新土地承包法下农户城市落户与土地处置的动态匹配研究 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书聚焦我国发展中出现的“城市落户率低”、“土地低效配置”等现象，关键探讨承包法修改能否通过改变农户“城市落户”与“土地处置”行为，最终实现“新型城镇化”与“农业现代化”的政策目的。在系统梳理已有文献的基础上，构建农户“城市落户”与“土地处置”行为矩阵，并理论探讨承包法修改导致矩阵的变动，以及这种变动对城镇化与农业现代化的影响。在理论分析的基础上，通过田野调查，获得农户数据，利用统计和计量经济学方法进行数据分析，最终检验新承包法导致农户行为匹配变化，以及这种变动效应。最终，在理论与调查分析之上，形成切实可行的新承包法下，推动我国新型城镇化、农业现代化的政策建议。

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书籍介绍

本书聚焦我国发展中出现的“城市落户率低”、“土地低效配置”等现象，关键探讨承包法修改能否通过改变农户“城市落户”与“土地处置”行为，最终实现“新型城镇化”与“农业现代化”的政策目的。在系统梳理已有文献的基础上，构建农户“城市落户”与“土地处置”行为矩阵，并理论探讨承包法修改导致矩阵的变动，以及这种变动对城镇化与农业现代化的影响。在理论分析的基础上，通过田野调查，获得农户数据，利用统计和计量经济学方法进行数据分析，最终检验新承包法导致农户行为匹配变化，以及这种变动效应。最终，在理论与调查分析之上，形成切实可行的新承包法下，推动我国新型城镇化、农业现代化的政策建议。

• 作者：漂流在外的蘑菇 发布时间：2019-09-16 01:38:01

  值得一读的一本书，天赋不仅在于兴趣，在于能力是否擅长，更在于学习的方式。而每个人基于自己的学习风格不同，接受东西的能力也不同。正确的发现自己，发现孩子学习风格有助于合理发展其兴趣和潜能，开发天赋。

• 作者：沛公 发布时间：2021-01-22 21:58:09

  速读的话看每章最后的小结就好了，完全囊括了各章的梗概。再加上一本管理史，在80%的场合吹牛B应该可以应付自如了。

• 作者：好蓝 发布时间：2017-06-03 19:39:59

  没有很让人有启发，单独拆解开便会丧失语境，不便理解。

  但说不定误读可能也有用 不过不会很大

• 作者：smile 发布时间：2015-10-08 14:45:24

  我不要空的许诺：我要那真实的东西。而且，我愿意走遍天涯去寻找那真实的体质。

• 作者：历史理性 发布时间：2011-06-04 21:50:25

  不是很有说服力

• 作者：WALL•E 发布时间：2013-12-25 15:43:25

  算法不新 也没什么程序 书也晦涩 60分过考试

• 渺小的国家，伟大的灵魂

  作者：[已注销] 发布时间：2006-07-01 13:07:45

  渺小的国家，伟大的灵魂

  陈寅恪这个名字，对大多数人来说都很陌生，对他的些许了解，大都来自于那本《陈寅恪的最后二十年》。从这本多年前的传记里我们了解到，世界上竟然还有这样一种人，他们的学问之高深，前无古人后无来者，但他们又是如此的性情，纯真得不问世事，倔强得像个孩子。他们是旧时代的遗老遗少，虽然身体弱不禁风，骨头却硬得出奇。

  虽然，这是昨天发生的故事，似乎还有些回响余音绕梁，看看他们的故事，却遥远的像个传说。。。如果说，忘记历史就是背叛，那么，了解他们的生命历程，理解他们的精神追求，就是我们不应该逃避的责任。因为，他们是我们这个伟大民族真正的精华。

  陈寅恪一生为学术而生为学术而死。从拒绝国民党的专机到拒绝与共产党的合作，包括在文革期间要求毛泽东作书面保证，都遵从了他不问政治的信念。他所强调和一生践行的“独立之意志，自由之精神”，已经成为中国知识分子的共识，“与天壤而同久，共三光而永光”。

  我们有一句古训，叫“识实务者为俊杰”。就是说，人要看清时代大势，不要逆时代潮流而动，这样方可以趋利避害，最终成就自己的事业。作为古老的智慧，当然凝聚了我们古老传统的精华，是的，人总是渺小的，个人与时代的对抗，无异于螳臂挡车蚍蜉撼树，最后落个悲惨的结果，终究不可避免。

  在国共交战的后期，谁都看出来了，大势所趋民心所向，一个全新的时代已经到来。面对这种大趋势，很多知识分子主动向新政权靠拢，并且在新的国家建设中迅速转换思想，洗心革面，焕发了新的激情，为新中国做出了卓越贡献。对这部分知识分子，我们称他们是国家的功臣，一点都不过分。

  但是我们还看到，除了顺应时代的大多数，还有少数人并没有和新的时代合作，而是选择了另外的道路。一代国学大师王国维投昆明湖自尽，是一个极端意义的象征。另外还有很多人，他们或者是自甘于平淡从此慢慢归隐而去，或者是在学术中保持特立独行的个性，成为现实中的不合时宜的另类。我们只能偶尔在他们的惊世骇俗的发言中，感受他们独特的人格魅力。无论如何，即使他们没有选择极端的道路，也终因为无法也不愿适应新时代，而在人生的道路上行走得异常艰苦。

  他们是一个时代文化的承担者。用陈寅恪说的话来说，“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛。。。”像陈寅恪这样的知识分子，他们的生命已经跟他们所研究的学术紧密地联系在了一起。他们倾其生命坚守的，不是哪一个旧的政权，而是一种超越时代的自由独立的精神，而这种精神，是他们全部的信仰所在。

  在他们身上，学术和思想，都不再是一种用以安身立命的职业，而是他们生命的象征。他们的学术，已经是他们生命的一部分。很多年以后，当国内批判胡适的自由化时，中国政府曾经给在美国定居的胡适带话，解释说国内批判的是胡适的思想，不是他这个人。胡适当场就回应说：没有胡适的思想，就没有胡适这个人！――是的，没有胡适的思想，就没有胡适这个人，要我放弃我的思想，毋宁让我放弃我的生命。

  这个世界上总有一些人，他们抛弃了他们所处的时代，也最终被时代所抛弃，仅仅为了坚守某种信念或者理想。在他们的身上，我们看到了一种超越时代的人格的光辉。这种人格的魅力是如此的炫目，以至于它可以超越任何时代超越任何国家种族，让所有的人都能感受到它。它可以穿越历史的重重迷雾，让所有渴望自由的灵魂感到心灵的相通，感到亲切而温暖。

  这是一种怎样的生命坚守啊！

  道德三皇五帝，功名夏后商周。历史的车轮滚滚向前，新旧时代的更替仿佛潮起潮落。在这种历史规律面前，每个人的生命都显得那么微不足道。为了功名利益在人世间奋斗的大多数，他们的成功或者失败，都将被历史的潮水轻轻抹去。这究竟是历史的宿命，还是命运的玩笑？

  当一切功名利禄纷纷退场，当大的帝国小的朝代纷纷成为封土中的一抔尘埃，历史留下了什么？――恶人的恶，善良人的善良，还有伟人的伟大灵魂。是的，在那些伟大的灵魂面前，国家、民族这些概念，都显得那么微不足道，而唯有那些伟大的人格，可以历经千万年而不朽。

  2005.12.02

• 在人物身上集中表现生活的特性

  作者：ghosewhen 发布时间：2019-04-05 03:17:03

  过去我一直有种观念，读苏联小说，从来不是去听故事的。我一直是把苏联作家的作品当社会学教材来读的，在那种环境下可能出现的创作，其实是观察某种极端政治生活的丰富体验，至于故事，则是另一个层面的问题。不是说在故事性或叙事结构上，苏联作家有什么技不如人的地方，而是因其所立足的时代状况，他们的全部作品毫无商量余地地抹上了一层浓浓的政治色彩，好像那里的文学和社会有一种完全对等的形状。

  也许是我孤陋寡闻，我过去从来不知道苏联作家里，还有这样的故事能手，或者说，政治化程度如此低的创作。在我印象里，苏联作家，比较著名的像法捷耶夫、奥斯特洛夫斯基和苏维埃时期的马克西姆·高尔基，他们创作的方式、他们选材的内容、他们的思想观念都是极富政治色彩的，还有“解冻文学”最著名的代表人物伊利亚·爱伦堡就更是如此。我后来想了一下，原因可能就是上世纪六十年代，中苏关系破裂，包括特里丰诺夫在内的一大批中后期作家，在这种政治背景下迅速淡出中国的译介视野，像当年肖洛霍夫小说甫一发表就立马有中文译本的盛况一去不返。而当进入八九十年代，中俄关系缓和，中国已经改革开放近十年，那一代的文化人所迷恋的德语小说的深刻、法语小说的艰涩和美语小说的开放，俄语小说只作为怀旧的素材在上一代人的记忆里回味。

  五十年代，作者的处女作《大学生》刚译成中文，就风靡中国，据后来人回忆，当时青年学生中没有不知道这本书的。但作者每当提起这本获得斯大林奖的小说时，都会感到脸红，因为这部小说是完全按照社会主义现实主义的框架完成的，即两股力量在相互斗争，最后正义的力量战胜邪恶。而作者后来发表的与前期风格迥然不同的几部作品，之所以在国内外获得热烈的喝彩和广泛的好评，就是有放弃了这种平面、呆板的叙述方式和简单化的人物塑造。无论是向往另一种生活的奥尔加和谢尔盖，还是为了从底层往上爬而不择手段的格列勃夫，这里面都是一个个真实且现实的人，作者没有因为他们败坏道德而大加挞伐，也没有因为他们因不愿与世俗同流合污导致自己郁郁寡欢而同情心泛滥。

  作者是有意识的让这些故事和读者的生活有某种相似性，在一次接受记者采访时他说：“对我来说,主要是要在人物身上集中表现生活的特性。只有这样才能迫使读者去深思。如果读者看的时候,不好意思了,而且还想:‘真见鬼,这好像是在说我呀’，目的就算达到了。”

  还有在《交换》里出现的几个人物，比如挖空心思只为自己过好日子而不顾他人感受的列那，难道就因为一点自私、就因为自己想过好，她就一定是评论家们笔下的“现代市侩”？还有列那老实笃厚的丈夫季米特里耶夫，总是夹在母亲和妻子之间，而对真心爱着自己的红颜知己，又总用着一种矛盾而理智的态度对待。

  我突然喜欢上这位初次认识的作家，也许就是因为在他这里看到太多我的朋友，和我自己。