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一个农民的儿子，在大学期间选择了历史这一冷门专业，毕业后成了老师，八年后考取法律硕士，拖家带口去读书。没有任何资源和人脉的他，35岁开始转行做律师。从山东到沈阳，从北京到上海，摸着石头过河，历经曲折和坎坷，靠着毅力和勤奋，在律师圈里闯出一条路。 他业务精湛，成绩斐然，但很少加班，把时间都用来读书；他空闲时间不多，但喜欢写作，笔耕不辍，至今已完成两本专著，发表文章多篇，如今已成为一名专业律师；他为人低调，平和稳重，爱工作，更爱生活，力争把生活过得有情趣。 这就是他的道路，一条平凡之路。

第一部分 抉择：从教师到律师

002 / 我来自农村

004 / 两次踏进鬼门关

010 / 执子之手

015 / 外出打工的日子

019 / 重拾法律梦

023 / 三十二岁出关求学

026 / 一个老师两个学生

030 / 司法考试

033 / 苦乐年华

041 / 遇到一群好同学

044 / 地下室的北漂时光

第二部分 入门：从律师助理到专业律师

050 / 实习期的坚持

058 / 最初执业那几年

062 / 成名之作：我为毕业生打官司（一）

067 / 成名之作：我为毕业生打官司（二）

072 / 北京的客户成了姐

082 / 第三次举家搬迁：从北京到上海

086 / 一家三口，四海为家

094 / 艰难的专业化道路

098 / 凯旋城里起纷争　百折千回得凯旋

第三部分 律途心语：律师的专业与职业

108 / 考察律师助理的三个维度

112 / 优秀律师应该具备的三种素质

115 / 靠谱的律师是什么样子的？

118 / 如何提高办事效率？

120 / 完善自我，改变生活

125 / 做律师没有成就感，你还坚持吗？

131 / 并非天生的演讲家才能做好律师

137 / 法律人的优雅，是掷地有声的

142 / 律师，应该有点贵族精神

147 / 青年律师如何建立良好的人脉？

153 / 律师的战斗力都是被逼的

159 / 律师不是你想象中的那样强大

166 / 做一个真正的律师还是真实的自己

173 / 作为律师，我相信因果报应

179 / 写作爱好与法律业务相得益彰

第四部分 职业人生：一路风雨一路歌

188 / 律师这么拼命，究竟是为什么？

195 / 你想要一个什么样的人生？

202 / 乡愁和恩情相伴，照亮律师的平凡之路

208 / 律师与汇款单

213 / 父母眼里的律师世界

218 / 疫情期间我去新疆库尔勒开庭（一）

224 / 疫情期间我去新疆库尔勒开庭（二）

230 / 成都，成都——我是怎么把法官逗乐的

234 / 舌尖上的律师

239 / 开庭和爬山，我们都是认真的

244 / 致儿子的信：我带你去开庭就是为了让你看看什么是正义

250 / 律师问道昆仑山

259 / 后　记

张刚，山东泰安人，上海知名律师，业务领域侧重：建设工程、房地产等合同纠纷，上海市律师协会评定认证的“建筑房地产专业律师”。现任上海市律师协会建设工程与基础设施研究委员会副主任，上海市律师协会对外宣传与联络委员会委员，上海市律师协会实习律师面试考官，最高人民检察院民事行政咨询专家。

张刚业余笔耕不辍，为多家法律媒体特邀作者，出版著作《平凡之路》《律师之道》，在青年律师中反响较好。

张文骁，1999年3月出生，现就读于美国瑞林艺术学院大学四年级，插画设计专业。本书插画系其大学期间所作。与作者系父子关系。

作者微信号：zgmpm57

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书籍介绍

一个农民的儿子，在大学期间选择了历史这一冷门专业，毕业后成了老师，八年后考取法律硕士，拖家带口去读书。没有任何资源和人脉的他，35岁开始转行做律师。从山东到沈阳，从北京到上海，摸着石头过河，历经曲折和坎坷，靠着毅力和勤奋，在律师圈里闯出一条路。 他业务精湛，成绩斐然，但很少加班，把时间都用来读书；他空闲时间不多，但喜欢写作，笔耕不辍，至今已完成两本专著，发表文章多篇，如今已成为一名专业律师；他为人低调，平和稳重，爱工作，更爱生活，力争把生活过得有情趣。 这就是他的道路，一条平凡之路。

• 作者：铭宇书屋 发布时间：2023-06-03 15:26:40

  2023（28）500。有可取之处，成功后书写卑微辛酸，有坦然的资本，但提到的某些不光彩的人名是否化名不得而知。但说标题“大律师”，有点添油加醋不咋可信，谁来认可的“大”？律师协会吗？本书是随笔感悟集成，感情用事的多，对成年人解决实际问题没有多少参考价值。不能说不务正业，起码很多时间用来不务专业。

• 作者：长生 发布时间：2024-02-17 11:21:40

  值得梳理个人编年史，看看他的发展时间线是怎么样的

• 作者：凌雲木 发布时间：2022-10-16 01:24:16

  疫情之下，不知道什么时候能像作者一样出差看祖国风景

  为他那段被漏了座位而不恼不怒点赞，要知道，很多人斤斤计较这些虚名，在乎他人奉承态度，稍有怠慢便大发雷霆

  ps：希望以后能有机会见张律师一面

• 作者：灋科大脸爱智猫 发布时间：2024-03-14 14:48:10

  更像是一本关于职业生涯的自传，文字很温暖，最苦的日子也充满理想主义。从张律的人生中看到自己，聊以慰藉。唤起我当律师的初衷：在工作的同时能游遍祖国大好河山，现在这初衷竟越离越远了。

• 作者：千鶴子 发布时间：2024-03-24 16:00:29

  男律师，自诩成功的男律师，什么时候能不沾沾自喜地吹嘘“给老板当老妈子/牛马”“妻子为我奉献了一切”“我成功了”“我是个好爸爸、好丈夫”。呸。

• 作者：上善若水 发布时间：2018-11-25 09:09:50

  有这样一个逗逼老公其实是件蛮幸福的事

• 《心理治疗译丛》包括24本……

  作者：世彦君 发布时间：2011-11-11 13:22:44

  《心理治疗译丛》包括24本，我社在陆续引进出版，以下是美国心理学会已出版的图书书目：

  心理治疗的基础：理论与实践的介绍

  理性情绪行为治疗

  以人为中心治疗

  认知-行为治疗

  情绪-聚焦治疗

  存在-人本治疗

  关系-文化治疗

  短程动力治疗

  女性主义治疗

  人际关系治疗

  职业生涯咨询

  心理治疗整合

  行为治疗

  认知治疗

  家庭治疗

  叙事治疗

  现实治疗

  ……

• 读王安石变法有感

  作者：瑶草要喝水 发布时间：2022-09-07 22:24:14

  接受历史唯物主义并且看了毛主席的阅读史后，我对历史产生了浓厚的兴趣，希望把马克思主义深深地扎在中国历史的土壤里。从《东晋门阀政治》开始，到《南明史》，再到这本讲王安石变法的通俗读物，我拨开了中国上下5000年一点点的历史迷雾，窥到了一点点人类社会发展的规律——人类社会发展是由内部矛盾运动所决定和推动的。

  先来说说这本书，它不是一本正经的历史研究专著，而是一本类似于《明朝那些事儿》的通俗读物，所以它的精彩程度很大程度上受到作者语文水平的影响。在这本书的前几章，我认为这个作者的语文写作水平真的一般，在叙述上存在两个重要的问题：一是经常出现两个人干两件事，但主语混用，让人摸不着头脑；二是太多突如其来的插叙，考验读者记忆力。所以一开始，我觉得这本书最多只能到一般。但是越往后读，作者在叙述上越流畅，尽管问题仍然存在，但是由于内容的丰富性大大增加，使得阅读体验和收获也显著增加，作者的语文毛病变得无足轻重了。作者对缠绕北宋的变法问题的深入挖掘，再度引发和验证了我的一些思考。这些思考伴随着我阅读前面所提到的几本书以及《士大夫政治演生史稿》过程中，并且与《论再生产》中的意识形态国家机器理论有着直接的关联。

  我看到，东晋亡于门阀士族之间的斗争，南明之亡千根线，但与阉党和东林党之争脱不了干系，与士大夫之间的权力斗争脱不了干系，而北宋之亡也是党争的恶性结果。千丝万缕回到那个问题：为什么是士大夫？为什么一直是士大夫？皇帝和士大夫究竟是什么关系？

  回答这些问题，首先需要明白国家是什么？（尽管存在一个问题，中国古代社会并不是现代意义上从西方舶来的民族国家，但不影响此处的分析）从阶级史观来说，国家是维护阶级统治的机构，是一个阶级对另一个阶级实行统治的工具。考察国家需要考察一组关系：国家政权与国家机器。

  国家政权是什么？用葛兰西的话来说，就是合法性，是统治阶级在市民社会中获得从属阶级实行其政治统治的“同意”。用我的比喻来说，就是“传国玉玺”，有这个“玉玺”，大家都认你这个皇帝。在古代社会，国家政权掌握在“皇族”手里，这个宗族的人可以当皇帝，大家都认。篡位是件麻烦事，干得不好就要背上窃国、反贼的骂名。禅让是一种比较合法的让“传国玉玺”在两个家族之间进行传递的手段。

  国家机器是什么？用列宁的话来说，就是国家的暴力机构——军队、警察、法院、监狱等等，是维护阶级统治的机器，而这种维护是必然需要用到暴力的，必然需要让被统治阶级在肉体上屈服于统治阶级。阿尔都塞进行了发展性的补充，提出了意识形态国家机器的理论，指出学校、媒体、教会、工会等等都是意识形态国家机器，认为被统治阶级在思想上也是被统治阶级驯化的，以自觉维护统治阶级的统治。

  那么国家政权与国家机器之间的关系是怎么样的？从中国古代社会的实践来看，皇帝，毫无疑问是国家政权的掌握者，高高地握着“传国玉玺”这个最大的合法性权柄，拥有着理论上无限大的人间权力。这个无限大的权力也包括着对国家机器的无限使用的合法性，但是问题就出在这儿，皇帝是否实质性地掌握国家机器，能够随心所欲地使用国家机器呢？这就需要问士大夫了。汉以来，王朝的运动的一个大的规律，我认为就是如此：在王朝创业期，皇帝能够牢牢地掌握国家机器，因为皇帝本身是从对国家机器的掌握特别是军队出发，进而逐鹿中原，抢到“传国玉玺”，获得合法性的。所以王朝初年基本上是政令畅通，强皇独当一面，皇二代也有很多是早年跟随先皇打江山的带兵的皇子，所以在很大程度上是能够独自掌握国家机器的；但是随着皇帝的更迭，大致上总能出现掌握不了国家机器的，纯粹作为“吉祥物”的国家政权，也就是弱皇，进而出现虽然没有政权合法性，但是牢牢掌握国家机器的权臣，甚至于权臣上位，取而代之。由此可见，国家政权与国家机器之间存在的是辩证关系，是一种对立统一关系。明白了这一关系，我们就能在一定程度上解释最初的问题——为什么是士大夫？

  士大夫也是历史发展的产物，汉以前没有士大夫，东汉以后士大夫才逐渐成型，并且它的形态还在不断运动发展着。因此我讲士大夫，只是讲一个抽象的士大夫的本质，而不是一个具体朝代的士大夫，那就是——作为占统治地位的意识形态的化身的官僚。在中国古代社会，多为儒学士大夫。这类士大夫一经产生，天然地就掌握着意识形态国家机器（比如科举中的门生文化，皇帝是名义上意识形态国家机器的掌握者，所以进士也是天子门生），因而在国家政权与国家机器的矛盾运动中发挥着很大的影响，至于有多大，需要依当时当地的历史条件而定，或者说要看皇帝的君人南面术修炼得到不到位，看皇权与士权的斗争和士权与士权的斗争的实际情况。从王安石变法来说，我们可以看到以司马光为首的反对派，他们在掌握着意识形态国家机器后，对变法产生着多么大的阻碍。

  综合来看，自国家诞生以来，国家政权与国家机器的矛盾运动就是上层建筑中的支配性矛盾。它们的矛盾运动影响着每一个王朝的兴衰起伏。以上是我关于这个问题的粗浅想法，还有待完善，供人批判。