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当社会学家碰到音乐家，会碰撞出什么火花呢?当犹太裔的社会学家倾听日耳曼音乐家的音乐，会是什么光景? 且来看看这本社会学大师写音乐大师的奇书：长寿却饱受流离之苦的埃利亚斯，用社会学来研究短寿却享尽身后盛名的莫扎特。 本书阐明了天才发生的内因和外因，是音乐社会学与文化社会学的重要作品。

这是一部音乐社会学的名作，是一本社会学大师写音乐大师的奇书，本书洞察莫扎特介乎天才与小丑间的悲欣人生的同时，也深入了社会学大师埃利亚斯广阔的思想世界。

导读：埃利亚斯和他的莫扎特

第一部分 对莫扎特的社会学考察

第一章 他放弃指望，让自己倒下

第二章 宫廷社会里的市民阶级音乐家

第三章 迈向“自由艺术家”之路的莫扎特

第四章 工匠艺术和艺术家艺术

第五章 人群中的艺术家

第六章 一位天才的发展过程

第七章 莫扎特的青年时代——在两个社会世界之间摆荡

第二部分 是凡人，也是天才艺术家

第八章 莫扎特的叛逆——从萨尔茨堡到维也纳

第九章 彻底的解放——莫扎特的婚姻大事

第三部分 附录

附录一：计划书——莫扎特的生活戏剧（关键字形式的大纲）

附录二：两则笔记

德文原书编者跋

中德译名对照

诺贝特·埃利亚斯(Norhen Elias)犹太裔社会学家，1897年出生于德国布里斯劳(即现在波兰的弗劳茨瓦夫)，1990年在荷兰阿姆斯特丹去世。他是贯穿古典社会学与当代社会学的关键人物，一生致力于“人的科学”的研究，式图整俞社会学、心理学、历史学等学科，并以“形态社会学”来整合微观什会学与宏观社会学，“心理发生”层次与“社会发生层次”的问题。这位百科全书型的大师，一生著作颇丰，除本书外，主要著作还有《文明的进程》(上下册)、《宫廷社会》、《个体的社会》、《圈内人与圈外人》、《德国人研究》、《什么是社会学?》与《知训社会学论文集》(上下册)等，此外还留有众多手稿。2005年，19册的全集由Suhrkamp出版社出版。

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人们习惯上称为艺术的’历史’的东西，其所涉及的，并不是形形色色的变动，而是涉及某个具有先后顺序的特定秩序，一个结构化与方向化的顺序，而这顺序与总体的社会过程紧密联结在一起。……在艺术生产者与艺术需求者、购买者之间关系变动的长流里，其所能改变的是艺术的结构，而不是艺术的价值。

艺术创作者与艺术消费者间的权力重心，如果和广泛的民主化浪潮及相对应的艺术市场的扩张连接在一起考虑的话（这种趋势逐渐有利于艺术生产者），那我们终究会达到一种如20世纪多数艺术领域里所能观察到的状况（主要在绘画界，但在高雅音乐甚至通俗音乐里都可见到），在这种状况之下，个别艺术家对于自己所能掌控的、独特的实验与想象力，拥有一个相当广大的运作空间，而主流的社会艺术标准就是这样建构出来的。和工匠艺术家相比，他在艺术象征的建构方面，比较追求个人对艺术象征的连贯性与表达能力，而且倾向于跟随自己高度个人化的感觉与品味走。在此，艺术作品在很大程度会以艺术家的自我探询、质疑为依归，而艺术家在体现个人的想象与实验之际，有什么是能取悦他自己的呢？艺术家个人的能力通过这些象征性的结构，也许迟早能引起其他观众或听众的共鸣，但什么是能切合他个人品味的呢？传统的集体宰制力量，以及与地方性紧密相连的社会生活，在艺术作品生产过程中所扮演的角色降低了，取而代之的是个别艺术创作者在艺术良心上的自我强制力。

在此阶段当中，艺术创作揆诸往昔，已然大规模转向，今日的重心已摆在由个人所组成的群众身上（如大城市里松散、聚合、多样的音乐会听众，或者博物馆的参观人群，而这些参访者，或是独自一人，或是三五成群，逡巡于一幅幅画作前）。这些观众彼此独立而且相互确立，这当中的每一个人都自问对于艺术作品的回响如何，自问艺术作品是否能使之愉悦，感受如何。这不仅是感觉的高度个人化，同时也是高度的自我观察（Selbsteobachtung），不仅在于个人对艺术作品的感受如何，更在于艺术的生产也同时在艺术的接纳过程中扮演一个相当重要的角色。在这里，上述两方面都呈现了高度的自我意识。

从另一方面来说，我们也可以进一步探讨，莫扎特如何从别人那儿接受一些东西，刚开始可能是一种模仿式的加工。他那超乎寻常的音乐记忆力，可以助他一臂之力。在长大成人后，逐渐可以将学来的知识，融进自己想像的脉动里，创造出一些前所未闻的新东西来。我们可以从他伦敦时代的速写簿里看得出来，当他八九岁的时候，相当笨拙地尝试把听到的印象组合起来。这种综合性的工作，从原有的标准上持续发展成某种个人式的音乐语言，是个长期的过程，需要通过努力工作来加以达成，而且也深深依赖着他原有的生活环境。

书籍介绍

当社会学家碰到音乐家，会碰撞出什么火花呢?当犹太裔的社会学家倾听日耳曼音乐家的音乐，会是什么光景? 且来看看这本社会学大师写音乐大师的奇书：长寿却饱受流离之苦的埃利亚斯，用社会学来研究短寿却享尽身后盛名的莫扎特。 本书阐明了天才发生的内因和外因，是音乐社会学与文化社会学的重要作品。

这是一部音乐社会学的名作，是一本社会学大师写音乐大师的奇书，本书洞察莫扎特介乎天才与小丑间的悲欣人生的同时，也深入了社会学大师埃利亚斯广阔的思想世界。

• 作者：狐 发布时间：2007-02-23 11:59:53

  埃利亚斯是个老学究，其实没有说出什么事情来。

• 作者：Sarcophagus 发布时间：2013-12-05 09:19:59

  作者去世后一年即莫扎特逝世二百周年出版的艺术社会学佳作。将形态社会学、关系论、心理生成与社会生成、宫廷社会向现代国家过渡、圈内人与圈外人、知识社会学等思想凝聚于现代艺术市场形成机制分析，特别是此过程中艺术家个体面临的冲突。作者自我投射，译者专业用心，导论佳

• 作者：novich 发布时间：2010-01-13 14:18:33

  社会学大家视野下的莫扎特论，读来极有启发，颇能补音乐史家眼光不及之处。

• 作者：Rhinover 发布时间：2012-01-05 20:17:30

  冲着埃利亚斯去的，可怜的小莫，被老埃的方法论的关系主义解剖地体无完肤。但是，出版社同志，我们可不可以在封面上把人名给印对了？不是林瑞是林端好么，吐槽无力啊！

• 作者：本阿弥·光悦 发布时间：2014-12-03 15:40:54

  一個天才的職場失敗探究…社會學和心理學，沒什麼大意思，只看附錄就可以了

• 作者：情不咩 发布时间：2019-12-09 22:55:38

  有个报道说几个月前地球差点毁灭，后知后觉的害怕、庆幸、失落，在瞬间过了一遍。这本有硬核世界观也有柔软情感的小说，读来就是这种感觉，在宇宙的尽头，不管经历了什么，我们都是孤独且失落的。

• 一个好身体，活得长一点，也是一种竞争力。

  作者：目标170 发布时间：2019-02-13 15:14:44

  莫扎特是世界级的神童。他写第一首交响曲的时候才8岁。这首《降E大调第1交响曲 K.16 乐谱》交响曲，现在在网上还都能找到，可以体会一下，这是什么水平。

  莫扎特他爸爸原来也是一个宫廷乐师，后来看着儿子争气，干脆辞了工作，带着莫扎特在全欧洲的宫廷里巡演。整个家庭的收入，全从小莫扎特那里来。但是，等莫扎特长到17岁这一年，也就是1773年，这是莫扎特人生的转折点。他突然发现自己在维也纳居然找不到工作，不得不回到故乡。莫扎特35岁去世的时候十分贫困。听起来好像有些荒唐，以莫扎特的才能，巴黎、伦敦、维也纳，全欧洲的宫廷，哪个他没有在里面表演过？他怎么会找不到工作呢？

  有意思的地方就在这里。当年全欧洲宫廷喜欢都莫扎特这个神童，他那么小就能写一手好音乐，长相萌萌哒，谁不喜欢啊？整个人类历史上恐怕都没有哪个小孩子能像小莫扎特那么风光。在那个年纪，他就和法国皇帝坐在一张桌子上吃饭。英国国王在路上遇到他们一家，走下马车来和他们行礼。有一天他给奥地利的特蕾莎女皇演奏，结束以后女皇问他，想要什么奖励？他指着站在旁边的小公主说，我要和她结婚！在场所有的大人，那是哈哈大笑。莫扎特要娶的小公主，是后来法国大革命中被砍头的玛丽王后。你要是个有权有势的人，你遇到这么一个小孩，是不是也会打心底里喜欢，然后也会乐于展现自己对艺术的爱好、对人才的爱惜、对冒犯的宽容、对金钱的慷慨？

  莫扎特从6岁到17岁，他在音乐这个方向上突飞猛进。17岁的时候，他已经写了二十多个交响曲，还有很多其他作品。他的音乐作品，越来越复杂。这是一个音乐家成长路上必然会发生的事情。请注意，

  这与我们中国人熟悉的伤仲永故事故事不一样。

  仲永是自己慢慢退化了。而莫扎特在条路上是越来越强大。这意味着莫扎特变成了另外一个人，提供了另外一种音乐产品。欧洲的宫廷喜爱一个写简单音乐的神童莫扎特，乐于展现自己慷慨与宠爱。但是现在莫扎特成人了，提供的是复杂的音乐产品，那产品本身才是重点，跟人本身就没啥关系了。找不找得到工作，取决于这个产品符不符合宫廷的欣赏趣味和现实需求。所以他找不到工作也是有点正常。

  莫扎特财产状况：

  神童莫扎特在欧洲巡演时，只需要操心音乐，一切衣食住行，待人接物，是他爸爸在操心。一直到他21岁，他所有的钱还都归他爸爸管。这就导致了他成年以后不太会与人打交道，也缺乏金钱观念，日子总是紧巴巴的。

  在维也纳的国家档案馆里，保存了莫扎特的遗产清单。清单显示，莫扎特是租房子住，名下没有一栋房产；而且莫扎特家里也没有什么值钱的东西，当时一般的中产阶级家庭都有成套的银器，莫扎特家却只有3把银汤匙。他拥有的全部现金加起来只有193个银币，欠别人的债务却有918个银币，一个人可以很穷，但是如果没有什么很特殊的原因，就欠下这么大一笔债务，那通常就是因为不会打理钱。

  莫扎特在音乐方面突飞猛进，变成了一个成熟艺术家，但是他在其他方面的心智和能力，都还停留在神童时期。他是一个社会能力失调的人。这也是莫扎特悲剧的根源。

  今天我们说的是莫扎特的悲剧，但实际上，这个故事对我们今天的人有特别的价值。莫扎特，

  是因为不能适应自然年龄增长带来的变化，而和社会网络脱节了。

  同时代的人没有这个困扰。大部分人都是能力、心智同步成长，同步社会化的。所以，在过去的时代，莫扎特的问题不是一个普遍性的问题。

  但是在我们这个时代，莫扎特式的机遇概率大增。不是因为个人变化快，而是因为环境变化快。比如，某个人突然就成网红了、明星了，某个公司突然就成独角兽了、上市了，时间很短。这是社会对一个人、一家公司某一个方面的肯定。但是，

  这种莫扎特式的机遇，会不会带来莫扎特式的难题？

  茨威格曾经写过一本书叫做《断头王后》书中有这么一句话：

  “当时她还很年轻，不知命运所馈赠的礼物，早已在暗中标明了价格”。

  把这句话送给莫扎特、也送给之后所有莫扎特式机遇的人。

  书中又从另一个时间角度，讲莫扎特失败的原因。西方古典音乐有三巨头，海顿、莫扎特和贝多芬。这三位差不多是同时代的人物，他们都生活在18世纪的维也纳，彼此还互相认识。他们共同把古典音乐推到了人类的最巅峰。但是这三个人的人生境遇完全不同。

  海顿和贝多芬都出身贫寒，但很快就凭借艺术创作实现了财务自由。海顿死的时候，给身边的亲戚朋友每个人都留下了一大笔遗产。连家里的佣人都分到了1000个银币。贝多芬就更有钱了。有人考证过，1803年，贝多芬一场音乐会收入就有1300个银币，相当于当时中产阶级一年的收入。所以，贝多芬的生活其实是比较奢侈的。跟我们以往印象不大一样。

  但是，莫扎特就比较奇怪了。他出道很早，6岁就给女王表演，而且他的音乐作品非常地多，一生创作了600多部曲子，是贝多芬的好几倍。但是居然就沦落到穷困潦倒。这是为什么？在莫扎特所处的时代，艺术创作发生了一次大的转型。海顿，他是最后一个工匠身份的大作曲家，海顿代表前一个时代。他一生都生活在宫廷里，其中长达30年的时间服务的都是同一位亲王。他过的日子可以说是衣食无忧，有一支乐队专门供他排练指挥，干不动了，还能从贵族那领到退休金。所以，后来的音乐家瓦格纳就有一句话非常地刺耳，他说：“海顿一生追求平静安逸的生活和力图保持受人敬爱的地位，所以他被看作是唯命是从、卑躬屈节的人”。

  贝多芬是新时代的人，是欧洲大陆第一个艺术家身份的大作曲家。贝多芬是海顿的学生。等到他成名的时候，因为法国大革命，因为神圣罗马帝国的解体，欧洲的贵族已经没落了，海顿享用的贵族的私人乐队也都解散了，想被包养也没有机会。但是这个时候，在宫廷和教会之外，出现了一个全新的音乐市场，那就是日益壮大的市民阶层，普通老百姓，包括里面的有钱人。那时候一个姑娘，但凡家里有点钱，就得学弹钢琴，弹钢琴就需要乐谱，乐谱当然是知名作曲家的好。所以，作曲家出版自己创作的乐谱是一桩很赚钱的生意。而贝多芬就是第一批靠出版乐谱谋生的音乐家。出版只是贝多芬收入的一部分。贝多芬更大块的收入，来自公开演出，他担任指挥的出场费。当然，贵族的供养也很重要。但是，贝多芬和贵族的关系，不是主人和仆人，是粉丝和明星的关系。写什么曲子，怎么写，要不要演出，贝多芬这样的音乐家有百分之百的自由度，和海顿完全不一样。

  1806年，正是拿破仑横扫欧洲的那段。维也纳的一位公爵请贝多芬到家里来演奏。贝多芬去了，一看是给法国占领军演出，当场就拒绝了。第二天写了一封信，贝多芬说：“

  公爵大人，您之所以为您，是由于偶然的出身；我之所以为我，是靠我自己。公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个。”

  你看看这话、这种桀骜不驯的气质，在海顿那一代音乐家身上可找不出来。

  所以，贝多芬其实是音乐史上的一个分水岭。在贝多芬之后，音乐家从工匠摇身一变成了艺术家，音乐也从功能性的音乐从转向了艺术性的音乐。

  而我们来看莫扎特。莫扎特比海顿小24岁，比贝多芬大14岁，跟这俩人是承前启后的关系。但可惜的是莫扎特活得短，就活了35岁，他去世以后18年，海顿才去世。莫扎特倒霉，他没有赶上工匠音乐家的好时候，也没有享受到艺术家时代的红利。他夹在这两个时代的中间，两头不靠。莫扎特看到了艺术家时代的趋势，却没有等到红利爆发的那一天。莫扎特活得太短了，他在世的时候，艺术市场还不健全，他的音乐再受欢迎，也不能靠版税来取得收入。他只能接一些零碎的订单。

  看样子，一个好身体，活得长一点，也是一种竞争力。我要活到2050年，看着实现社会主义现代化强国。然后拿着中国护照去全世界装13。

• 社会学家带你解读“天才莫扎特”的秘密

  作者：凭栏听雨 发布时间：2018-08-14 23:34:34