假如我是蝙蝠侠:独狼式凶杀的心理及社会成因 [意] 弗兰克·比弗·布拉迪 著,谢韵 译. 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

美国《黑暗骑士》首映会枪击案的“蝙蝠侠小丑”杀手、挪威爆炸枪杀案的安德斯 布雷维克、韩国赵承熙在美国制造校园枪击案、韩国风潮到日本病态现象，以及近年来已经发生、正在发生的一连串恐怖性举措……在世界逐步数字化的时代里，当个体对生活之真实及诸乐趣渐失信心，在极具欺骗性的电脑特技仿造的“英雄人物”误导下，他会采取的犯罪暴行以寻求精神的解脱和痛苦的宣泄。根据作者的调查研究，这些杀人者是青年男性。那么，我们生存的机器智能时代，问题少年为何易化为校园枪杀案元凶？杀人犯心理为何如此阴暗？数字时代为何反而加重了现代人的孤独与痛苦？意大利思想家法兰克 贝拉迪勇于探究，结合哲学、心理分析、新闻报道，找寻当代心理问题的社会根源。经过40多年的辛苦研究，贝拉迪以反乌托邦式的讽刺帮助我们重新认识生命的意义。

n

章小丑

n案发现场 / 001

n艺术与生活 / 003

n猫女之心碎 / 004

n小丑与上帝 / 006

n排挤 / 009

n武器 / 010

n耻辱的一天 / 013

n假如我是蝙蝠侠 / 015

n流通 / 018

n半西格玛 / 020

n第2章人道被高估了

n艺术与死亡 / 023

n佩卡-埃里克 奥维宁 / 025

n自然选择者的宣言 / 027

n人道主义与自然 / 031

n社会文明，社会达尔文主义 / 034

nYouTube上的杀手 / 036

n第3章转瞬即逝的胜利

n科伦拜恩事件 / 041

n技术语言的不稳定性 / 044

n转瞬即逝的胜利 / 047

n氪石 / 049

n去做就对了 / 052

n北极海冰 / 054

n第4章赵承熙的内心世界

n赵承熙的痛苦 / 059

n讲话，写作，保持沉默 / 064

n我们只是睡在同一间寝室里而已 / 068

n空房间 / 071

n第5章何为犯罪

n符号资本主义与巴洛克主义伦理学 / 076

n上帝与罪行 / 081

n约伯 / 084

n虚无主义 / 086

n资本主义 / 089

n第6章机器人

n一位新保守主义派杀手 / 095

n自我身份迷恋 / 100

n法西斯主义与纳粹主义 / 101

n无父的文明 / 104

n基督教欧洲 / 109

n得了恐怖症的网络虚拟人物 / 113

n第7章记忆

n身份与身份证明 / 120

n身份证明的陷阱 / 125

n / 129

n第8章你们永远得不到安宁

n神经剥削与崩溃 / 138

n未来的奴役 / 142

n布热津斯基错了 / 145

n杀手 / 149

n警方介入式 / 152

n第9章浪潮

n日本1977 / 157

n蛰居族 / 161

n普普坦 / 163

n抓捕 / 165

n流行性 / 167

n个体评估 / 170

n意大利钢铁 / 175

n孟山都公司的丰收 / 176

n富士康的愤怒 / 179

n僵尸 / 182

n银行家们为何要 / 184

n0章首尔之行

n仁川机场 / 189

n历史，擦除与仿真 / 191

n重组的城市 / 195

n沙漠化 / 198

nSujonomo N / 199

n1章什么都做不了的时候，我们应该做什么

n不稳定的道德伦理 / 204

n下一个游戏 / 209

n黑暗的时代精神 / 212

n不要寻求庇佑 / 217

n痉挛 / 221

n反乌托邦讽刺 / 229

n影片目录 / 233

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弗兰克•比弗•贝拉迪（Franco “Bifo” Berardi）：马克思主义思想家，欧洲知名作家、理论家，意大利自主主义运动的最重要核心人物。1976年创立私人电台 Radio Alice；1980年，与法国心理分析学家菲利克斯•瓜塔里密切合作。著作有《工作时的心灵：疏离到自主权》《起义：谈诗学与经济》《未来以后》等。

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根据作者的调查研究，这些随机杀人者全部是青年男性。那么，我们生存的机器智能时代，问题少年为何易化为校园枪杀案元凶？随机杀人犯心理为何如此阴暗？数字时代为何反而加重了现代人的孤独与痛苦？意大利思想家法兰克·贝拉迪勇于探究，结合哲学、心理分析、新闻报道，找寻当代心理问题的社会根源。经过40多年的辛苦研究，贝拉迪以反乌托邦式的讽刺帮助我们重新认识生命的意义。

美国《黑暗骑士》首映会枪击案的“蝙蝠侠小丑”杀手、挪威爆炸枪杀案的安德斯·布雷维克、韩国赵承熙在美国制造校园枪击案、韩国自杀风潮到日本病态自杀现象，以及近年来已经发生、正在发生的一连串恐怖性自杀举措……在世界逐步数字化的时代里，当个体对生活之真实及诸乐趣渐失信心，在极具欺骗性的电脑特技仿造的“英雄人物”误导下，他会采取极端的犯罪暴行以寻求精神的解脱和痛苦的宣泄。

弗兰克·比弗·贝拉迪（Franco “Bifo” Berardi）：马克思主义思想家，欧洲知名作家、理论家，意大利自主主义运动的最重要核心人物。1976年创立私人电台 Radio Alice；1980年，与法国心理分析学家菲利克斯·瓜塔里密切合作。著作有《工作时的心灵：疏离到自主权》《起义：谈诗学与经济》《未来以后》等。

这位男士随后还会说，这场表演“飞快地“变成“非常真实“。””””

7月5日在网站注册后，霍尔姆斯曾尝试联系三个不同的女人，但都被拒绝了。

影片传达的此一信息乃是是扭曲的，并且在根本意义上带有某种族歧视的意味

书籍介绍

美国《黑暗骑士》首映会枪击案的“蝙蝠侠小丑”杀手、挪威爆炸枪杀案的安德斯•布雷维克、韩国赵承熙在美国制造校园枪击案、韩国自杀风潮到日本病态自杀现象，以及近年来已经发生、正在发生的一连串恐怖性自杀举措……在世界逐步数字化的时代里，当个体对生活之真实及诸乐趣渐失信心，在极具欺骗性的电脑特技仿造的“英雄人物”误导下，他会采取极端的犯罪暴行以寻求精神的解脱和痛苦的宣泄。根据作者的调查研究，这些随机杀人者全部是青年男性。那么，我们生存的机器智能时代，问题少年为何易化为校园枪杀案元凶？随机杀人犯心理为何如此阴暗？数字时代为何反而加重了现代人的孤独与痛苦？意大利思想家法兰克•贝拉迪勇于探究，结合哲学、心理分析、新闻报道，找寻当代心理问题的社会根源。经过40多年的辛苦研究，贝拉迪以反乌托邦式的讽刺帮助我们重新认识生命的意义。

• 作者：zxygentoo 发布时间：2017-09-21 01:59:27

  书能看，翻译不好，出版社在瞎闹（标题和宣策都是胡来的）。

• 作者：慕斯蛋糕 发布时间：2023-10-24 23:18:56

  补标记。自由明艳钟熙，清冷禁欲江恪之。好喜欢这种美艳不可方物的女妖精把清冷禁欲，冷静克制，谨慎理智的高岭之花拉下神坛的设定了，女主故意挑逗，说话轻佻，花样百出，眼神带钩，男主坐立不安，全身僵硬，最后放弃抵抗遵循本能，啧啧啧。

• 作者：呱呱天使 发布时间：2017-09-05 21:56:20

  这本书我前后看了至少三遍，每看一遍都至少要用好几天来回复我轻松一点的心情。书是好的，但是页面上现有的水军评论实在是太sb了，这本书不是小说，跟什么天才左疯子右的一毛钱关系都没有。我过两天来写长评

• 作者：漱石斋主 发布时间：2017-10-23 01:19:40

  #译名入坑系列。感觉是那种写很烂的博士论文，无数的引文，无数的话头，最后居然以啥用没用的建议作结。作者未免也太拿自己当回事儿了吧

• 作者：岂能无怪哉 发布时间：2017-09-11 15:06:40

  并不是简介里那种#辛苦研究40年#的沉重的作品啦 还挺好读的……答应我，这波水军别给结钱好吗！！！

• 作者：劈头士》睁木 发布时间：2017-09-22 11:21:43

  已购。关注的是个体自杀式恐怖袭击，典型如校园枪击案。罪犯常有一以贯之的极端思想，留下长篇累牍的自白，乐于通过媒体宣传自己，最后自杀。作者把景观社会的情境主义，对当代资本主义经济老生常谈的控诉等等都写了进来，大杂烩。理论融合的并不算好，但是其发散性值得看看。【短评中水军很扯淡】

• 《假如我是蝙蝠侠》：是谋杀？还是自杀？

  作者：吴情 发布时间：2017-11-19 22:32:13

  文/吴情

  近些年来，对平民的大规模谋杀时常出现在各个媒体上，无论是太平洋对岸的美国电影院中，还是在本应安静的校园内；媒体似乎从不缺少这类消息。然而，对于谋杀背后的原因的追问，却让人们感到意外，受害者与施害者之间，并无直接（经济上或情感上的）恩怨，可以说是彻头彻尾的陌生人。对这些施害者来说，杀不认识的张三，同杀不认识的李四一样，都是些微不足道的生命，有时甚至连生命都谈不上，不过是他（施害者多为男人）个人“荣耀榜”上又一个数字罢了。

  为何会出现类似的现象呢？施害者真的丝毫感受不到普通人在濒临绝境时的惶恐不安吗？他们身上到底有无“移情”能力？他们是一群反社会分子吗？简单地将他们视为社会秩序的危害者加以处决，是否就能一劳永逸？单个对大量陌生人的谋杀，似乎偶然性居多，但事件频繁发生，是社会机制出现问题了吗？意大利马克思主义思想家弗兰克·比弗·布拉迪（Frank “Bifo” Berardi）在《假如我是蝙蝠侠：独狼式凶杀的心理与社会成因》（Heroes: Mass Murders and Suicides）一书中对此进行了探讨。

  在布拉迪看来，当前已进入了“绝对资本主义”时期；在该时期，“仿制品那极具诱惑性的力量将物质实体转化作可消解的意象”，没有人间英雄，只有“人类由极具欺骗性的电磁物仿制出的英雄”，人类的想象力一方面发达至极（各式各样的仿制品层出不穷），一方面贫弱到可怕的程度（不愿甚至无法直面真实）。曾经广为人自豪的工业文明，现转型为符号社会，价值广泛遭遇了去物质化过程。

  在政治领域，自由主义曾经来势汹汹，淘洗了传统政治与意识形态。然而，随着民族主义的抬头，社会达尔文主义（晚期资本主义一味推崇竞争）的死灰复燃，自由主义遭到了挑战，以保守、排外为重要特征的所谓新自由主义，在理论与实践等层面获得越来越多的拥护者。然而，竞争之中往往少不了“失败者”，而对稳定与秩序来说，这些人，无疑是潜在的威胁。对这些人来说，对普通人的随意大屠杀，证明自己掌握了生死大权，在媒体热衷报道死亡、凶杀的当下，他们还能体验一阵“当名人”的瞬间快感。

  网络游戏，同样是一个不能忽视的社会存在，尽管它没有物质实体，除了硬件的配置之外。网络构成了一个虚拟空间，而网络游戏，则介于虚实之间：人物设定或许有外在原型，动作多半是程式化的，但给人的效果却极为真实——一种心理真实或情感真实。伴随互联网成长起来的一代，多数在亲子教育时期或儿童时期，便失却了与人的情感、语言交流，内在心灵极其干枯，更别提“移情”能力和置身处地为别人设想。对他们而言，让无辜者受伤流血，并无任何认知上的两难，没有情感上的起伏，顶多不过是个人“游戏”榜单上的数字高了些。

  套用一本书的名称，现代性，几乎让“一切坚固的都烟消云散了”。面对这样的困境，我们该何去何从呢？在布拉迪看来，尽管前途迷茫，但我们并非完全无法作为。他认为，我们尚可以“讽刺自主性”，反对乌托邦，“保持怀疑的态度：不要相信你自己的假设和预言（也别相信我的）”，而且，“不要撤回革命。哪怕我们队如何打胜仗毫无头绪，反抗权力的起义仍然是必需的”。同样，我们还要竭力“不要从属于任何群体”，不要选择成为奴隶。这些中间，最重要的，或许就是保持对世界的怀疑态度，勿将司空见惯之事当成理所应当，对应然世界，存留一颗探索的心。

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• 撥開隨機殺人案的迷霧

  作者：高俊傑 发布时间：2016-10-23 16:46:01