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《本尼斯领导艺术全书》分“领导的自我设计”、“领导的自我管理”、“领导的自我超越”、“人力资源的聚合”、“企业风格的重塑”等10章，全面介绍了本尼斯总结出的高超领导艺术。

前言

第一章 领导的自我设计

第二章 领导的自我管理

第三章 领导的自我超越

第四章 人力资源的聚合

第五章 企业风格的重塑

第六章 持久信赖关系的确立

第七章 怎样激活集体创造力

第八章 从容规避风险

第九章 如何变危机为机遇

第十章 本尼斯领导艺术精要

附录：人物小传

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书籍介绍

《本尼斯领导艺术全书》分“领导的自我设计”、“领导的自我管理”、“领导的自我超越”、“人力资源的聚合”、“企业风格的重塑”等10章，全面介绍了本尼斯总结出的高超领导艺术。

• 作者：am 发布时间：2012-04-29 11:22:42

  评价信息我写在宣城妈妈网上了

  http://www.xcmama.cn/thread-2286-1-1.html

• 作者：徽菱 发布时间：2011-10-05 15:19:22

  不仅是领导，平凡的我们也应该具有该书中具有的品质和素质。

• 作者：C 发布时间：2017-07-02 21:55:24

  大道理是通用的啦。略微有些鸡汤成功学的赶脚。

• 作者：Alvick 发布时间：2020-08-07 22:56:23

  知易行难

• 作者：ppo 发布时间：2016-05-21 19:37:06

  遭遇感情背叛的三个女人联手复仇的故事，看起来比较过瘾，但是细节部分还值得推敲，毕竟三个男性对手都是有身份有地位有资源的人，现实生活中可没那么容易就被整趴下

• 作者：木心换酒 发布时间：2014-08-31 15:22:56

  初读孟子，尚不知这本书深浅。一来觉得，虽然汉字的写法一样，但先秦的字义断不可依今解，君臣天师政治，都有原初时更丰富的内涵。二来正如书中所言，有些杨墨者执一端而绳天下，偏颇失态，能拒其言者，唯养浩然正气的圣人之徒，毋宁为一条现代虚无观念的解法。

• 辑录了几篇关于海狼的书评，很好

  作者：Ellen 发布时间：2009-07-20 15:10:29

  1——烟过年华

      折腾了许多天，终于把杰克·伦敦的这本《海狼》结束了。这许多天，许多时刻，思绪放佛也跟着凡·卫登，跟着海狼赖生，甚至跟着莫德小姐，在那风狂雨暴的海上飘摇，游荡，没有止息。

      多少次我对于船长海狼赖生的生命力感到惊异啊！我还是第一次见到这样纯粹得近乎不近情理的唯物主义者，惊异于哪怕只是故事中出现的这样的一位人物。

      他体魄惊人，勇猛粗暴，以武力征服统帅一切，从不知畏惧和情感为何物。就是这样的一个人，却几乎天文地理文学科学都能略知一二，可称是“四肢发达”而又“头脑丰富”的完美结合体。在他的思想中，生命和感情都是不值钱的东西。所有人对自己的生命都是自视过高的，而不知道除了自己的这点“过分珍视”之外，他眼中比什么都重要的自己的生命其实什么都不是。

      个体生命的消亡终止，对这个世界没有丝毫的影响，而世界上还有无数的生命要求被生出来呢。也正是基于这样的思想，他对自己的船员们从来都是在残暴之余冷眼相看，似乎是在审视一出出生命的笑话。一直到最后，他患上了严重的头痛病，眼也瞎了，甚至于全身都逐渐瘫痪并渐渐走向死亡之时，他仍然在嘲笑着知识分子眼中视为神圣的永生与灵魂。

      我不止一次地痛恨这个叫赖生的家伙，他的唯物主义论常常荒诞和自相矛盾得近乎可笑。同时也在心里怀疑着，世界上真能有这样一个人吗？在接受各种文化的灌输教育（哪怕是无师自通）之后，还能够保持住如此简单、原始、野蛮的心性，还能够摒弃对生命所该有的最基本的敬重，还能够无挂无碍、好像压根不存在道德观念这回事一样潇洒地活在这世上？

      在保持理性的、天马行空而且无限自由开阔的思想之余，居然能够冷眼于世间的一切可怕的不公正，居然能够理直气壮地奉行所有的弱肉强食的准则，能够狠得下心加害、施暴于世上所有的善良与正义？世间真能有这样一个人？强健得近乎完美的肉体，广阔浩瀚无常如海洋的思维，残暴得不逊于任何一个称之为人的生物的行为。

      如果这些真能天衣无缝地在一个个体身上得到体现，我只能说这是个魔。海狼赖生就是一个这样的魔王。

       一直到接近生命的终点了，一直到凡·卫登和莫德对他无私的照顾再也起不了作用了，连他们对他说话他都无法作答了，当莫德问起他，“还有永生，可不是？”他还能用仍有知觉的左手在纸上颤抖而苦痛地写下他生命中最后的言语：“胡说！”

      天呐，这究竟是怎样一个人，他否认灵魂的存在，自己却有最自由不屈的灵魂；何苦要和自己过不去要和生命过不去，他至死都否认生命的价值，否认永生哪怕仅是对于其向往的价值。他就那样死在自己逐渐萎缩的肉体里，灵魂飘向无边的黑暗。广大，深沉，没有尽头。

      我不知道是应该为这个灵魂感到惊异，还是痛苦。他的唯物主义和物质主义的穷追不舍让人感到不解，追根溯源，难道生命的意义真的根本就是虚空，就是幻影，除了存在本身，就再也找不到它存在的任何意义与理由了吗？难道生命真的就只是生命，不是任何别的？难道千百年里，人们苦苦追逐梦幻遐想的，来世或者永生的不朽，都只是纸上谈兵的笑料吗？

      海狼赖生，该爱他，该恨他？还是人类的情感，根本就无法衡量和束缚这样的一个生灵？一个彻底蛮性的、原始的、自由自在的生灵，一个至死都不怕天不怕地的让人恨到骨子里的狂徒，一个彻头彻尾贯彻自己人生理念的思想家说和哲学家，一个完全超乎你想象力之外的存在。

      杰克·伦敦的笔触，甚至能让我在阅读的空隙，脑海中浮现出他思索着的神情、紧蹙着的眉头。苦苦地苦苦地，挣扎于死亡与不朽、肉体与灵魂、物质与精神这样永无结果的争论中，无止无休，憔悴不堪，形容枯槁。

      可是就是这样的笔触这样的情思，却让我不知不觉爱上这个写书的人。爱上那个时空与我不知道有多么遥远的，杳不可知的一个灵魂。也像赖生一样自由自在，却多了些悲悯情怀，像马丁·伊登一样才华横溢多情善感，却终于选择了不归路。

      以往不知看过多少本名著小说了，可唯独看他的书，却喜欢联想写下那些文字的人。想着那双眼睛，那张脸，那对手，都是什么样的？何来如此多的思虑，挣扎，自相矛盾？还是字里行间的叛逆和无止无休的追问，竟让我看到一丝自己的影子？永远像一个孩童般没有长大，永远不满足于现世的生活，脚踩大地，却从来不忘了去仰望杳远的星空。

      有谁知道，那是一种多么深沉的绝望。

  2——

  海狼》简介：　

  　　一艘渡船在旧金山海湾失事沉没，作家亨甫莱·凡·卫登溺水后被猎捕海豹的帆船“魔鬼号”救起。“魔鬼号”船主赖生绰号“海狼”，凶横残暴，他爱读诗书，信奉超人哲学，认为弱肉强食是天经地义的事。他强迫亨甫莱留在船上做杂役，后来提升为大副。帆船远航驶往白令海，亨甫莱一路上目睹了船上发生的种种触目惊心的事件。帆船航行途中，救起因邮船失事而漂流在海上的女作家莫德。她和亨甫莱一见如故。一天，两人驾一条舢舨逃走，登上一座冰封的小岛。不久，“魔鬼号”上的水手全部背叛“海狼”。“海狼”病发失明，随船漂流到岛上。亨甫莱和莫德修好损坏的“魔鬼号”，为病逝的“海狼”举行海葬，扬帆向故国驶去。

  　　小说塑造了一个手腕强硬，，性格果断的极富个性的船长形象，书中描写的海上旅行，更是引人入胜，紧张惊险、扣人心弦。

  超人哲学：　　

  　　这篇小说主角有三个：船长海狼赖德、文学批评权威亨佛莱和女作家莫德。一个是超一流的野蛮人，两个是超一流的文明人，这本身就构成一个独特的画面。

  　　海狼赖德是个野蛮人。扁舟一叶出没于淼淼太平洋的烟波风涛之间，他就是那三桅船的霸王。在海上，他招来的水手就是他的工资奴隶，海豹猎手就是他的帮凶。他营救出来的遭到海难的人就成了他的廉价劳动力，用来填补减员的空缺。整个故事就在这位霸王和他的下属之间展开。

  　　但是海狼赖德并不是粗人。他天赋极高，不但身体极棒，力气过人，英俊漂亮，外形过人；而且头脑敏锐，聪慧过人。他没有进过学校，但是他并不甘于无知，而是一味地苦苦钻研，读了许多书。他赞扬撒旦，认为他不是失败于自己的无能，而是失败于手里没有雷霆，却还能带走历代人类的三分之二，虽败犹荣。他的心灵一点也不枯瘠，他能够欣赏大自然的美，在浩荡的贸易风下的海洋面前讴吟诗句--只是不像浪漫派诗人那样忘乎所以，那么夸张罢了。

  　　但是他却是个十足的野蛮人。亨甫莱一上船就看见他两次表演。一是对已经死去的大副那场泼天泼地的臭骂，一是对不肯当水手的舱房小厮的凶狠的殴打。以后我们又陆续看见和听见他许许多多的劣迹，包括残酷虐待水手，引起叛变，明火执仗的海盗活动；还听说他先后杀死过五个部下，显然是一个暴君、流氓、杀人犯、海盗。

  　　其实海狼赖德的思想行为反映的是十九世纪末二十世纪初的一种社会思潮，是把达尔文研究生物界的天演淘汰、优胜劣败的理论简单地运用到人类社会里来了。

  　　也许还是亨甫莱的看法对，他说海狼赖德“是一个历史的错误”，“是一个返祖现象的极好的例子。一个纯粹原始的人，是那种在人类演化出道德天性之前便来到人世的人”。这个定位倒比较准确。这大概是社会主义者杰克·伦敦所要表现的基本思想。

• 本书的正确使用方法以及门徒现身说法

  作者：甲 发布时间：2017-06-23 22:31:25

  收到书的时候有点气。

  这不就是传说中的“遇到更好的自己”鸡汤类书籍的双生儿——假大空鸡血式自我管（催）理（眠）书籍么。看看它举的例子：未满21岁就被聘为麻省理工教授的年轻的麦克阿瑟天才奖获奖者；创造了Ruby on rails的Basecamp公司合伙人；闻名于世的风投公司凯鹏华盈的合作人；沃顿商学院最年轻的正教授.....试问这些顶尖聪明的成功人士们的八万种习惯，对于我们这些个平常平均平凡的俗子众生的生活能有多大程度的影响。

  但是。

  看完了“准则3 远离社交媒体”和“准则4 摒弃浮浅”，我确认本书不仅有非常有价值的观点，而且极具实操性。

  又但是。

  请不要顺着读。

  首先，建议翻到239页结论部分：

  深度的生活并不是适合所有人。你需要为此付出艰苦的努力，从根本上改变你的 。对于很多人来说，快速地收发电子邮件和在社交媒体上发信息所带来的繁忙假象会给他们带来慰藉，深度的生活却是要你摆脱这些东西。

  我真的认为作者应该把这句话写在第一页甚至封面而不是结论部分。某种意义上讲，“深度”和“广度”在精力有限的情况下必须做出选择。我的建议是，给自己列一个wish list，如果你的list上多数的wish是“潜一次水，跳一次伞，做一次热气球”等100个好玩的偏向“体验”的事情，这本书不一定适合你。

  相反，如果你的wish只有几个，但每一个都需要花上几个月甚至好几年才能完成，愿意牺牲琐碎的娱乐换来整个时间段的集中精力并享受其中，这本书你一定会喜欢。

  我有很多朋友是过着“广度”生活的人，他们通常非常有趣，见多识广，喜欢体验，说走就走，率性而为，水瓶座性格。但不幸的是，我是后者，一个必须活在计划里极度排斥外界干扰的忠于“深度生活”的人。而且我必须不要脸地用自己举例子，来说明我对作者观点的无限赞同，以及对于“书中案例过于精英化”的不足。

  我28岁给自己列下的“生命清单”有：1，翻译一本书，2，学一门新外语，3，完成一次马拉松，4，学一门乐器。28岁，无论是大脑还是身体已经开始走下坡路，但因为不要脸，对于何时能完成并没有过多纠结。在完成了第一本书的翻译后，我发现如果想做一件有些“深度”（需要集中精力）且必须依靠日常积累（耗费时间）的事情，就必须学会管理“精力”和“时间”。慢慢地，自己形成了基本不会（或者说尽量不被）外界打破的生活节奏。

  其中两个重要的事情就是：1，远离社交网络（对应书中的准则3）2，做每日计划（对应书中的准则4）

  说远离社交网络，可能我的10年老友邻得过来打我。但是除了（以影音书为中心的）豆瓣，我没用过人人网，注销了微博，不看朋友圈。尤其是朋友圈，一旦关闭，你就基本上从琐碎信噪比低且极度成瘾的点赞之交的圈子里解脱，感觉仿佛是在众人吵架的公交上带上耳机，从而能省下至少50%的时间和60%的精力。

  作者的方法是，试着1个月不用社交网络，然后问自己两个问题：1，如果我一直在用这种服务，过去30天会过的更好吗？2，人们是否真的关心我有没有在用这种服务？

  如果你觉得“也许值得试试”，但“听起来很难”，而且“可能会出现问题”，请移步161页。

  至于每日计划，书中提到了“一天的每一分钟都要计划好”这种相当夸张的观点。我觉得这是一种有违人性自由甚至变态自虐的无理提议，但低头看了下自己，发现每日计划这种事情我到今天已经做了7年，并且不得不哭着承认，虽然这种“活在计划里的人生“听起来一点也不酷，但真的能让人得到操纵时间的力量。具体的方法不一定按照书中所写，但如果你一点头绪都没有，可以移步200页。

  下面来说下我的成果。

  在远离了（大部分）社交网络（准则3），并坚持每日计划且尽量执行（准则4）的4年中。我的目标完成度如下：

  1，翻译了两本书

  2，完成了全程马拉松

  3，日语从0学到了N1级别（考过N2，正在挑战N1）

  4，坚持14个月练琴（平均每天95分钟）

  鉴于自己年老又笨，对于这个完成度我是100%满意的。更别提这四年以来，没有耽误结婚，薪水翻了几倍，每年读书50本以上，看电影100部以上，拿几个PS白金这种事。

  我偷偷认为，作为普通人，我们都有普通的wish，不做高管，不发大财，不出大名，也可以在追求这种wish的过程中的得到“自我肯定”和“自我成长”的喜悦。再重申一次，这本书并不适合所有人，就像我坚持认为“水瓶座性格不是那种活在计划里的类型”，但是如果你试着摒除外界的噪音，按照自己的计划节奏走一段，发现“深度生活”的方式带给你如期的回报大于牺牲，不妨就继续怀着享受过程的心态“深入”走下去。