我是怎样一个人：梁漱溟自述（第2版）（梁漱溟作品系列） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：我是怎样一个人：梁漱溟自述（第2版）（梁漱溟作品系列）在线阅读

在线听书地址：我是怎样一个人：梁漱溟自述（第2版）（梁漱溟作品系列）在线收听

在线购买地址：我是怎样一个人：梁漱溟自述（第2版）（梁漱溟作品系列）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：王皖 发布时间：2023-02-19 12:00:10

  值得参考

• 作者：亢龙无悔 发布时间：2022-05-22 09:22:43

  马马虎虎可以看

• 作者：江凌云 发布时间：2012-03-28 22:17:59

  军阀部分依然搞昏 运动部分发人深省

• 作者：成逍 发布时间：2019-10-27 15:42:53

  一部好的作品一定要能够体现它所在的时代，才能够拥有价值，这方面说哈代是成功的，和雨果的人道主义一样成功，苔丝，芳汀，两个名字，却是一样的感觉，并且作为一部小说不单单是历史纪事品，一部至上的作品还要让所有时代的人能够在书页间看到自己，自己的所思，所想，所不可言说，不能言说，无能力言说的，能够与读者有跨时代的精神共振，克莱的二次出现就让我这理想主义的年轻一辈有这种感觉，我相信这是每个愿意看到这本书的读者都会有的，如果你有，恭喜你，共通的价值观和性格会让人做出相同的判断，面对苔丝时，你在克莱的地位也会拥有相同的情节发展，你以为封建了四千年的中国会比十九世纪的英国好些？但是中国如今的女性呢，价值观不止摆正了甚至泛滥了中国的爱情有其独特的韵味，已经消失了

• 作者：哪儿来的渔翁啊 发布时间：2021-03-23 00:26:17

  在我印象里，这样的记录风物的文字一般都存于公众号里，少有实体书籍，因此对这样的好书，予以五星的支持。她记录着昆山风物，留下昆山美好的一面于文字中。个人认为这本书还是偏薄了，实际上昆山每个镇和市区都可以拿来讲一讲。不过已经非常不错了，我希望有一天能亲自去昆山看看那里古典江南水乡的标致模样。

• 作者：不玩惹 发布时间：2011-12-02 23:00:10

  很现实主义。。

• 补充塞得港(Port Said)部分

  作者：倔强傲娇小德普 发布时间：2019-04-21 14:54:20

  这本介绍瑕不掩瑜，全面细致，跟着书中的介绍探访扎马雷克岛的纪念品店，收获颇丰。

  遗憾的是我最喜欢的小城塞得港没有多少篇目介绍，所以自己动手做个补充。这座城市值得仔细游览，毕竟世界上连接亚非两大洲的除了伊斯坦布尔就是塞得港了。

  详情请见《漫步埃及（下）：塞得港》，文章链接：

  https://www.douban.com/note/712291008/

• 秦制、儒家、外儒内法

  作者：Fal Conde 发布时间：2024-02-09 11:14:14

  “秦制”本质上是一种管理学加速器，它的产生完全是战国时代以后诸夏间道德秩序解体、超限战加速后为实现总体战和总动员而不断演化的结果。“秦制”的核心是榨取，通过严刑峻法和高压手段，为肉食者提供了对基层更大的穿透力、更细的管理颗粒度和短期内更高的执行效率。

  但与此同时，由于秦制仅仅是这样一种管理法术，并没有并包含任何形而上层面的抽象内容，因此单纯依靠秦制来管理国家，就很容易群众陷入绝望乃至铤而走险，从中长期看增加系统崩溃和大洪水的概率。发明秦制的秦国本身，就是因为这种不加掩饰又没有接口的简单粗暴，才很快在二世而亡。

  秦帝国的接班人很快发现了这个破绽，意识到要想”长治久安“，就必须为这种法术披上一层道德/宗教的形而上外衣，用含情脉脉的画饼笼络社会中基力量，愚弄底层群体。至于这种形而上秩序到底是来自中土、天竺还是西域，其实并不大重要。

  当然，这种形而上的秩序只能作为神主牌装点台面，绝不可能真正反客为主，反过来要求肉食者遵循其道德戒律，否则就会引发大规模的刻意针对和斗争。中古时期的天师道和灭佛，基本都属于此类。毕竟无论是天竺来的佛教还是东施效颦的道教，本身都是基于中下层的根本性需求，才获得了大量信徒和支持，而这种组织力和超自然的道德说教，对于乱世中的帝王而言，可能确实能提供心理安慰，但对于稳定下来，企图海晏河清时的权术操作而言，是限制多过放纵、规训多于帮助的。

  所以儒家为何能够在这种秩序游戏中两次胜出，也就很好理解了：它依托“周礼”，“敬鬼神而远之”，摆脱形而上力量的同时，将帝王本身捧上了当世神的地位，并通过“克己复礼”的等级制度，让帝王的这位当世神的权利施展有了充分的合法性背书，而它不存在鬼神叙事这一点，严重限制了它在普通人中的吸引力，也让它只能依附皇权来存在，无法吸引基层以其为基础，形成自组织里。这样一种能够提供形而上秩序又能最大化为我所用的思维，不被屡次青睐，是不大可能的。

  ”外儒内法“所构成的社会模式贯穿了东亚大陆帝国两千年的历史，原因在此