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本图以刘子如19世纪末绘制的《增广重庆舆地全图》（迄今重庆少数尚存的、记载最为详细的古地图之一）为基本底图，用漫画笔触描绘了人物、建筑、交通工具，如打制铜火锅的匠人、手持望远镜瞭望的哨兵、江中众人奋力摇浆的船只，惟妙惟肖地重现了清末民初重庆的地理和历史面貌、风物民情。图后并附有重庆古城建设历史、重庆市重要景区分布图、古代巴渝十二景、重庆古城部分现存历史遗迹、历史地名趣谈、老重庆寻古指南、重庆歌等资料。

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书籍介绍

本图以刘子如19世纪末绘制的《增广重庆舆地全图》（迄今重庆少数尚存的、记载最为详细的古地图之一）为基本底图，用漫画笔触描绘了人物、建筑、交通工具，如打制铜火锅的匠人、手持望远镜瞭望的哨兵、江中众人奋力摇浆的船只，惟妙惟肖地重现了清末民初重庆的地理和历史面貌、风物民情。图后并附有重庆古城建设历史、重庆市重要景区分布图、古代巴渝十二景、重庆古城部分现存历史遗迹、历史地名趣谈、老重庆寻古指南、重庆歌等资料。

• 作者：冬季冷风吹 发布时间：2019-11-25 20:23:41

  还行吧。读起来挺顺畅的

• 作者：Motohiro 发布时间：2023-12-25 13:12:01

  空话、套话、漂亮话。

• 作者：Rosal 发布时间：2023-10-10 21:48:39

  takumi多了碎碎念，更真实了，凉介怎么讨厌胸大的女人啊，感觉很容易变gay啊啊啊啊！看个热闹，评不了分，和山老师的画风和这有像！

• 作者：30°⊙ 发布时间：2018-06-10 22:54:11

  字水宵燈

• 作者：乐山老油条 发布时间：2015-04-30 10:06:17

  非常好，有历史！

• 作者：kk爱读书 发布时间：2023-12-29 18:13:45

  关于制作梦的人故事！还可以，故事其实挺简单的

• 曾存在过的

  作者：Tracyfan 发布时间：2006-09-27 20:43:43

   

       这宁静的白天，便是我自由的世界。在最短时间里读完了《笨花》与《平原》两部长篇，忍不住要拍手叫好，小评一番。

     

   

      今天，先评《笨花》。

      读《笨花》，是需要耐心和爱心的。

    

      铁凝一改往日细腻的笔法，颠覆了关注女性，挖掘个人情感的作风，尝试了朴素的叙述风格。她的作品，我是一直关注的，虽然习惯了她的柔情似水，仍忍不住为这次转型叫好。

     《笨花》写的是农村，从清末明初到上世纪四十年代的农村。

      于我而言，印象深刻的是《笨花》的“朴素”。铁凝不厌其烦的在农事及风俗上下功夫，着墨多，描摹细，见缝插针。于是，河北一方农村上个世纪初的农事及习俗就如一道风景线展现在我们面前了。我之所以说读《笨花》需要耐心，也就是在于对农俗的体味上。

       耐着性子，你才能惊叹“四蓬缯”的高超技术；才能因为分清了笨花，洋花，紫花而自得其乐； 才能理解并习惯男人打兔只打“跑儿”不打“卧儿”以及男男女女钻窝棚这诸多诸多的风俗。

      这速食的社会，浮躁的空气里难得有这耐性的气息了。我不知道作者用了多少时间熟悉了这一切，但我唯一可以确定的是，这朴素的风俗图虽然美，但其中很多很多，已经是过去时了。即便是六七十岁的老人，能知道其中一部分，也已不易了。

      也因此，读书的整个过程，心情是珍惜的。

   

      读《笨花》，还需要爱心。

      这个不难。因为铁凝渗透在字里行间的对农村农民农事的挚爱，是很容易感染你的。笨花村农民的勤劳朴实，尊老爱幼，节俭安分，特别是他们浓郁的和谐气氛，会让你时时想起桃花源记里的那个世外桃源。若不是因为爱，怎会连锄草这辛劳的动作都描绘的给人以诗意的享受。

     我真的很想知道，此时此刻，中国的土地上还有没有一片，哪怕一小片土地是这样质朴和谐单纯的。因为我实在不忍心去深究如今经历了市场经济畸形洗礼的农村和农民，是否还能够给作者笔下的这片美好提供赖以生存的土壤。

     然而，毕竟，它们是存在过的吧。如是想来，便默然了。

   

   

• 永远的麦田守望者

  作者：丁小云 发布时间：2010-01-29 14:51:33

  今天早上起来上网看到塞林格去世的消息，便在“豆瓣我说”上说了这样一段话：早上打开电脑上网才知道塞林格去世了，恰巧电脑边摆着的书就是《麦田里的守望者》，这本书我已经反反复复读了十几遍了，相信以后还会一遍一遍地读下去。塞林格去了天堂就不用在悬崖边守望了吧，因为天堂里的小孩儿都长着翅膀，他们会飞……

  刚才重新看这段文字，我觉得我又在煽情了。在我很小的时候，我曾经相信人死之后真的会有天堂或地狱可去，但现在我不信了。我现在更愿意相信人死之后会再度变成星尘，然后在宇宙中开始一次长达数万亿光年的寂寞旅行。如果运气好的话，那些星尘会在另外一个有生命的星体上重组成一个全新的生命。

  说回到《麦田里的守望者》，这本书我刚上大学的时候就读过，但看了之后谈不上有多喜欢。直到大学毕业后的某一天，我又买了定价为六块五的这版《麦田里的守望者》，重新读了一遍之后才读出一点味道来，后来更是越读越喜欢，以至于有段时间我无论走到哪里都会随身带着这本小书，并在坐公交或坐地铁的时候拿出来一遍又一遍地看。后来这本小书愣是被我给翻开胶了，其中的很多页都被我翻掉了，于是我又想办法把它重新装订了一下，我现在看的还是这一本，虽然我也买了这本书的其他版本。

  我有时会想，为什么我在上大学的时候并不太喜欢这本《麦田里的守望者》，而大学毕业后却如此喜欢它呢？我想可能是因为我毕业后步入社会开始工作，和各种各样的人打交道，发现他们中的很多人就像塞林格所说的那样的，整天都是“假模假式的”，用咱们自己的话说就是，这些人都活得挺傻逼的。而我们的社会，就像是一个傻逼加工厂。其实那些毕业几年后看上去特傻逼的人在上学的时候，可能还曾经都挺有个性的，可为什么毕业没几年就都变成了就像是用一个模子刻出来的傻逼呢？这些傻逼每天都活得很焦虑，他们的小便几乎每天都很黄，而他们的脸色也几乎每天都像大便一样难看，因为他们经常会因为压力过大而便秘。但他们中的很多人却自我感觉良好，他们觉得自己掌握了生存的秘诀，那就是男的要活得很鸡贼，女的要活得很抠逼……

  而且这些傻逼还不约而同地都很敌视那些正在上学的年轻人，并认为后者才是真正的傻逼，因为他们觉得那些人是“雏儿”，觉得那些人什么都不懂，觉得那些人和自己比起来真的太蠢了，太非主流了，他们觉得那些人的理想和渴望都幼稚得要死。

  为什么我们的社会变成这样一个傻逼加工厂？我想这归根到底是一个文化的问题。我们的社会主流文化依旧是一种“天阉”的、或是迫于某种压力而不断“自我阉割”的文化，这就好像我们现在在网上随便写一个东西，可能也要考虑尺度进而自我审查并“自我阉割”一番。

  我相信在二战后的美国，当时有很多人写东西也需要自我审查并且“自我阉割”，但有一些人，他们对此感到很不爽，于是他们就拼了命地去写一些在主流傻逼人士看来很低俗、很不入流的东西，这些人就是今天我们所说的“垮掉的一代”。

  我不管别人是怎么看的，反正在我看来，美国二战后的“垮掉的一代”搞的那些事儿其实就是一次文艺复兴。而且他们的这次文艺复兴获得了成功，因为当时看上去特低俗、特不入流的东西在今天的美国已经见怪不怪了。就拿这本《麦田里的守望者》来说吧，它刚出版的时候成了当时美国的一些主流傻逼正经人士眼中的“洪水猛兽”，一些美国的图书馆将它列为禁书。但后来怎么样，这本书被美国大多数中学和高校列为了课外必读书目，有些公共学校还把此书当成教材。而这本书在美国的销量早已超过千万册，现在它在全球的销量更是超过了六千万册。

  由此可见，很多时候，那些所谓的“低俗”的东西是会推动社会的进步的。事实上，很多很经典的摇滚歌曲以及像《麦田里的守望者》或《在路上》这种看上去有些“低俗”的垮掉派小说，是具有极强的社会教化功能的。它们会提醒很多年轻人以及一些渐渐不再年轻的人，无论身处于怎样的逆境之中，都不要忘记自己最初的梦想，并且一定要拼命维护自己自由的人格和独立的思想。从这个角度来看，其实所谓的“低俗”，就像前几天我在“豆瓣我说”里所说的那样，它对于男人来说，就像是其灵魂的蛋蛋，而对于女人来说，则像是其灵魂的卵巢。这两样东西决定着我们能否拥有自由的人格和独立的思想。另外从矛盾对立统一的角度来看，如果一个人没有低俗的一面，那他肯定也不会有高尚的一面。