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《传统文化研究(第17辑)》自90年代初创刊至今已出版了17辑，本辑以七个栏目展现了吴地富於地方特色的文化，对中国博大精深思想的传承具有一定的价值和意义。本辑从立意谋篇和语言表达等方面都达到了一定的高度，值得研读。

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书籍介绍

《传统文化研究(第17辑)》自90年代初创刊至今已出版了17辑，本辑以七个栏目展现了吴地富於地方特色的文化，对中国博大精深思想的传承具有一定的价值和意义。本辑从立意谋篇和语言表达等方面都达到了一定的高度，值得研读。

• 作者：YirAn怡然 发布时间：2022-03-13 21:26:58

  画风真的超级可爱！小小沼泽，有点让人联想起无脸男，想摸摸寂寞的小小沼泽，还挺耐人寻味的

• 作者：jojo 发布时间：2007-08-09 08:28:22

  山西古镇书，有时间可以去山西看看

  爱生活 爱旅游

• 作者：叶酸 发布时间：2021-03-07 23:16:05

  我最恨的书 谢谢

• 作者：瑞瑞熊 发布时间：2012-05-26 15:31:03

  缓解分离焦虑的好书。一边读《魔法亲亲》，妈妈一边亲瑞小熊的小手小脸蛋小额头小鼻子，告诉瑞小熊：妈妈爱你。读到小浣熊回亲浣熊妈妈，瑞小熊也开始拼命亲妈妈，外婆过来了，也开始用魔法亲亲，亲妈妈和瑞小熊，祖孙三代亲成一团。感谢这些绘本，教会我们更自然更大方地表达爱，也教会我们更好地体会爱。

  当然，读完《魔法亲亲》，家里啥都魔法了：魔法杯子，魔法被子，魔法梨。当然妈妈的抱抱也是魔法抱抱了。躺在床上睡觉了还在喊：阿公跟魔法瑞瑞一起睡觉觉。

• 作者：小萌萌 发布时间：2019-02-21 13:26:58

  “齐醉中山酒，同倾北海杯”

  雍正 四系诗句背壶

• 作者：闪闪发光的西 发布时间：2024-02-06 21:05:50

  啊就⋯⋯有其他選擇可以不看的那種感覺 2024018#

• 沉默的他者

  作者：枣子 发布时间：2021-02-07 20:28:16

  写的是真的好，非要说的话，我觉得这本《福》是最适合拿来做阅读和理解库切的文本。在《福》里，通过对女性讲述者苏珊·巴顿的解构和分析，我们甚至可以看出库切作为知识分子所应有的政治承诺与担当。

  《福》当然是一本从书名到小说的结尾最后一句“他的嘴张开了，从里面缓缓流出一道细流，没有气息，不受任何阻碍地流了出来......那道涓涓细流是柔软的，又是冷冰冰的、黢黑的，似乎永远流不尽，它拍打着我的眼帘，拍打着我的面庞”都充满了神秘性和寓言性的小说，但是从解构文本的角度来看，库切想要讲述的主题显然更多并且更加晦涩。

  从女性主义的角度来看，苏珊·巴顿这个人物是笛福笔下《鲁滨逊漂流记》里从未出现过的人物，而库切将苏珊还原到了故事里，并给这样的一个被边缘化的、被忽视的女性角色以话语权，她有资格重新叙述那个被笛福篡改的荒岛求生的故事，她也有资格去当面对质笛福为什么要篡改故事。而作为女性的苏珊·巴顿在这个被重新建构的故事里有着高大的身材，也有着女性所具备的一切性特征，她和克鲁索以及作者福先生都发生过性关系，而值得注意的是她在性爱里选择的是骑在男性身上这样的一个体位，她试图用性去抚慰即将死去的克鲁索，也试图用性去启迪福先生（也就是原文所说的她要做福的缪斯女神，让福诚实地写下故事）。苏珊是一个独立的女性形象，她不再被边缘化，而是试图去主宰故事，去主宰故事里的文明世界的男性角色，去争取自己应有的话语权。

  库切在处理这样的一个女性视角的时候非常好，以女性的第一人称去讲述故事的同时，读的人却没有丝毫的不适感，“我”的确就是苏珊，“我”的确正在讲述这个故事。

  从自我与他者的角度来看，文本的力量更强大，文本的逻辑也更加清晰。在后殖民理论中，“自我”和“他者”互为对应，即西方人通常被看作主体性的“自我”，与之相对应的殖民地的人民则被看作为“他者”。黑格尔在《精神现象学》里认为，自我是主人，他者是奴隶，人对自身的意识来自他者的承认，它“唯有通过它的对方才是它自己”。在《福》里，一直沉默的星期五才是理解“他者沉默书写”的核心人物。克鲁索在小岛上建立起自己的殖民地，他割掉了黑奴星期五的舌头，并最终驯服了他，星期五成了一个殖民者都喜欢的不会反叛的被任由奴役的沉默者；而苏珊·巴顿却试图揭露黑人星期五被奴役的真相，她教星期五说话，教他写字，教他写出或者说出自己的故事。克鲁索象征着自我对他者的奴役霸权，福先生则象征着自我对他者的书写霸权。而苏珊的“教”与星期五的“抗拒”将矛盾激化，于是星期五的沉默显得更加突出，于是库切成功地将读者的视线转移到星期五沉默的真相上来。

  星期五的沉默也代表着非洲所有被奴役的黑人的沉默，克鲁索将星期五割舌并驯化则代表了西方的殖民主义，福先生篡改故事代表的是西方的霸权主义。在《福》这个故事里，星期五最出格的举动是穿上福的袍子后尽情跳舞和唱歌。库切在这里试图思考他者的失语问题：他者是残缺的，他者也是沉默的，虽然不能说话，但是他者可以选择以其他非言语的方式来表达自己。诉说苦难是反抗殖民主义和霸权主义的方式，但他者的沉默也是一种反抗。库切对他者显然是充满了理解、同情与关怀的，他没有赋予他者具体的声音，却以他者沉默的方式解构了西方殖民主义语言的强权。

  库切显然在构建一种沉默书写模式，去唤醒集体对黑人被贩卖和奴役的这段历史的回忆。他也在告诉所有人，我们或许不能发声，但事实永远都存在着，我们以我们的方式在反抗。

• 作者：绝迹江湖张书评 发布时间：2020-02-06 14:27:03

  这本书读到的结语时，有一句话觉得非常窝心——“没有什么东西是永恒的。我们能存在于这个宇宙中，并且思考有关宇宙的奥秘，这实际上是一种应该珍视的幸运。”的确，浩渺宇宙，尚有尽时，何况我们？这句正好对应开篇序言的一句——“我深爱群星，因此无惧黑夜”。

  在不远的过去，人类还生活在宗教的压迫之下，把天地异象当做祸福的依据。我们能活在祛除蒙昧的时代，何其幸运。科学就是我们信奉的宗教。天文学的知识很多都晦涩难懂，比方说观星本身就很难，我们看着人随意连线，叫几颗星为一个星座，丈二和尚摸不着头脑。我们曾相信天上的星星都是地上逝去的人，这是非常文学非常神话的说法。那事实真相是什么呢？

  暂且从我们安身立命的地球说起吧！地球除了对于我们，可能并没有多特殊。它是一颗行星，身处太阳系之中，同在太阳系中的行星还有水星，金星，火星，木星，土星，天王星，海王星，还有不久以前被踢出九大行星之列的冥王星。太阳系中最重要的主角是太阳，它是一颗恒星，什么是恒星？能自己发光的叫做恒星。你说月亮？月亮的光是反射太阳的光，所以它不是。那什么是行星？围绕着恒星公转的叫做行星。而月亮呢？它自转的同时围绕着地球公转，它是地球的卫星，还有一种说法，月亮可能最早是地球的一部分。

  如果说地球和其他行星的明显不同，它是太阳系中唯一有陆地板块的星球，它现在距离太阳的距离不太远也不太近，地轴倾斜一定角度，使孕育生命成为了可能，使生命发展到拥有智慧也有了可能。从海底火山口处产生的氨基酸，到如今能打造航天器离开地球表面，生命已经走过了很远。

  如果你想对于地球和太阳系乃至我们生活的宇宙，有一个初步了解，这本书绝对是不二选择。别把宇宙想得那么遥远，别把天文学想得那么高深，其实我们身边的一切都和天文学息息相关，比如说我们的时间。何为一天？一昼一夜为一天——太阳升起再落下再升起。何为一月？月亮阴晴圆缺——月亮绕地球一周的时间。何为一年？四季变换——地球绕太阳一年的时间。那何为一周呢？一周七天——与太阳，月亮，水星，木星等行星一一对应，如果当时在太阳系发现了更多的星体，我们的一周很可能是九天，或者十天。而黄道十二宫是天空中，太阳走过的轨迹。

  所谓时间，是人类站在地球上，看着行星的轨迹周而复始。这本书对这些都做了非常简洁而有力的书写，我也是第一次才对这些知识，有了一个系统而深入的了解，不然我以前可就不用那么费神地背星期一的英语单词了，我那个时候还不知道它的词根是MOON.这种纪年法，当然取决于我们的实际情况，要知道在其他星球上可行不通。水星公转只要88天，而自转需要59天。金星上的一天比一年还要长，它自转需要243天，公转需要225天，木星不到10小时就自转一圈，而公转却需要12年。海王星公转一周要165年，比我们的一生还要长。是不是觉得很有趣呢？

  浩瀚宇宙，渺渺星河，我们存在，实为幸运。天文学涵盖的知识还有很多，很多——恒星，黑洞，白洞，暗物质，星系。我就不一一说了，留着这些好奇，去看看这本书吧！深夜降临时，也去仰望星空吧！悄悄告诉你们，你看到的星光，可能是数万年前发出的光芒，而你用手指着的那颗星星，可能早就已经不复存在了。我们相对于那些星星，可能生活在过去。