态和透视清晰明确地展示出来；第四章的素描范画光线复杂多样，动作自然，生活感强，绘画的表达方式也更加多样，顺应了艺术联考的趋势和变化。

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书籍介绍

本书以帮助高考考生更好地了解手部基础知识为目的，将复杂的手部结构进行浅显易懂的介绍。书中主要借助手部结构图帮助大家理解手部，去掉了一些繁杂细碎的知识，将手部重要的知识点一一讲解，以便更好地帮助大家记忆与掌握。其中，第二章的结构解析将备考中常遇到的问题和常犯的错误进行分析讲解，以便大家更好地学习和摹画；第三章的线性结构范画具有很强的实用性，将结构、动态和透视清晰明确地展示出来；第四章的素描范画光线复杂多样，动作自然，生活感强，绘画的表达方式也更加多样，顺应了艺术联考的趋势和变化。

• 作者：我困死了 发布时间：2019-08-05 21:02:22

  《少将滋干之母》写得漂亮，连字面意义的吃屎都写得唯美。当然还有勘破诸法色相的"修不净观"，也干净。整个结构碎了点，但最后一个滋干月下见到母亲的场景，五岁时见母亲的场景，非常源氏物语的美。《疯癫老人日记》还是算了，比较才觉得《春琴抄》实在好。

• 作者：小知间间 发布时间：2024-03-23 22:09:50

  挺好的一本介绍pq的书，全面具体。正经人写的

• 作者：范沛水 发布时间：2020-12-23 05:06:15

  让我想起了已经离我远去十年的高中生物。树突和轴突，当初我

• 作者：心宽体胖混不好 发布时间：2022-08-17 11:14:23

  还是小球时代的书

• 作者：noname 发布时间：2009-10-07 15:17:57

  呃，好可怕的婆婆。

• 作者：小野 发布时间：2021-01-09 22:38:01

  就想看看，结果发现中国这一块是个大洞

• 前面7星，后面1星

  作者：阿井幸作 发布时间：2021-04-30 09:38:12

  主角误入村里遇到了奇祭，是非常典型的推理小说楔子，但这部小说没那么一般。主角可以在短时间内往返乡村与城市，她一边在村里遇到不科学事情一边在城市里调查案件，她越是调查，越是意识到控制村庄的邪教的奇怪之处，越是相信 "诅咒 "的存在，越是不知所措。 这对读者产生了负面的影响，使村庄的奇怪之处凸显。

  除了整体上缓慢而刻意地从外部发展故事之外，该片还有一个特点。 这是对一个与中国现实有些相距甚远的环境的理性解释。

  想写的太多，但有点费劲，以后我用母语吧（下面都是日本翻译推理小说网站上写的文章）

  http://honyakumystery.jp/17119

  　辺鄙な村で奇祭と出くわし事件に遭遇するというミステリー小説ではおなじみの展開ですが、普通と違うのは主人公が村と都市部を短期間のうちに往復できているという点です。葉深は村から脱出して外から村のことを調査できたので、23年前の落下死事件を担当した警官に会い、当時父親と共に村を調査した大学教授が残した資料に当たれたわけで、主人公が現場にいないことがプラスに働いています。一方、調べれば調べるほど村を支配する教団の異様さに気付き、「呪い」の実在を信じてしまってどんどん参っていくというマイナスの影響もあり、それが読者にも村の異様さを際立たせる効果が出ています。

  ■

  中国の辺境にある西洋的村落

  　全体的にスローで外側から物語をじっくり固めていく展開の他、本作にはもう一つの特徴があります。それは中国の実情とややかけ離れた舞台に対して一応合理的な解釈をしているところです。

  　深い森を抜けると石塔が立つ村に出た、という中国というよりドイツを旅しているんじゃないかという状況。これは作者の里卡多がドイツ在住だということが大きいでしょう。そして作品の中心的存在である石塔も、何も装飾がない単なる円柱という、これまた欧州の田舎にありそうな質素さです。

  　村で信じられている宗教も、天使（実際はカラス）を信仰対象にしている、油（実際は鳥の糞）を塗る、生贄をオストラコンで決める、などどこか西洋かぶれ。村や宗教がヨーロッパっぽい理由はラストに明らかになるのですが、小説の中とは言えそもそもなぜ中国でこれらの存在が許されているのでしょうか。

  　葉深は村で軟禁されている間、村人から信じられないことを聞きます。この村には名前がなく、外界とは最低限の交流しかしていないと。村に名前がないということは行政や法の支配を受けていないということ。しかし一方で、23年前の落下死事件の時には近隣の村から警官が駆け付けています。いったいこの矛盾はなんだと都市に戻った葉深が調べると、実際にはこの村にも北崗村という名前があり、政府による人口統計調査が行われていたことも分かります。ですが、当の村人たちも周囲の村も北崗村を気に留めておらず、そこで誰が何をやっていようと誰も関心がないということが、この村で異質な宗教が続く理由になっているのです。

  　法もインフラも整備されている現代中国で犬鳴村のような地図に載ってない村は存在しえないですが、結局のところ、いくら科学が発達しても人間の意識の問題でいくらでも「忘れさられた村」はつくれるというわけです。

  ■

  石塔トリック

  　本作の肝となる石塔は、中身が空洞になっていて、外側には、内部をいぶす葉っぱを入れるための木製の扉と、屋上から生贄を入れて落とすための木製の扉しか装飾がありません。このシンプルな構造の塔で主に三つの謎が発生します。

  　一つ目は、屋上から生贄（中身は程子来）が落下したのに、程子来は生きているということ。二つ目は、塔にまだ扉がついてなかった23年前に、密室状態の塔の屋上からまるで男がワープしたかのように突如現れて落下死したこと。そして三つ目は、葉深の父親の死体が塔の内部で見つかったこと。

  　一つ目は手品的なトリックなので前菜みたいなものですが、二つ目のトリックは村人に奇跡の存在を信じ込ませ、その後に宗教を信仰させるには十分です。なにせどこからも入る場所がない塔の内部で男が落下死するのですから。そして三つ目は葉深にとって衝撃的な事件ですが、何より不思議なのは、死体は全身を強く打っているのに落下死した形跡が見られないということです。

  ■麻耶雄嵩的？オチ

  　この本、構成や伏線の貼り方は新人作家とは思えないほど素晴らしいです。村で「呪い」を受けた葉深が都市に戻ってから、カラスをシンボルにする新興宗教（中国では怪しい新興宗教は邪教として処分されるので、ここではセミナーとして言い逃れている）に絡まれたことがきっかけで、村の連中が自分を監視して殺そうとしているんじゃないかと疑心暗鬼に陥ったり、23年前の事件の一部を知る父親から呪いが実在するとしか思えない話を聞かされたり、さらには同じく「呪い」を受けた孫極という男が交通事故で死んだりして、彼女の精神はどんどんすり減っていきます。そこで後半、彼女に代わって探偵役として登場するのが、作者と同名の探偵・里卡多です。

  　里卡多（リカルド）という中国人離れした名前から偽名ということが分かりますが、彼の本名、容姿、職業などは一切明かされません。時晨は序文で「本作において探偵は徹底して『真理』の象徴になった」と書いており、名探偵を実際の都市で特定の人物にさせたくなかったのではないかと推測しています。彼は北崗村と同様、正体を気に留められることなく、謎の探偵として役割を終えることができました。

  　物語終盤、里卡多は関係者を集めて、上記の謎の二つ目と三つ目の真相を明かすのですが、それがかなりとんでもなかったというか……二つ目の謎の真相は、ワープ落下死事件が起きたのが塔の完成直後という点で察することができるかもしれません。そしてこの謎の判明が村や教団の正体につながるから良いのですが、問題は三つ目です。使われている密室トリックのあまりの強引さに驚かされました。

  　カラスが登場するアンチミステリー的な内容であるため、中国のレビューサイトでは

  麻耶雄嵩っぽい

  と評されている本作。二つ目の謎の解明で終わっておけば佳作になったのでしょうが、三つ目の降って湧いたような事件を挿入したことで賛否両論の問題作に仕上げています。みなさんも一緒に本書を読んで、トリックの図解ページを見て私と一緒に

  「なんだそれ？」

  と呆れてほしいです。

  　中国の麻耶雄嵩

  とも言える新人作家の登場に中国のミステリー界隈はけっこう盛り上がり、今も評価が分かれています。作者の2冊目があれば、読者は当然身構えて読むことになると思うので、その上でどういった内容を出してくるのか楽しみです。

• 不安定阶层——考察广东社会的另一种视角

  作者：咕咚来了 发布时间：2021-10-17 12:53:56

  翻开《关于广东醒狮传承的社会史考察》一书的目录，似乎很难让读者第一时间形成一条清晰的脉络。武馆、工会、民间武装、黄飞鸿、龙狮团、都鄙一体，似乎更像是若干篇论文的集结。然而本书毕竟是在作者的博士论文的基础上修订而成，我们首先尝试梳理出本书的脉络框架。

  广东醒狮在本书里只是一条线索，本书并不是写成一部关于广东醒狮的“类书”，而是将醒狮置于历史脉络下进行考察。本书也并不着眼于醒狮这个符号、直接对传承者进行考察，而是从区域社会史的视角剥开符号背后的群体与个人。

  本书敏锐地观察到近世三四百年存在于广府地区的一个群体——不安定阶层。这是一群从传统的农业社会被析出的、流入工商业城市的非精英群体。这群人离开土地、少有资本、以出卖劳动力为生却难以与雇主建立长期稳定的雇佣关系，以致生活和社会关系极不稳定。这群人失去了地缘、血缘的保护，他们必须建立一个以业缘为基础的广域互助网络，这个网络的实体节点就是一个个武馆。网络内部也构建起了自己的一套秩序，醒狮技艺的比拼可视作秩序运转的一个侧面。黄飞鸿作为一个理想武术家形象的构建，其背后投射的就是这个不安定阶层的价值追求。

  不安定阶层人数众多，成员基本上为盛年男性，不同程度地身负武艺，不怕争斗，在自己构建的秩序准则下具有相当强的凝聚力，于是在风起云涌的革命年代，他们被视作一股具备战斗力的民间武装集团，成为各方都想要争取的一股力量，登上历史舞台。

  随着不安定环境的消失，不安定阶层逐步安定化，渐至消逝。并且在随后的叙事体系里，这群人被描述为代表觉醒进步的工人阶级，原本的秩序准则和价值追求也让位于阶级觉悟的陈述。

  这个不安定阶层的消失，导致了原本附着在其上的各种意向朝着不可控的方向发展。首先是黄飞鸿这个形象，从原本作为阶层理想武术家形象，到在20世纪90年代的香港电影中被塑造为民族英雄的形象，实现了更广阔意义上的蜕变。其次是醒狮——原本作为醒狮技艺主要传承集团的不安定阶层的消失，使得醒狮成为一项普通的民间艺术。由原本不安定阶层演进出的城市工会组织和农村村落精英对醒狮在不同路径上的发展和传承，本书认为这是广东社会都市和农村一体化的体现，并由此引出对广东社会都鄙一体特征的论证。

  这种都鄙一体实际上贯穿了近世三四百年的广东社会——频繁且自由的人口流动带来了极为模糊的都市与村落边界，由此产生了不安定阶层；不安定阶层最能体现出这种都鄙一体结构的特征，即充满弹性。这种弹性正是在剧烈变动的历史时期广东社会能够不断适应变化的社会基础。

  可以看出，在全书中，醒狮这个元素时隐时现。实际上，如果我们对书名《关于广东醒狮传承的社会史考察》进行破题，其中最核心的词并不是醒狮，而是“传承”和“社会史”。“传承”作为民俗学最核心的概念之一，出现在一部民俗学专著里自不必说。“社会史”作为一个多学科涉及的研究领域，在作者看来，其实即“历史民俗学”。

  抛开隐藏在字里行间的作者对学科本位危机意识的表达，本书最大的学术贡献就是展现了对广东社会的一个新的考察角度。不安定阶层虽然是由农业社会析出，但他们并没有脱离传统社会。他们不是传统意义上的秘密结社，以往对中国秘密社会的研究成果也很难覆盖到他们。与秘密社会通过理想、信仰结合（如天地会的反清复明）不同，这个不安定阶层基于现实结合，并不反体制，反而是新体制建构的参与者。这是近世广东的商业社会持续发达的基础，即劳资关系较为缓和，并不对立，劳资双方通过合作使行业利益最大化。

  也正是这群人没有脱离传统社会，却又不受土地、身份的束缚，因此他们是带着传统社会的行动逻辑在新的居所建立架构的。作者由此引出了都鄙一体的概念，认为对他们来说，都市和农村本来就是一体的。哪里能够谋得更好的生活，这群人就到哪里去落地，无所谓城乡。这种柔软的充满温情的模式，在改革开放以来急剧变化的广东社会是否能继续发挥其功能？这个考察也回应了当下诸多学科共同关注的议题——中国在现代化过程中传统与现代的关系。

  读到此，我们也终于理解作者在书前写的“这是一封写给家乡的情书”的含义。