图说金鱼的饲养 王占海,王金山,王继龙　主编 上海科学技术出版社【正版书】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

中国金鱼与热带鱼、海水观赏鱼和日本锦鲤并称为世界观赏鱼，被誉为“水中皇后”，历来受到广大国人的喜爱。金鱼以品种的多样和色型图案的丰富多变，在所有家庭观赏类动植物中独树一帜，并吸引越来越多的爱好者。由王占梅和王金山等主编的《图说金鱼的饲养》介绍了金鱼的品种并详述了金鱼一生中各生长阶段的饲养重点，以及金鱼常见病的防治，《图说金鱼的饲养》是读者不可多得的金鱼饲养和观赏的参考书。

一、金鱼的起源和品种 （一）历史传统分类法 1）金鲫种 2）文种 3）龙种 4）蛋种 5）龙背种 （二）变异特征分类法 1）文鱼 2）高头 3）帽子头 4）文种狮子头 5）菊花头 6）鹤顶红 7）尖头珍珠鳞 8）皇冠珍珠鳞 9）龙睛珍珠鳞 10）龙睛高头 11）龙睛 12）蝶尾 13）龙睛球 14）朝天龙 15）水泡眼 16）朝天龙水泡眼 17）朝天龙球 18）绒球 19）虎头 20）猫狮头 21）虎头球 22）鹅头红 （三）品种介绍 1．红水泡 2．红白花水泡 3．朱砂泡水泡 4．五花水泡 5．算盘珠墨龙睛 6．红白花龙睛 7．五花龙睛 8．紫龙睛 9．喜鹊花龙睛 10．玛瑙眼龙睛 11．红朝天龙 12．墨蝶尾 13．红蝶尾 14．红白蝶尾 15．紫蝶尾 16．五花蝶尾 17．红头帽子 18．红狮 19．黑狮 20．紫狮 21．五花狮头 22．三色狮头 23．玉印顶高头 24．朱顶紫罗袍 25．十二红高头 26．口镶红高头 27．蓝狮 28．紫罗兰狮 29．皮球珍珠鳞 30．大红皇冠珍珠鳞 31．红白花皇冠珍珠鳞 32．五花皇冠珍珠鳞 33．紫皇冠珍珠鳞 34．黑皇冠珍珠鳞 35．菠萝皇冠珍珠鳞 36．大红琉金 37．红白琉金 38．五花琉金 39．红高头球 40．红白花高头球 41．珠砂紫高头球 42．四绒球 43．红狮头球 44．红虎头球 45．珠砂虎头球 46．五花虎头球 47．红龙睛球 48．朱砂紫龙晴球 49．红虎头 50．红白花虎头 51．五花虎头 52．黑虎头 53．猫狮头 54．寿星头 55．朱砂眼虎头 56．玉面虎头 57．红头虎头 58．红龙睛高头 59．红头龙睛高头 60．铁包金狮 61．紫虎头二、金鱼的饲养准备 （一）饲养用水 1）天然水 2）饲养水 3）净化过滤水 4）水的性质 5）水的过滤法 （二）饲养用料 1）动物性饵料 2）植物性饵料 3）人工饵料 4）活饵的保养 （三）饲养设备 1）饲养设备 2）净水设备 3）充氧设备 4）照明设备 5）保温设备 6）网具 7）测水设备三、水族箱布景 （一）置景材料 1）山石 2）底砂 3）水草 4）沉木 5）水族玩具 6）观赏虾与螺类 （二）景色设计 1）全草景 2）湖底景 3）岸边景 4）山水景 5）园林景 6）意境 （三）赏景美 1）凿池 2）金鱼廊 3）喷水池 4）水族箱 5）壁橱式鱼缸 6）空中吊篮式鱼缸 （四）赏鱼美 1）形态美 2）色泽美 3）品种特征美 4）金鱼选美评分四、金鱼的一生 （一）金鱼的繁殖 1）亲鱼的选种 2）亲鱼的鉴别 3）亲鱼的产巢 4）亲鱼的使用 5）自然产卵 6）离水授精法 7）带水授精法 8）人工催产 9）鱼卵的孵化 10）新品种的培育 （二）幼鱼的饲养 1）鱼苗护理 2）幼鱼变色 3）幼鱼的筛选 4）注意放养密度 （三）幼鱼的肥育 1）催长期 2）性状发育稳定期 3）特色品种静养期 4）催肥期 （四）老年鱼的护理 1）生活习性 2）护理要点五、金鱼的季节管理 （一）春季 1）亲鱼的产前护理 2）亲鱼的产后护理 （二）梅雨季节 1）水质饵料调节 2）提前预防 （三）盛夏季节 1）催长 2）防暑 3）防闷缸 （四）秋季 1）催肥 2）防病 3）种鱼的培养 （五）冬季 1）户外越冬 2）暖房越冬 （六）十二月令护理要点 1）1月份 2）2月份 3）3月份 4）4月份 5）5月份 6）6月份 7）7月份 8）8月份 9）9月份 10）10月份 11）11月份 12）12月份六、水族箱养鱼 （一）设定水族环境 1）模拟自然环境 2）增添水族设备 （二）水质保养 1）缸体清洁 2）开启循环水 3）调控水质 （三）轮换食谱 （四）坚持长期跟踪 1）关注水质变化 2）预防疾病 （五）设备景观的维护 1）定期清洗滤材 2）换水时断电 3）水草维护七、金鱼的选购和运输 （一）金鱼的选购 1）健康检查 2）个体挑选 3）购回初养 （二）金鱼的运输 1）运前准备 2）打包技术 3）运后调理八、疾病防治 （一）发病原因 1）自然因素 2）人为因素 3）病原体感染 （二）发病特点 1）季节性 2）传染性 3）个别性 （三）发病征兆 1）活动状态 2）体表观察 3）鳃丝观察 （四）预防方法 1）盆洗法 2）泼洒法 3）隔离法 （五）常见病防治 1）烂鳃病 2）寄生虫引起的皮肤病 3）白点病 4）肤霉病 5）松鳞病 6）烂鳍烂尾病 7）打印病 8）肠炎 9）龙睛掉眼病 10）肉瘤腐烂病 11）水质不良引起的鱼病 （六）常用药品介绍 1）孔雀石绿 2）硝酸亚汞 3）红汞 4）高锰酸钾 5）硫酸铜 6）硫酸亚铁 7）土霉素 8）呋喃西林 9）呋喃唑酮 10）敌百虫 11）庆大霉素 12）福尔马林 13）食盐 14）小苏打 15）大苏打 16）磺胺噻唑 17）促黄体释放激素 18）促人绒毛膜性腺激素 19）阿维菌素 20）原虫清 21）二氧化氯

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编辑推荐

为满足广大金鱼爱好者的需要和普及科学的养鱼知识，我们根据40多年来在金鱼饲养工作中获得的实践经验和手资料，在2006年出版的《金鱼的饲养与观赏（第三版）》的基础上编撰此书，由王占梅和王金山等主编的《图说金鱼的饲养》中增加了大量的图片，并补充了近年新出现的一些金鱼新品种和更加贴近实际的饲养手法，图文并茂，抛砖引玉。本书首先介绍了金鱼的品种，然后详述了金鱼一生中各个生长阶段的饲养重点，最后叙述了金鱼常见病的防治和注意事项。

书籍介绍

中国金鱼与热带鱼、海水观赏鱼和日本锦鲤并称为世界四大观赏鱼，被誉为“水中皇后”，历来受到广大国人的喜爱。金鱼以品种的多样和色型图案的丰富多变，在所有家庭观赏类动植物中独树一帜，并吸引越来越多的爱好者。由王占梅和王金山等主编的《图说金鱼的饲养》介绍了金鱼的品种并详述了金鱼一生中各生长阶段的饲养重点，以及金鱼常见病的防治，《图说金鱼的饲养》是读者不可多得的金鱼饲养和观赏的参考书。

• 作者：膏膏 发布时间：2010-03-21 20:24:20

  充满趣味性，全面性，可读性，对于普罗大众了解香港历史和现状很好的一个书籍窗口！

• 作者：了了 发布时间：2011-12-17 19:14:19

  老瓶新酒 加了许多图片

• 作者：灰烬拾零 发布时间：2009-12-29 17:10:40

  读起来没兴致是因为此书只是单纯简略地介绍历史。真的，这是本掩卷即忘的书……

• 作者：文峰 发布时间：2019-12-13 14:59:24

  《纽约客》上有一个关于《基列家书》的书评，作者是一位来自爱尔兰的无神论者，并且因为天主教在爱尔兰的丑闻，对基督教充满成见。但是作者深深的爱上了Marilynne Robinson的小说，作者说如果你喜欢她的小说，就会喜欢她的每一句话（这是真的）。Marilynne Robinson是一位加尔文主义者，她在两方面深深地打动了这位爱尔兰无神论者。第一，她的写作展现出了受造的世界所折射的神性的光辉和圣洁。第二，作者展现出了人类命运共同体之间的彼此体认、接纳、饶恕。作者说，我以前听到的基督教的声音可能是错的。

• 作者：蓝巫婆 发布时间：2020-04-22 00:28:15

  适合新手看，对金鱼历史渊源，品种，和基本饲养和疾病有接近全科式的知识普及

• 作者：柚子 发布时间：2024-03-19 20:20:32

  柚子妈妈很喜欢，超出预期，很科普啊！

• 珍惜应该珍惜的

  作者：星空 发布时间：2019-08-07 21:38:47

  

  人死了，无论还有什么话想要去说，无论还有什么事想要去做，无论还有什么心愿未了，也无论内心中是喜悦、忧伤还是别的什么……都没有什么关系了，因为一切都会在生命戛然而止的那一瞬间宣告结束，再也没有“接下来”或者“下一刻”。这是科学道理，也是一种常识。所谓死后究竟会有什么，天堂还是地狱还是其他，都只是一种想象、一种传说，不会是真的。

  但如果，这一切都有可能呢？！就是说，人虽然死了，却好像还在，还可以看到别的活着的人在干什么，而自己也还想着别人会怎么看待自己的死、会不会还记得自己……少年哈里就经历了这一切，他也得到了他想要得到的答案——因为最后他感觉到，“我的一生还不错……它只不过是太短了……我很好，我只是为我抛下你们而感到抱歉……因为我的离去让你们如此难过”。

  英国著名小说家、剧作家亚历克斯·希勒的小说《天蓝色的彼岸》讲述的本来是一个很悲伤的故事：小哈里和他的姐姐蒂娜之间素来不太对付，直到事故发生之前，他们还在斗嘴。哈里说：“我恨这座房子，恨家里所有人……如果有一天我死了，你会后悔的。”蒂娜回答说：“我才不会呢，我高兴还来不及呢……”然后，不可挽回的意外发生了，小哈里被卡车撞死，他真的死了！

  现实生活中发生这样的事情，那就几乎没有后来了。认识小哈里的，他的父母，他的姐姐，他的同学，他的老师，以及他的邻居们，有的或许会难过，但生活毕竟还是要继续；不认识小哈里的，也没有听说过这件意外的，生活也还是和往常一样……

  但在小说《天蓝色的彼岸》里，亚历克斯·希勒赋予了一个不一样的情境：小哈里居然还以另外一种形式“活着”，他甚至还能够回到人世间，去见证那些人：他的父母、他的姐姐、他的同学、他的老师以及他的邻居——当然，还有他最喜欢的女同学奥利维拉！只不过，他们都不知道他正在“回来”，并不知道他此刻在想些什么。阴阳两隔，仿佛近在咫尺，其实却是远在天涯！

  这样的一种感觉，在获得奥斯卡奖的电影《人鬼情未了》中曾经有过类似的一幕，但小说《天蓝色的彼岸》和小哈里显然更能够带给读者非同一般的感触：人死了，再也不能复生，他们永远地离开了——但是，一切就会因此而永远地结束了吗？！生命是脆弱的，感情却是有韧性的！梅子涵说，要“努力、小心、爱惜无比地活着”！确实如此，也必须如此。

  当不可能的事情变成了可能，特别是像《天蓝色的彼岸》所讲述的这样一种故事能够发生的时候，很难相信，到底是幸运呢，还是不禁会让人感觉疯狂无比的事情呢！正因为现实生活中这样的事情很不可能，所以反而是提供了一个机会：不妨想一想，如果小哈里是自己，自己有这样的机会，自己又会有什么样的举动呢？！

• 方晓读书笔记：隐士•道德原教旨主义

  作者：方晓 发布时间：2009-06-04 12:00:05

  在中国，真正的隐士是受尊崇的。隐士们也有一种道德标杆，就是和现实连接的紧密程度。

  这种判断，远在尧舜时代就开始了。

  唐尧到山西拜访许由，要把王位禅让给他，许由不接受，逃到颍水之滨，箕山之下。唐尧又说：“禅让不受，做个九州长吧。”许由觉得这是一种奇耻大辱，奔至颍水边，清洗听脏了的耳朵。不幸碰上巢父，看见许由在洗耳朵，问他缘故，许由说：“尧要我做九州长，我痛恨听到这件事，所以洗耳。”

  许由自认是清高的，政治是肮脏的，许由甚至连听到都觉得受不了，一定要去洗耳朵。

  巢父立刻觉得这河水脏得连牛都没法喝，牵去上游，并痛斥许由：“你如果居住在高岸深谷，不相往来，谁能找到你？你本自浮游于世，不过是沽名钓誉而已。你洗耳朵的水会污染我的牛的嘴。”

  自己标榜的高洁，居然被人戳破，之后不曾听闻许由的消息，也许就此呕死也未可知。

  许由让天下，伯夷、叔齐让国。

  伯夷是长子，叔齐是三子，孤竹君想立叔齐为国君。孤竹君死后，叔齐就让国给伯夷，伯夷认为父命不可违，逃走了。叔齐也不肯做国王，跟着遁去，两人逃到周文王的地方居住下来。武王即位，开始出兵讨伐商纣，两人试图螳臂当车，拉住马缰劝谏：“父亲死了还没安葬，就开始打仗，能说是孝顺吗？臣子杀死君主，能说是仁义吗？”武王手下要杀他们，太公望说：“这是仁义之人” 放他们走了。

  武王平定殷商之后，天下归顺，伯夷、叔齐认为这是可耻的，因此坚守气节，不食周朝的粮食，隐居于首阳山，采薇而食。薇，是一种野菜。

  好好的隐居，可惜经不起村妇轻轻的一问：“普天之下，莫非王土。你们虽不食周粟，这薇菜难道就不是周薇？”这样的深刻，终于饿死。其实，问题还有很多，他们背弃祖国（孤竹），难道就是孝？纵容商纣，难道就是忠？民为贵，社稷次之，君为轻，伐纣难道不是忠于民？这不是本篇主旨，搁下不提。

  这两个典故里面的要诀，就是道德至上，许由洗耳、伯夷、叔齐食薇，拥有强大的道德优越感，已经可以称为道德原教旨主义者。然而原教旨是没有顶的，被巢父、村妇一推敲，立刻土崩瓦解，简直可以关进异端裁判所。

  道德原教旨主义的表现，轻度的是唯道德崇拜。道德，比如廉洁、孝顺、友恭当然是好事，可是一旦把这些标准无限拔高成为唯一得标杆，就会把道德（廉洁、孝顺）等同于能力，不道德（贪污、不孝）等同于无能。

  贪污、不孝者固然不道德，然而道德原教旨主义者的上位有时造成更大的问题，因为一来他觉得自己廉洁了、孝顺了，所以做什么都理所应当的是正确的，二来廉洁的人自己没有欲望，往往觉得别人也没有欲望。这样说貌似有些不公平，且待将来慢慢分解。

  道德崇拜带来的第二个后果是作秀。最高级的叫做禅让，传自许由，一代代的依样画葫芦，王莽、曹丕、司马炎…被禅让者一定要三番五次的推让才显得不得已，禅让者战战兢兢的五次三番表明诚意，这种皇帝的新装，直到宋朝，几乎每次朝代更替都少不了这一番表演。

  低一级的是隐居。作秀和真隐往往不能分辨，因而出了山，做了官，就不配称为隐士，而且还会受人讥笑，称之为“东山”、“钟南”，孰不知太公望、诸葛亮，特别是谢安，都由隐士而庙堂。

  道德崇拜的第三个后果是官场失意者崇拜，官场失意就意味着道德高尚，道德高尚就意味着这些人都是治世能臣，为奸臣所冤屈，比如屈原、贾谊，要不就是千里马，无人识得，比如曹雪芹、蒲松龄。其实这些人真的上了位，又能如何？苏轼就曾批评贾谊说：“志大而量小，才有余而识不足”（《贾谊论》），容后慢考。

  深度的是自虐崇拜，因为自虐就等于道德。

  伯夷、叔齐让国，陈仲子让相位。

  战国时期，陈仲子的哥哥是齐国相国，仲子以为哥哥的俸禄是不义之财，逃到楚国，夫妻俩靠织布、编鞋为生。穷到三天没饭吃，耳朵聋眼睛瞎，爬着去吃井沿上被虫吃了一大半的一个李子，才恢复听觉和视力。

  回家看望母亲的时候，母亲杀鹅给他吃，当他知道这是别人送给哥哥的鹅，出门就吐了出来。楚王闻名，想请他为相国，他又和妻子逃走了。

  陈仲子大概是饿死的，战国时期他的名声并不好，孟子把陈仲子比作蚯蚓，荀子、韩非子更看不起他，《战国策》里面还记载赵威后，就是《触龙言说赵太后》里面的那个赵太后，向齐国使者问起齐国的国情时说：“陈仲子还活着吗？这种人上不听命于君王，中不能交友诸侯，下不能治理家业，把百姓往无所事事的邪路上引，齐王为什么还不处死他？”

  汉武帝推行察举、征辟，征辟就是由朝廷或高级官员直接选用名望之士，察举则是由高级官员推荐，经过考核，任以官职，有方正、孝廉、文学、秀才等科，其中孝、廉最为重要，以至于察举统称为孝廉。总之一句话，做官靠的是名望，既然靠名望，那么免不了就有人作秀。

  在这种作秀的风气下，陈仲子这种苛求自己的态度就逐渐成为正面形象，后来被皇甫谧编入《高士传》。

  桓温读《高士传》读到这一篇，把书扔掉，说：“谁能作此溪刻自处！”怎么能如此苛刻不近情理的对待自己呢？

  当然，骂的是陈仲子，但更多的是当时的名士们，陈寅恪先生早就指出：“然史论之作者，或有意或无意，其发为言论之时，即已印入作者及其时代之环境背景，实无异于今日新闻纸之社论时评。”孔融说“武王伐纣，以妲己赐周公”，也是一例，本书亦当以此眼观之。

  我还是比较欣赏《古诗十九首》，“无为守穷贱，轗轲长苦辛”,“昼短苦夜长,何不秉烛游!”，“荡子行不归，空床难独守”，人生一世，贱如草木，何苦还要自己虐待自己。桓温此言，深得我心。

  毫无疑问，自虐是自由，而且这些人对信仰的执着，令人深敬。正如韩愈所说，坚持主张，一家非之、一国非之、举世非之而力行不惑，已经是很了不起，何况是伯夷这样穷天地、亘万世非之而不顾。

  然而，宣传自虐是可耻的。道德标杆既然竖起，后人就不得不层层加码，自己虐无可虐，只能虐妻虐子，因为他们都是自己的附属物。王祥把脑袋升过去让后母砍不算什么，郭巨埋了儿子要省下吃喝给母亲，还有邓攸弃己子活弟子，活生生的人，就被当成了实践道德的牺牲品。

  另一个极端的后果就是既然学无可学，那就索性不学。雷锋光芒万丈，既然一辈子做好事实在是做不到，那索性不学了。不要说一辈子做好事，就像广濑淡窗那样日行一善，也是不容易坚持的。