活人 宋 中医经典文库朱肱著南阳活人类证活人无求子活人伤寒论外台千金圣惠脉证合参以辨病性张仲景学术 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《活人书》原名《伤寒百问》，又名《南阳活人书》、《类证活人书》、《无求子活人书》等，北宋朱肱撰，成书于公元1108年（北宋大观二年）。全书共二十卷，卷一至卷十一，以问答为体例，论述经络、脉穴，剖析伤寒的各种证候；卷十二至卷十五，详释仲景《伤寒论》一百一十二正方；卷十六至卷十八，采撷《外台》、《千金》、《圣惠》等各家一百二十六杂方；卷十九至卷二十，兼论妇人、小儿伤寒病证及方药。全书学宗仲景，参合各家，首倡以经络论六经方证，提出“因名识病，因病识证”，强调脉证合参以辨病性，对仲景学术颇多发挥，是《伤寒论》研究早期较有影响的著作之一。正如清代徐灵胎所说：“宋人之书，能发明《伤寒论》，使人有所执持而易晓，大有功于仲景者，《活人书》为第一。”《活人书》对学习和研究《伤寒论》以及提高中医临证能力都有重要的参考价值。

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书籍介绍

《活人书》原名《伤寒百问》，又名《南阳活人书》、《类证活人书》、《无求子活人书》等，北宋朱肱撰，成书于公元1108年（北宋大观二年）。全书共二十卷，卷一至卷十一，以问答为体例，论述经络、脉穴，剖析伤寒的各种证候；卷十二至卷十五，详释仲景《伤寒论》一百一十二正方；卷十六至卷十八，采撷《外台》、《千金》、《圣惠》等各家一百二十六杂方；卷十九至卷二十，兼论妇人、小儿伤寒病证及方药。全书学宗仲景，参合各家，首倡以经络论六经方证，提出“因名识病，因病识证”，强调脉证合参以辨病性，对仲景学术颇多发挥，是《伤寒论》研究早期较有影响的著作之一。正如清代徐灵胎所说：“宋人之书，能发明《伤寒论》，使人有所执持而易晓，大有功于仲景者，《活人书》为第一。”《活人书》对学习和研究《伤寒论》以及提高中医临证能力都有重要的参考价值。

• 作者：残桥 发布时间：2013-11-03 21:51:25

  可当词典使用。

• 作者：云水暮 发布时间：2023-07-08 10:30:48

  在校期间有类似的数据处理经验，感觉很亲切。缺点在于虽全而浅，不够深入，没有实践经验很难从中习得从策划到分析到叙事的完整过程。另外，全书更像是数据新闻制作流程的经验谈与案例展示，数据叙事理论以及对数据的反思较为有限，尽管提到了数据说明这样较为规范的步骤，但由此仍无法克服数据选取，解读上可能出现的重重偏误。数据新闻制作乃至大数据研究的过程中还有很多坑不可胜道。

• 作者：攀 发布时间：2021-09-28 22:12:16

  将伤寒杂病论以及金匮要略分析得很透彻！不愧为活人书。

• 作者：风中的纸屑 发布时间：2024-03-24 22:38:28

  新版封面好看，在俄罗斯做女人真难

• 作者：Emma 发布时间：2020-11-01 17:27:58

  有白菜，萝卜，水泡菜，普通辣泡菜，现拌小菜的做法，说到的特别的点是，泡菜腌料并不常用梨和苹果，最后盖盖之前，要放些盐水，还有海带水也常用于泡菜中。

• 作者：月光二两 发布时间：2021-08-12 09:01:13

  出门/冒险/回家，中途遇到如意与危险，并得到帮助，平平无奇的一本绘本吧

• 斯文•赫定亚洲之旅的十七张线路图

  作者：邱小石 发布时间：2021-11-10 10:32:16

  

  1885年斯文·赫定得到一个工作机会，这是他的第一次远行，从斯德哥尔摩出发，去今天的阿塞拜疆首都巴库当家教。他乘船渡过波罗的海，火车通过广袤的俄罗斯，坐马车翻过高加索山脉，大约用时十天。

  

  骑马从北往南穿越波斯王的土地，从里海走到波斯湾，沿途走访古城遗迹。一如新手的旅行，斯文·赫定的首次亚洲之行比较走马观花。他的第二次亚洲行在德黑兰盗墓的经历就精彩多了。

  

  斯文·赫定横跨波斯湾到巴士拉，沿底格里斯河乘船到巴格达。河边有阿拔斯王朝拉什叶德为妻子建造的陵墓——柔贝依德墓，造型与光线，都是那么的漂亮。离开巴格达跟随商队骑马重回德黑兰，他在中途克尔曼沙阿享受到突如其来的奢侈生活，景况从身无分文到借到一大袋子钱。其间路程艰难，骑坏了N匹马。

  

  斯文·赫定的返程之旅。首次亚洲之行离家约十五个月，“欣喜若狂的父母和兄弟姐妹把我迎接回家。”

  

  第一次亚洲行结束后的第四年，也就是1890年，斯文·赫定重回亚洲，开始更深入的东方之旅。与第一次穷学生身份不同，这次他带着官方背景并有政府赞助，不至于穷途末路。这段路程的记录从伊斯坦布尔开始。

  

  他在德黑兰觐见了波斯王，夜夜笙歌，心中却不满足，于是决定从德黑兰前往中国。第一段行850公里到达圣城麦什特。其间攀登雪山，游历盐漠，沿途走访城市。

  

  他沿着丝绸之路，从西到东，跨过了阿姆河、锡尔河、喷赤河，第一次进入了中国境内，到达喀什。其间，在撒马尔罕，他参观了比比·哈内姆清真寺，回忆了帖木儿的征战；经过马尔吉兰时，他讲到了亚历山大大帝陵墓所在地（这个令我疑惑）。

  

  返程。斯文·赫定北上翻越了天山，到达伊塞克湖西边。为了朝拜俄国旅行家普哲瓦尔斯基的墓地，他绕道200多公里到达伊塞克湖东边。在乘船、骑马和坐火车之后，斯文·赫定使用了第四种交通工具——雪橇，从喀什一路行进到塔什干，经历重重险境抵达撒马尔罕。之后的漫漫旅程他就只记录了一小段，看来归心似箭。第二次亚洲之旅历时约一年。

  

  斯文·赫定的第三次亚洲之旅，从奥伦堡开始记起。这一段到马尔吉兰的行程，除了乘坐马车的体感，描述不多，可能风景枯燥缺少变化，以及是第二次走塔什干。十九天行程在各驿站雇用了一百一十位马车夫，使用了三百一十七匹马和二十一头骆驼。

  

  跨过帕米尔高原，信息就比较细腻了。

  

  这段行程最好画，却也不容易准确。斯文·赫定计划从麦盖提进入塔克拉玛干沙漠，一直往东走到沙漠中的和阗河，再往南经和田进藏，但这段沙漠之旅死了八头骆驼两个人一只狗，斯文·赫定九死一生，最短的距离写了最长的文字，装备丢失，只好绕道阿克苏回喀什再想办法。

  

  第一次试图穿越沙漠失败之后，斯文·赫定重置装备，再次挑战塔克拉马干。这次学聪明了，不东西横穿，纵向从南往北，沿河道而行，方向明确，即使河已干涸，但还是能挖出水。前后跟随了五条河流，还穿过了罗布泊，绕行回到了和田。

  书读到这天得到一个悲伤的消息，《阿富汗访古行记》的年仅三十二岁的作者刘拓在四川马尔康白湾甲扎尔甲བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད修行洞考察不慎坠崖而亡。斯文·赫定曾不断被人问到：“你这样拿自己的生命去冒如此巨大的风险，还要搭上手下人和骆驼的性命以及整套装备，在没有水喝的沙漠里一而再、再而三的长途旅行，究竟为的是什么呢？”

  

  斯文·赫定第三次亚洲之行的最后一段，也是距离最长但也是最安全的一段。除了在青藏高原遇上强盗之外，沿途都有基督教传教士接待，沿线驿站仅瑞典人就有六十一人，这着实令人惊讶。1900年义和团运动，其中很多人惨遭杀害。进入内蒙走上北纬四十度，到北京还见了李鸿章。经西宁还去塔尔寺看了宗喀巴像。

  

  斯文·赫定的第四次亚洲之旅。前三次的成功为他带来了巨大声誉，新的旅行物资资金充足。旅行记录从麦盖提开始，驾舟沿叶尔羌河塔里木河到达塔克拉干沙漠北沿，从北往南再次穿越沙漠。一百年前这里似乎湖泊还不少，很多地名和现在都对不上，罗布泊还有广袤的水面。

  

  这段探险旅程不好确定，大量地名都对应不上了。斯文·赫定在新疆和西藏齐界的高山盐湖戈壁转悠，最后去往罗布泊，发掘楼兰古城，把大量手稿和古物带去欧洲。经德国学者考证翻译，确定了楼兰古城在公元前后的存在和公元四百年的沦灭。

  

  斯文·赫定的拉萨之行遭受武装拦截，欧洲人不允许进入。他只好一路向西，前往印度。书中讲述他两次跨过雅鲁藏布江，这是不可能的，应该是扎加藏布河，我直觉应该是翻译的问题。到列城后他继续游历印度，但几乎一笔带过，所以就不画图了。之后又经列城回到喀什，然后再回家乡，他的第四次亚洲之行历时三年。其中有一段描述陪他经历千难万险的狗狗尤达西，摘录如下：

  那天晚上，我们营地里一派欢乐的景象，只有尤达西闷闷不乐。晚上它还和以往一样在帐篷里睡在我的脚边。可是第二天早上，它抖抖身子，把鼻子杵在地里，随即沿着班公措湖畔拼命向东跑去。它是跑回西藏去了。它先前和游牧人的母狗私通，这一去就再也没有回来。自我离开欧什那天起，尤达西就一直是和我同住一个帐篷的室友。

  

  最后一张图，斯文·赫定的第五次亚洲之旅，主要使命是探索西藏未勘查之地。路程非常复杂，颠来倒去：六次翻越喜马拉雅山的垭口，探索雅鲁藏布江源头，与班禅在日喀则扎什伦布寺聊天，在高原每一个湖面划船，在雅鲁藏布江漂流，绕冈仁波齐转山，突围各种封锁，收买或对抗各种人心。这次旅程其间有整整两年没有遇见一个欧洲人。

  斯文·赫定一定是一个让人觉得麻烦的人，执拗但有过人的领导力，五次亚洲之行随从死去了十余人，累死几百匹骆驼，渴死冻死几百匹马和骡子，跑丢无数条狗，但他给随从超出预期的报酬。多次死里逃生之后，斯文·赫定封神。

• 工具书权威

  作者：我想故我在 发布时间：2023-05-03 23:23:24

  这个康熙字典还是看16开滴，工具书字词典类还是大点更好查好看滴，看起来也更舒服些滴，以道光王引之订正本《康熙字典》为底本，参校别本，逐句加标点，主要使用逗号、句号、冒号、书名号等，重新横排出版，里面是繁体字，对查找生僻字、书法、古籍等都有用处滴，就是纸张薄了些，纸张能再厚实结实点就更棒了