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《五杂组》是谢肇制撰写的一部笔记类的著述。全书内容十分广博，分天、地、人、物、事五部展开，凡十六卷。天部记历代天文、灾祥、时令、节气等故事；地部对历代地理形式势及帝王建都大势、山川河流、四夷交通，都有记载；人、物、事部为古今杂记，但尤其对本朝的政治、经济、社会、文化记载为详。极有史料价值。谢生活在晚明时期，也同样为当时颓败的政治、社会现实所纠扰，细心的读者许能读出晚明实学思潮烙在《五杂组(历代笔记丛刊)》上的些许印痕。

序

卷之一 天部一

卷之二 天部二

卷之三 地部一

卷之四 地部二

卷之五 人部一

卷之六 人部二

卷之七 人部三

卷之八 人部四

卷之九 物部一

卷之十 物部二

卷之十一 物部三

卷之十二 物部四

卷之十三 事部一

卷之十四 事部二

卷之十五 事部三

卷之十六 事部四

跋

附录

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朝庭禦用之物，其工直視民間常千百倍，而其堅固適用，反不及民間。計侵漁冒破之外，得實用者千分中之一分耳。每一繕造，必內使與臺省部寺諸臣公估其直，直不浮，內使不從也；一物之進，自外達內，處處必索鋪墊，一處不飽其欲，物不得前也。領官鏹置辦者，皆京師大駔積猾，內結近侍，外通胥曹，預支白鏹，以營身肥家，廣置田宅妻妾，鮮車怒馬，出入呵殿。及期限時迫，則捐十之三以啖內使，而以十之一供應，夤綠為奸，茍圖塞責而已。其中千孔百穴，盤據混亂，牢不可破，稷蜂社鼠，難以窮詰，故財用坐困，而竟未嘗享其利也。

京师妇人有五不善：馋也，懒也，刁也，淫也，拙也。余见四方游宦取京师女为妾者，皆罄资斧以供口腹，敝精神以遂其欲，及归故里，则撒泼求离，父母兄弟群然嚣竞，求其勤俭干家，千百中不能得一二也

昭武谢伯元言：“其乡多熊。熊势极长，每坐必抓土为窟，先容其势，而后坐。山中人寻其窟穴，见地上有巨孔者，以木为桎梏，施其上，而设机焉。熊坐，机发，两木夹其茎，号呼不能复起，土人即聚而击之，至死不能动也。

在杭不以书名,故手泽世无多睹.......

编辑推荐

  《五杂组》是谢肇制撰写的一部笔记类的著述。全书内容十分广博，分天、地、人、物、事五部展开，凡十六卷。天部记历代天文、灾祥、时令、节气等故事；地部对历代地理形式势及帝王建都大势、山川河流、四夷交通，都有记载；人、物、事部为古今杂记，但尤其对本朝的政治、经济、社会、文化记载为详。极有史料价值。谢生活在晚明时期，也同样为当时颓败的政治、社会现实所纠扰，细心的读者许能读出晚明实学思潮烙在本书上的些许印痕。

书籍介绍

《五杂组》是谢肇制撰写的一部笔记类的著述。全书内容十分广博，分天、地、人、物、事五部展开，凡十六卷。天部记历代天文、灾祥、时令、节气等故事；地部对历代地理形式势及帝王建都大势、山川河流、四夷交通，都有记载；人、物、事部为古今杂记，但尤其对本朝的政治、经济、社会、文化记载为详。极有史料价值。谢生活在晚明时期，也同样为当时颓败的政治、社会现实所纠扰，细心的读者许能读出晚明实学思潮烙在《五杂组(历代笔记丛刊)》上的些许印痕。

• 作者：儼然 发布时间：2020-11-06 15:51:45

  看了上卷，天地人部无甚新奇，不知下部如何

• 作者：伽蓝雨夜 发布时间：2023-07-06 18:49:22

  有可读性片段，段子集。

• 作者：sub rosa 发布时间：2011-11-25 16:57:36

  其实我觉得笔记里面，谢大大这本还算比较靠谱的，至少传抄没有那么多。。

• 作者：擒个兽 发布时间：2013-12-09 10:31:59

  真的口味重

• 作者：malingcat 发布时间：2012-02-19 12:54:16

  从小学的是“五杂俎”，现在书名变成了“五杂组”，别扭。

• 作者：依隐于世 发布时间：2013-10-24 08:40:39

  周作人先生《夜读抄》里多处引用的《五杂俎》。文章汪洋恣肆，薄上帝而非鬼神。于俚俗民风与仕宦门第的见解却入木三分

• 史料摘录

  作者：海市蜃楼 发布时间：2015-06-18 11:43:07

  一、历史社会文化地理方面史料

  1、京师住宅即逼窄无余地，市上又多粪秽，五方之人，繁嚣杂处，又多蚊蚋，每至炎暑，几不聊生。稍霖雨即有浸灌之患，故痢疾瘟疫，相仍不绝。

                                          卷之二•地部二，第24页

  2、京师风气悍劲，其人尚斗不勤本业。今因帝都所在，万国梯航鳞次毕集，然市肆贸迁皆四远之货，奔走射利皆五方之民，士人则游手度日，苟且延生而已。不知当时慷慨悲歌游侠之士，今皆安在？陵谷之变，良不虚也。

  燕云只有四种人多：奄竖多于缙绅，妇女多于男子，娼妓多于良家，乞丐多于商贾。至于市陌之风尘，轮蹄之纷糅，奸盗之丛错，驵侩之出没，盖尽人间不美之俗、不良之辈而京师皆有之，迨古之所谓陆海者。昔日谓“不如是不足为京都”，其言亦近之矣。

  长安有谚语曰：“天无时不风，地无处不尘，物无所不有，人无所不为。”

                                       卷之三•地部一，第40页

  3、故苏虽霸国之余习，山海之厚利，然其人儇巧而俗侈靡，不惟不可都，亦不可居也。士子习于周旋，文饰俯仰，应对娴熟，至不可耐。而市井小文，百虚一实，舞文狙诈，不事本业，盖视四方之人皆以为椎鲁可笑，而独善巧胜之名。殊不知其巧者乃所以为拙也。

  三吴赋税之重，甲于天下，一县可敌江北一大郡，破家亡身者往往有之，而闾阎不困着，何也？盖其山海之利，所入不赀，而人之射利，无微不析，真所谓弥天之网，竟野之罘，兽尽于山，鱼穷于泽者矣。其人亦生而辩晰，即穷巷下佣，无不能言语进退者，亦其风气使然。

                                        卷之三•地部一，第47页

  4、大抵 江北之水迅激而浊，故其人重而悍；江南之水委纡而冽，故其人缓而巧。至于五方之变，亦有不能尽符者，人不受命于物也。

                                        卷之三•地部一，第49页

  5、但江南作厕，皆以与农夫交易。江北无水田，故粪无所用，俟其地上干，然后和土以溉田。京师则停沟中，俟春而后发之，暴日中，其秽气不可近，人暴触之辄病，又何如奏厕之便乎？

                                        卷之三•地部一，第55页

  6、富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右。新安大贾，鱼盐为业，藏镪有至百万者，其它二 三十万则中贾耳。山右或盐或丝，或转贩或窖粟，其富甚于新安，新安奢而山右俭。然新安人衣食亦甚菲啬，薄糜盐虀，欣然一饱矣，惟娶妾、宿妓、争讼，则挥金如土。余友人汪宗姬家巨万，与人争数尺地，捐万金；娶一狭邪如之，鲜车怒马，不避监司前驱，监司捕之，立捐数万金。不十年间，萧然矣。至其菲衣恶食，纤啬委琐，四方之人皆传以为口实，不虚也。

                                      卷之四•地部二，第68—69页

  7、天下推纤啬者必推新安与江右，然新安多富，而江右多贫者，其地瘠也。新安人近雅而稍轻薄，江右人近俗而多意气，齐人钝而不机，楚人机而不浮，吴、越浮矣而喜近名，闵、广质矣而多首鼠，蜀人巧而尚礼，秦人鸷而不贪，晋陋而实，洛浅而愿，粤轻而犷，滇夷而华。要气醇疵美恶，大约相当，盖五方之性，虽天地不能齐，虽圣人不能强也。

                                         卷之四•地部二，第69页

  8、吴之新安，闵之福唐，地狭而人众，四民之业，无远不届，即遐陬穷发、人迹不到之处，往往有之，诚有不可解者。盖地狭则无田以自食，而人众则射利之途愈广故也。余在新安，见人家多楼上架楼，未尝有无楼之屋也。计一室之居可抵二三室，而犹无尺寸隙地。闵中自高山至平地，截截为田，远望如梯，真昔人所云“水无狷滴不为用，山到崔嵬尽力耕”者，可谓无遗地矣，而人尚什五游食于外。

                                        卷之四•地部二，第73页

  9、京师多乞丐，五城坊司所辖，不啻万人。大抵游手赌博之辈，不事生产，得一钱即踞地共掷，钱尽，继以襦裤，不数掷，倮呼道侧矣。荒年饥岁则自北而南，至于景州，数百里间连臂相枕，盖无恒产之所致也。

  京师谓乞儿为花子，不知何取义。严寒之夜，五坊有铺居之，内积草秸及禽兽茸毛，然每夜须纳一钱于守者，不则冻死矣。其饥寒之极者，至窖干粪土而处其中，或吞砒一铢，然至春月，粪砒毒死必死。计一年冻死毒死不下数千，而丐之多如故也。

                                          卷之四•地部二，第88页

  10、今之巫觋，江南为盛，而江南又闵、广为甚。闵中富贵之家妇人女子，其敬信崇奉，无异天神，少有疾病，即祷赛祈求无虚日，亦无遗鬼，楮陌牲醪相望于道，钟鼓铙铎不绝于庭，而横死者日众。惜上之人无有禁之者，哀哉！

                                         卷之六•人部二，第113页

  11、今天下言男色者，动以闵广为口实，然从吴越至燕云，未有不知此好者也。陶穀《清异录》言：“京师男子举体自货，迎送恬然。”则知此风唐宋已有之矣。今京师有小唱，专供搢绅酒席，盖官伎即禁，不得不用之耳。其初皆浙之宁、绍人，近日则半属临清矣，故有南北小唱之分。然随群逐队，鲜有佳者。间一有之，则风流诸缙绅莫不尽力邀致，举国若狂矣。此亦大可笑事也。外之仕者，设有门子以侍左右，亦所以代便辟，而官多惑之，往往形之白简，至于娟丽儇巧，则西北非东南敌矣。

                                   卷之八•人部四，第133—134页

  12、京师妇人有五不善：馋也，懒也，刁也，淫也，拙也。余见四方游宦取京师女为妾者，皆罄资斧以供口腹，蔽精神以遂其欲。及归故里，则撒泼求离，父母兄弟，群然嚣竞。求其勤俭干家，千百中不能得一二也。

                                        卷之八•人部四，第134页

  13、维扬居天地之中，川泽秀媚，故女子多美丽，而性情温柔，举止婉慧。所谓泽气多女，亦其灵淑之气所钟，诸方不能敌也。然扬人习以此为奇货，市贩各处童女，加意装束，教以书、算、琴、棋之属，以徼厚直，谓之“瘦马”。然习与性成，与亲生者亦无别矣。古称燕赵多佳人，今殊不尔。燕无论已，山右虽纤白足小，无奈其犷性何。大同妇女姝丽而恋土重迁，盖犹然京师之习也。此外则清源、金陵、姑苏、临安、荆州及吾闽建阳、兴化，皆擅国色之乡，而瑕瑜不掩，要在人之所遇而已。

                                  卷之八•人部四，第134—135页

  14、古者生齿不繁，故一夫百亩，民无游食。今之人视三代当多十数倍，故游食者众。姑勿论其它，如京师阉竖、宫女、娼伎、僧道，合之已不啻万人矣。其它藩省虽无妇寺，而缁黄游方接武远近，粉黛倚门充牣城市，巨室之苍头使女拟于王公，绿林之亡命巨驵多于平民。昔人谓：“一人耕之，十人聚而食之。”噫，何啻十而已耶！

                                         卷之八•人部四，第144页

  15、俗语谓京师有三不称，谓光禄寺茶汤、武库司刀枪、太医院药方。余谓尚不止于三者，如钦天监之推卜、中书科之字法、国子监之人材、太仓之畜积，皆大舛讹可笑，而内秘书之藏不及万卷，寥寥散逸，卷帙淆乱，徒以饱鼠蟫之腹，入胠篋之手。此古今所无之事也。

                                  卷之十三•事部一，第239页

  16、宋时刻本以杭州为上，蜀本次之，福建最下。今杭刻不足称矣，金陵、新安、吴兴三地剞劂之精者不下宋版，楚、蜀之刻皆寻常耳。闽建阳有书坊，出书最多而板纸俱最滥恶，盖徒为射李计，非以传世也。

                                      卷之十三•事部一，第241页

  17、山东临清，十九皆徽商占籍，商亦籍也，往年一年使苦欲逐之，且有祖、父皆预山东乡荐而子孙不许入试者，尤可笑也。

                                  卷之十四•事部二，第260页

  18、我朝文物威仪之盛，则在江南，而纯厚谨严，西北士夫家居多，风气使然也。吾邑长乐，虽海滨椎鲁，而士夫礼法甲于它郡。

                                      卷之十四•事部二，第265页

  19、九边如大同，其繁华富庶不下江南，而妇女之美丽，什物之精好，皆边塞之所无者。市款即久，未经兵火故也。谚称蓟镇城墙、宣府教场、大同婆娘为“三绝”云。

                                          卷之四•地部二，第74页

  20、书言天下有九福：京师钱福、病福、屏帷福，吴、越口福，洛阳花福，蜀川药福，秦陇鞍马福，燕、赵衣裳福。今以时考之，盖不尽然，京师直官福耳，口福则吴、越不及闵、广，衣裳福则燕、赵远逊吴、越，钱福则岭南、滇中，贾可倍蓰，官多稇载。

                                       卷之四•地部二，第68页

  二、其他史料摘录

  1、近代若海忠介之清，似出天性，然亦有近诈者。疾病之日，人往伺之，无席无帐，以妇人裙蔽之。二品之禄，岂不能捐数鐶置一帐乎？不然，直福薄耳。

                          卷之十五•事部三，第280页（评价海瑞）

  2、处宗藩之法莫厚于本朝，而亦莫不便于本朝。唐宋宗室不昨茅士，其贤能者皆策名仕籍，自致功业，而国家亦利赖之。但贤者少而不肖者多，天衍懿亲至与齐民为伍，亦稍过矣。宋时宗室散处各郡县入籍应试，在京师者别为玉碟所籍。至绍兴十一年，从程克俊言，以所考合格宗室附正奏名殿试，其后杂进诸科与寒素等，而宦绩相业亦相望不绝书。国朝亲王而下递降为郡王、将军、中尉、庶人，虽十世之外犹赡以禄，恩至渥也，而禁不得与有司之事，不得为四民之业。二百年来，椒聊蕃息几二十万，食租衣税，无所事事，而薄禄斗粟不足糊口，遂至有怀不肖之心，亲不韪之行者矣。今天下宗室之多莫如秦中、洛中、楚中，贤者赋诗能文，礼贤下士，而常郁郁有青云无路之叹。至于不肖者、贫困者鹑衣行乞，椎埋亡命，无所不至，有司不敢诘，行旅不敢抗。日复一日，人愈众而敝愈极，当事者犹泄泄然不立法以通之，可乎？

               卷之十五•事部三，第268页（批评明朝处置宗室之法）

  3、今世留品，可谓混淆至极，婚娶之家，惟论财势耳。有起自奴隶，骤得富贵，无不姻于高门，缔眷华胄者。

               卷之十四•事部二，第263页（婚姻重财势，不重门阀）

  4、地方若省冗官，十可去其二三；居官若省冗事，十可去其六七。京师之民最繁杂，事最猥琐，而官常有余闲者，虚文省也。

                           卷之十四•事部二，第251页（冗官现象）

  5、今之仕者，宁得罪朝廷，无得罪官长，宁得罪小民，无得罪于巨室。得罪朝廷者，竟盗批鳞之名；得罪小民者，可施弥缝之术；惟官长巨室，朝忤旨而夕报罢矣。欲吏治之善，安可得哉！

                           卷之十三•事部一，第249页（官场风气）

  6、古之相者病于怙权，今之相者病于无权，其病均也，然宁以怙权而易相，无以抑相而废权。相者，下天子一等耳，以天下之重、兆民之重而责之一相，不假以权，权将安施哉？

                       卷之十三•事部一，第249页（对相权的看法）

  7、今天下交易所通行者，钱与银耳。用钱便于贫民，然所聚之处，人多以赌废业。京师水衡日铸十余万钱，所行不过北至卢龙，南至德州，方二千余里耳。而钱不加多，何也？山东银、钱杂用，其钱皆用宋年号者，每二可当新钱之一，而新钱废不用。然宋钱无铸者，多从土中掘出之，所得几何？终岁用之而钱亦不加少，又何也？南都虽铸钱而不甚多，其钱差薄于京师者，而民间或有私铸之盗。闵、广绝不用钱，而用银抵假。市肆作奸，尤可恨也。

  滇人以贝代钱，每十贝当一钱，贫民诚便，然白金一两当得贝一万枚，携者不亦难乎？且易破碎，非如钱之可复铸也。宋、元用钞，尤极不便，雨浥鼠啮，即成乌有，怀中橐底，皆致磨灭，人惟日日作守钞奴耳。夫银钱之所以便者，水火不毁，虫鼠不侵，流转万端，复归本质。盖百货交易，低昂淆乱，必得一至无用者衡于其间，而后流通不息，此圣人操世之大术也。

                         卷之十二•物部四，第226页（经济史资料）

  8、今之富家巨室，穷山之珍，竭水之错，南方之蛎房，北方之雄掌，东海之鳆炙，西域之马奶，真昔人所谓富有小四海者，一筵之费，竭中家之产不能办也。

                             卷之十一•物部三，第197页（饮食史）

  9、余弱冠至燕，市上百无所有，鸡鹅羊豕之外，得一鱼，以为稀品矣。越二十年，鱼蟹反贱于江南，蛤蜊、银鱼、怪蚶、黄甲，累累满市。此亦风气自南而北之证也。

                             卷之九•物部一，第169页（饮食）

  10、南人口食，可谓不择之甚。岭南蚁卵、蚺蛇，皆为珍膳，水鸡、虾蟆，其实一类。闵有龙虱者，飞水田中，与灶虫分毫无别。又有泥笋者，全类蚯蚓，扩而充之，天下殆无不可食之物。

                          卷之九•物部一，第168页（饮食）

  11、今时娼妓布满天下，其大都会之地，动以千百计，其它穷州僻邑，在在有之，终日倚门献笑，卖淫为活。生计至此，亦可怜矣。两京教坊，官收其税，谓之脂粉钱。隶郡县者则为乐户，听使令而已。唐、宋皆以官伎佐酒，国初犹然，至宣德初始有禁，而缙绅家居者不论也，故虽绝迹公庭而常充牣里闬。又有不隶于官，家居而卖奸者，谓之土妓，俗谓之私窠子，盖不胜数矣。昔秦始皇之法，夫为寄豭，杀之无罪；女为逃嫁，子不得母。至今日而偃然与衣冠宴会之列，不亦辱法纪而羞当世之士哉？

                             卷之八•人部四，第144页（娼妓）

  12、南方好傀儡，北方好秋千，然皆胡戏也。《列子》所载偃师为木人，能歌舞，此傀儡之始也。秋千云自齐恒公伐山戎，传其戏入中国。今燕、齐之间，清明前后此戏盛行。所谓北方戎狄唉习轻（走加乔）之能者，其说信矣。

                               卷之五•人部一，第93页（戏曲）

  13、倭之寇中国也，非中国之人诱之以货利，未必至也；其至中国也，非中国之人为先导，告以虚实，未必胜也。今吴之苏、松，浙之宁、绍、温、台，闵之福、兴、泉、漳，广之惠、潮、琼、崖，驵狯之徒冒险射利，视海如陆，视日本如邻室耳，往来贸易，彼此无间。我即明往，彼亦潜来，视海如陆，视日本如邻室耳，往来贸易，彼此无间。我即明往，彼亦潜来，尚有一二不逞，幸灾乐祸，勾引之至内地者。败则倭受其僇，胜则彼受其利，往往然矣。嘉靖之季，倭之掠闵甚惨，而及官军破贼之日，倭何尝得一人只马生归其国耶？其所虏掠者，半归此辈之囊橐耳。故近来贩海之禁甚善，但恐未能尽禁也，盖巨室之因以为利者多也。

  嘉靖之季，倭奴犯浙、直、闵、广，而独不及山东者，山东之人不习于水，无人以勾引之故也。由此观之，则倭之情形，断可始矣。

                  卷之四•地部二，第74—75页(倭寇之患主因是国人)

  14、夷狄诸国，莫礼仪于朝鲜，莫膏腴于交趾，莫悍于鞑靼，莫狡于倭奴，莫醇于琉球，莫富于真腊。其他肥饶不等，柔犷相半，要其叛服，不足为中国之重轻，惟有北虏南倭震邻可虑，其次则女真耳。

                               卷之四•地部二，第75页（外交）

  15、今诸夷进贡方物，仅有其名耳，大都草率不堪。如西域所进祖母绿、血竭、鸦鹘石之类，其真伪好恶皆不可辨识，而朝廷所赐缯帛靴帽之属，尤极不堪，一着即破碎矣。夫方物不责，所以安小夷之心，存大国之体，犹之可也；赐物草率充数，将令其彼有轻中国之心，而无感恩畏威之意。

                                卷之四•地部二，第75页（外交）

  16、琉球小而贫，虽受中国册封为荣，然使者一至其国，诛求供亿，为之一空，甚至后妃簪珥，皆以充数。盖从行者携货物往而高责其售直也。然向者皆严行禁约，少知敛戢，至丙午称狼藉矣。闻其国将请封，必储蓄十余年而后敢请。堂堂天朝，何忍以四夷为壑，而饱驵狯之欲哉！可为长太息者，此也。

  卷之四•地部二，第79页

  （以上三条14—16页，是中国与周边国家关系的史料，尤其是后两条，涉及到朝贡体系，并揭露了中国以邻为壑的一面。）

  三、非史料类

  1、好利之人多于好色，好色之人多于好酒，好酒之人多于好弈，好弈之人多于好书。

  好书之人有三病：其一浮慕时名，徒为架上美观，牙签锦轴，装潢炫曜，骊牝之外，一概不知，谓之无书可也；其一广收远括，毕尽心力，但图多蓄，不事讨论，徒涴灰尘，半束高阁，谓之书肆可也；其一博学多识，矻矻穷年，而慧根短浅，难以自运，记诵如流，寸觚莫展。视之肉食面墙诚有间矣，其于末世无闻均也。夫知而能好，好而能运，古人犹难之，况今日乎？

                卷之十三•事部一，第238—239页（对相权的看法）

  2、议论繁者，事必无成；言语躁者，学必不固。

                                       卷之十四•事部二，第250页

  3、人有恒言文章穷而后工，非穷之能工也。穷则门庭冷落，无车尘马足之嬲；事务简约，无簿书酬应之繁；亲友断绝，无征逐游宴之苦；生计羞涩，无求田问舍之劳。终日闭门兀坐，与书为仇，欲其不公，不可得已。

  读未曾见之书，历未曾到之山水，如获至宝，尝异味，一段奇快，难以语人也。

                                 卷之十三•事部一，第234页

  4、世之人有不求富贵利达者乎？有衣食已足，不愿嬴余者乎？有素位自守，不希进取者乎？有不贪生畏死、择利避害者乎？有不喜谀恶谤、党同伐异者乎？有不上人求胜、悦不若己者乎？有不媚神谄鬼、禁忌求福者乎？有不卜筮堪舆、行无顾虑者乎？有天性孝友，不私妻孥者乎？有见钱不吝、见色不迷者乎？有一于此，足以称善士矣，吾未之见也。

                        卷之十三•事部一，第232页（人之本性）

  5、惧内者有三：贫贱相守，艰难备尝，一见天日，不复相制，一也。枕席恩深，山河盟重，转爱成畏，积溺成迷，二也。齐大非偶，阿堵生威，太阿倒持，令非己出，三也。妇女欲干男子之政，必先收其利权。利权一入其手，则威福自由，仆婢帖服，男子一动一静，彼必知之。大势即成，即欲反之，不可得已。

  愚不肖之畏妇，怵之威也；贤智之畏妇，溺于爱也；贫贱之畏妇，仰余沫以自给也；富贵之畏妇，惮勃谿而苟安也；丑妇之见畏，操家秉也；少妇之见畏，惑床第也；有子而畏，势之所挟也；无子而畏，威之所劫也。八者之外而能挺然中立者，噫，亦难矣！

                    卷之八•人部四，第135页（怕老婆的各种原因）

  6、山川须生得其地，若在穷乡僻壤、轮蹄绝迹之处，埋没不称者多矣。如姑苏之虎丘，邹之大峄，培（土加娄）何足言，而地当舟车之会，遂令游咏赞赏，千载不绝，岂亦有幸不幸耶？

                         卷之四•地部二，第63页（时耶？势耶？）

• 长于吹牛，短于事物

  作者：谁拾 发布时间：2022-09-30 15:01:01