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• 作者：夏小沐 发布时间：2022-03-15 11:31:31

  看完才发现，2015年看过……原来是二刷 - -b

• 作者：对方 发布时间：2011-02-10 09:47:37

  爱你！

• 作者：尼古拉 发布时间：2017-03-18 16:59:23

  老编辑娓娓道来自己对于编辑职业现在和未来的发展判断。对于从事编辑一职的人，有些益处。特别是出版行业的人。

• 作者：纳荻 发布时间：2019-03-27 10:55:41

  讲述的家庭成长过程涉及地域和时间跨度很大，无法做到面面俱到，以概述为主，值得随手翻查阅。

• 作者：エルロスヘ 发布时间：2022-01-16 02:25:22

  收录了拙作。。可惜没有放初赛的文章而是决赛的，初赛更有趣

• 作者：知了 发布时间：2022-02-16 17:50:07

  装帧的方式和简单易懂的文字 阅读起来很便利。

• Incredible Chinese Superfood!

  作者：MonaVale 发布时间：2021-11-16 12:26:05

  这本书的作者Kimberly是一个在中国生活超过20年的澳洲人，她是很棒的美食家，营养学家，厨师。如果你和我一样，也很喜欢超级食物和烹饪的话，非常推荐。

  这是一本了不起的食谱书，Kimberly以中国烹饪方式为主，融合西式，日本，东南亚，阿拉伯，印度，墨西哥等多国烹饪方式，取百家之长，自成精华。比如菜谱里一个简单的半蒸半煮蔬菜锅，我觉得很棒，对待不同类别的蔬菜采用不同的烹饪技巧，最大程度保持蔬菜的营养价值和口感。同时关注烹饪的多样性。根据时节选择合适的烹饪方法，是很有必要的。

  另一个亮点，这本书还涵盖了中国传统医学“食疗”和自然平衡饮食的营养知识。比如多吃根茎蔬菜的能量可以滋养我们的消化器官，身体下半部分，肾脏，肾上腺和根脉轮，能更深地连接大地，让人镇静，沉稳，放慢速度。再比如，作者发现在温和的气候地区主要种植的水果是苹果，梨，浆果这些非常中性的水果。而在热带地区，你会发现那里普遍种植的水果是菠萝，西瓜，椰子，木瓜等之类的水果。一般来说，热带水果的能量更“阴”，他们体积大，并且含有大量的果汁，这有助于降温和让人放松下来。作者居住在上海，她发现越来越多的人去水果店买热带水果吃，来对抗越来越大的压力和越来越快的生活节奏，压力和快节奏都具有阳性的能量，你看，这就是聪明地身体在试图进行自我平衡。

  最后我还想说，多吃天然食物，少吃冷冻食物和加工食品。因为我真的相信如果我们吃越来越多的健康的超级食物，我们和大自然的联结也越来越深并且和谐相处。

  我很喜欢食物能量学。知道自己需要什么样的能量，应该选择什么样的食材，使用什么样的烹饪方法，这些细节方方面面影响着我们的能量，健康和活力。如果能灵活运用食物，平衡自己，治愈自己，那么有一天就可以做到吃此刻刚好需要的食物，一切都是刚刚好的状态。

• 初读《西方哲学史》

  作者：PX3789 发布时间：2014-05-15 11:27:43

  初读《西方哲学史》

         开始看这本书的时候，时间显得很有限。读得不多，可能真正关键的理论也尚未读到，但是在看序言部分时，便已有了些许模糊的感受。

         它让我有想把这次漫长的阅读坚持下去的想法。

         哲学于现在的我，还有太多的东西不能完全理解。它的问题甚至是没有具体的答案的，它也并不是要让人信服于某个唯一的答案的。在我现在的认识范畴内，觉着在读这本书，读有关于哲学的书籍之后，应该要对哲学发展与人类社会发展之间相辅相成的关系有更为全面的了解，对于如何看待一件事，或者一类事物，应当有不偏颇的认识，对于理解这个世界，少些激愤的、不满的又无谓的抱怨和无端的质疑（现在的自己就是这样吧），如果疑虑仍然存在，也要学着用谦虚的态度来仔细衡量。

         这些话看起来很漂亮的样子。

         昨天在看作者写的两版不同的引言时，就有了上面的诸想法。作者在引言中的那份冷静，和斟酌的、既不夸大强调、也不轻视的用词，让我想到了达尔文。达尔文在《物种起源》中，从未将自己的想法强加于他人，也并不正面抨击任何一个对手的观点，他仅仅是把自己的观察数据和推论摆放在读者面前，由读者自己来判断。

         不绝对的温和态度，观点清晰不模棱两可，这大概是给我留下的第一印象吧。

  _______________________________________________________________________________

         在绪论中有这样一段话：

         或者说，哪怕宇宙是坚定不移地趋向于死亡，它也还是值得加以追求的吗？究竟有没有智慧这样一种东西，还是看来仿佛是智慧的东西，仅仅是极精炼的愚蠢呢？对于这些问题，在实验室里是找不到答案的。各派神学都曾宣称能够做出极其确切的答案，但正是他们的这种确切性才使近代人满腹狐疑地去观察他们。对于这些问题的研究——如果不是对于它们的解答的话，——就是哲学的业务了。

         第一遍看过后，这段话和之前一段中的诸多疑问，是最为吸引我的。也是在看了这段话之后，才真的下决心，要完整地看下去。

  作者所提出的疑问，也正是我的疑问所在，或者说是我们的疑问所在。

         我们现在所能认识到的一切，对于全部的世界，未知的、久远的、广阔无边的甚至是我们不能定义的世界而言，是微不足道的。我们所确定的对，为什么是对的，我们所公认的错，难道真的如我们心想的那般，一无是处？现代社会所公认的标准，人们共同遵守的规则，使社会能够比较稳定地运转起来，然而我们从何可知这一切的规则就是完全没有BUG的呢？规则只因为大家的公认，就可以被认为是对的么？谁能肯定现在的规则会使人类社会持续发展下去，而不是积重难返呢？我们眼中的和已知的社会最高形态，就一定如同前人的书中描绘的那般美好么，新的问题会不会出现，而达到巅峰之后的社会又会不会逐渐走向衰亡？

         有时候我不太敢去想心里的疑问，因为有很多东西我还想不明白，困惑和怀疑在得不到正确导向的时候，往往会有不理想的结果出现，倒不如暂存心底，日后再来寻求答案。

         我并不认为我能通过这本书找到最终的答案，作者也一定不是这么希望的。但从一定程度上，它能让我清楚一些过去不清楚的事物的由来和发展，我们的世界是怎样到今天这个地步的。

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         同时我又觉着，有些事，即便它确实是一个问题，也没人能给出今天的我们为什么要沿袭着某种规则来完成这件事的原因，我们还是要把这些事继续做下去。

         比如宇宙坚定不移地走向死亡。如果说宇宙是一个生命体的集合，它也会有衰老的一天，那么说宇宙会有死亡也是合理的。但是面对这样的结果，我们就应放弃对宇宙的追求么？可能到头来，在某些意义上，追求探索一个最终会毁灭的事物是没有意义的，但至少在眼下，我们凭借着我们这一点点精炼的愚蠢去探求宇宙，并没有什么不好。可能是人类的好奇心让我们无法一直等待到宇宙和我们自然相遇的那一天，所以在那天来临之前，即使是一直在大门外徘徊，人类还是会乐此不疲。

         不能因为哲学而放弃一些已有的希望和基本的认知，尽管它们看起来都是那么令人怀疑。这样浅薄的想法，有着对未知的、难懂的世界的恐惧。我也没有信心能完全理解哲学，同时我也畏惧于在百思不得其解之后陷入迷茫和虚无，因为别人并没有这份迷茫和虚无。人们摒弃了对本源的困惑，而专注与日常的生活；哲人们拨得云开见月明，活得自然而明白。而思考着本源，又无法成为哲人的人，既不能专注地生活，也不能活得明白而自在。

         记得过去有位老师说过一段这样的话，你们还太年轻，你们内心的力量还不够强大，还不足以推动着事物向你们所期望的方向发展，尽管是这样不够“唯物”的观点，之前不愿意读哲学，大概也有这方面的原因吧。

         虽然这本书还没有读多少，却有这么多想要说的事，即使有那么点废话连篇。

         昨天和同样读这本书的朋友谈到唯物和唯心。我们都知道“一人不骑二马”的道理，但是唯物与唯心又如何真正界定呢？本原是物质的还是非物质的，本原又是什么呢，世界的起源，我们谁也无法说服对方，因为没人真正见证过，即便是真正见证过，记忆也经常把事实向我们所期待的方向改写，而问题则将无止境地进行下去。

         一个人为什么不能同时具有唯心和唯物的观点呢？一个人支持唯心或者唯物，这种支持一定是百分百的么？除此之外，会不会还有我们未知的其他可能？或许现在没有理论，但不能因为没有第三种理论就否定它的存在（这种观点已经唯物了吧喂）。

         最终的结果是我们的讨论没有结果。

         希望，能够找到一点点的答案，虽然是凭我那极不精炼的愚蠢 （汗）。