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本书结合目前高职院校学生就业工作内容以及课程改革实践而编写，以进出口贸易环节实际所需要的相关法律规定为主线。全书分为11章，内容包括国际商事组织法、代理法、合同法、国际货物买卖法、国际货物运输法、国际货物运输保险法、票据法、产品责任法、工业产权法和国际商事争议的解决等。

本书内容简明，结构严谨，注重理论与实践的结合，适合高职院校国际贸易专业、报关与国际货运专业等相关专业学生以及从事进出口贸易的从业人员使用。

第一章 绪论

第一节 国际商法的概念和渊源

第二节 大陆法系和英美法系

第三节 法律冲突和法律适用

本章小结

复习思考题

第二章 国际商事组织法

第一节 个人独资企业法律制度

第二节 合伙企业法律制度

第三节 公司概述

第四节 有限责任公司和股份有限公司

本章小结

复习思考题

第三章 代理法

第一节 代理概述

第二节 代理的法律关系

第三节 我国的代理法律制度

本章小结

复习思考题

第四章 合同法

第一节 合同概述

第二节 合同的订立

第三节 合同的效力

第四节 合同的履行

第五节 合同的转让和消灭

本章小结

复习思考题

第五章 国际货物买卖法

第一节 国际货物买卖法概述

第二节 买卖双方的主要义务

第三节 货物所有权和风险的转移

第四节 违约的补救办法

本章小结

复习思考题

第六章 国际货物运输法

第一节 国际海上货物运输法

第二节 提单和海运单概述

第三节 关于提单的国际公约

第四节 国际多式联运法律制度

本章小结

复习思考题

第七章 国际货物运输保险法

第一节 国际货物运输保险概述

第二节 国际货物运输保险合同

第三节 国际海上货物运输保险

本章小结

复习思考题

第八章 票据法

第一节 票据和票据法

第二节 票据行为

第三节 票据权利

第四节 我国关于汇票、本票、支票的规定

本章小结

复习思考题

第九章 产品责任法

第一节 产品责任法概述

第二节 美国产品责任法

第三节 欧洲各国的产品责任法

第四节 关于产品责任的国际公约

第五节 我国的产品责任法

本章小结

复习思考题

第十章 工业产权法

第一节 工业产权法概述

第二节 专利法

第三节 商标法

本章小结

复习思考题

第十一章 国际商事争议的解决

第一节 国际商事争议的解决方式

第二节 国际商事仲裁

第三节 国际商事诉讼

本章小结

复习思考题

参考文献

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• 作者：大脸猫 发布时间：2019-10-30 13:57:07

  读的是张国宝版的神州穿越，曾经的国家发改委副主任，负责能源、交通、工业等基建项目。单位领导曾与其接触，深受影响，便人手一册地送书。看完后，感觉就是老一辈领导干部走南闯北的工作见闻流水账，不知道是不是每位领导的内心都有一个文人骚客的梦想。

• 作者：fionk 发布时间：2017-08-30 11:43:33

  几年时间，从老总到基层，从北京到广州，从珠海到成都，从合肥到北京，了解一个行业，一个企业，一个公司的老总价值观和底线，真的很棒，难怪姚明会鼎力推荐啊！

• 作者：樹 发布时间：2023-12-05 22:50:17

  什麼爛東西，簡直無語。倆人開始的莫名奇妙，結尾居然是女方打胎、分手報復男方，姐的世界再一次崩塌，，作者你害人不淺，讓我吃這口變質的飯。

• 作者：鼻涕牛儿 发布时间：2022-08-12 19:55:01

  时隔二十多年重读，有那么一阵子觉得圣约翰着实有点PUA呢。

• 作者：匪廢費·老 发布时间：2017-01-30 20:50:57

  15PCHC004，S2W4。只讀了《包龍圖斷歪烏盆傳》，包公暴戾的脾氣跟印象中差異很大，何以烏盆冤魂要借助包公之力方能實現復仇？對孝道、刑訊、問斬、法事刻劃引人注目。說唱文學的文體特徵很有趣。#壹柒讀#018 #SOAS#

• 作者：不敷衍的丁丁猫 发布时间：2022-04-04 15:43:11

  生动，深刻！

• 《古希腊哲学的故事》读书笔记

  作者：欢喜陀 发布时间：2022-03-24 03:57:36

  读这本书之前，我已读过孔孟老庄程朱陆王以及禅宗和佛学唯识论的内容，读后，仍然对活跃于公元200~250年的古罗马史学家第欧根尼·拉尔修赞叹不已。有评论说，拉尔修因为本人不是哲学家所以对古希腊各个流派没有主观的好恶取舍。。。事实上，对材料（现象）的列举是标准的怀疑主义的风格，这也是为什么作者会大量引用怀疑主义哲学家提蒙的讽刺诗。不能只关心师承和学派，否则会以为拉尔修只写了一本百科全书式的思想史，从作者对材料的引用和归纳来看，各个概念的逻辑关系是非常明确的。我做了一些读书笔记，是为写伊索寓言的评论准备的，侧重点在与中国哲学相关的斯多亚学派和伊壁鸠鲁的快乐哲学和伦理学，逻辑学的部分可读柏拉图和亚里士多德的全集。这里面比较有趣的是犬儒学派的行为艺术和喜剧表演，比较值得注意的是皮浪（怀疑主义）和伊壁鸠鲁对现象、感觉、正义、法律的态度。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

• “粪肥”与“英谚”

  作者：王熊daddy 发布时间：2012-11-15 13:41:27

  王敦

  翻看严复译述的《天演论》，读到这样一段话：

  英谚有之曰。粪在田则为肥。在衣则为不洁。然则不洁者。乃肥而失其所者也。故豪家土苴金帛。所以扬其惠声。而中产之家。则坐是以冻馁。猛毅致果之性。所以成大将之威名。仰机射利之奸。所以致驵商之厚实。而用之一不当。则刀锯囹圄从其后矣。由此而观之。彼被刑无赖之人。不必由天德之不肖。而恒由人事之不详也审矣。今而后知绝其种嗣俾无遗育者之真无当也。今者即英伦一国而言之。挽近二百年治功所进。几于绝景而驰。至其民之气质性情。尚无可指之进步。而欧墨物竞炎炎。天演为炉。天择为冶。所骎骎日进者。乃在政治学术工商兵战之间。 呜呼。可谓奇观也已。（上卷，《导言十六•进微》）

  才几句话的工夫，严复就从造成“粪”与“肥”不同命运的偶然性说到英国的强大上边去了。读完想一想，觉得这话也忒损了。如此说来，英国二百年的“治功”固然了得，其“民之气质性情”却和“进步”沾不上边儿 。英伦“奇观”，也就值一句“呜呼”而已。言外之意，中国二百年来的停滞，也并不是由于人民气质性情的落后。那为什么落后呢？其道理暗含在引用的那句“英谚”里——“粪在田则为肥。在衣则为不洁。然则不洁者。乃肥而失其所者也” 。所以英国的成功就相当于肥“在田”，中国的失败就相当于粪“在衣”。“粪在田则为肥，在衣则为不洁”与“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”也有点象。但“粪”语比“橘”语意思上要暧昧，随你怎么想都行。 严复可能没想到，这个谚语其实也可以用来说他自己的事儿。伊藤博文和严复在英国是同学，严复在伊藤的眼里还是个高材生。而伊藤博文在明治天皇的内阁当了总理，严复却始终“失其所”，只能去充当翻译家。这也是对该谚语的一个例证。

  以上部分发表于《读书》（2008年11月），同题，是一篇小小文。

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  为了查实此句英谚，我特地求教过一位博学鸿辞的美国朋友，是位老先生。他说没听说过有这么一句谚语。我让他再从跟“粪”有关的名言类里找找，他说能想到的只有里根总统的一个典故。据说里根有个特点，就是凡事抱个积极乐观的态度。有一次里根问：如果推开一扇房门，发现了一屋子的马粪，应该怎么想？里根开导我们这样想：太好了，可能有一匹骏马住在里面！

  关于粪肥的英语名言名谚，似乎也就是这个沾边儿了。问题是严复翻译《天演论》的时候，里根的爸爸可能都还没有出生呢！严复是位翻译大师，讲究信、达、雅。“粪在田则为肥”这句话怎么听也不像是英谚，倒像是庄稼人的农谚。毕竟中国是农耕的国度。严复用“粪”和“肥”说事儿的时候，可能是在追求“信、达、雅”里的“达” ——“辞达而已”吧？

  附：

  写到这里，觉得还是不够尽兴，因为我毕竟还不知道人家赫胥黎老先生(T.H. Huxley,1825-1895) 的原书（《进化论与伦理学》） 里面到底有没有关于“粪肥”的“英谚”。说来也怪，我现在想找一个现代汉语的译本参照一下，在图书馆里还真就找不到。（我记得曾经见过一个小薄本，是文革时期的旧书，前面还有毛主席语录。）所以我现在为了查找“粪肥”一事，只好从图书馆去找出赫胥黎的英文本来。又是个没想到，还真在“导言”的第十三部分 (“XIII” in Evolution and Ethics – “Prolegomena,” 1894) 找到了“粪肥”的出处：

  It was a shrewd man of the world who, in discussing sewage problems, remarked that dirt is riches in the wrong place; … （权且译成现代汉语：世上曾经有一个精明的人；他在探讨地下排污系统问题的时候说：便污也可看做是放错地方的肥料；……）

  看来严复不愧是兼顾“信、达、雅”翻译大师；“粪肥”一事，还真不是编的。

  又及：

  《读书》2009年第二期上出现一篇文章，《严复与伊藤博文并非同学》，作者张启民。该文认为我拿严复与伊藤博文为同学这个轶事引申开去，是以讹传讹了。供大家参考。。。

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  《读书》二○○八年十一期145页，王敦在《“粪肥”与“英谚”》一文中说：“伊藤博文和严复在英国是同学，严复在伊藤眼里还是个高材生。而伊藤博文在明治天皇的内阁当了总理，严复却始终‘失其所’，只能去充当翻译家。”此说不确，二人并非留英同学。

  严复（一八五四——一九二一），一八六六年冬考入福州船政学堂学习海军，一八七七至一八七九年作为福州船政学堂第一届毕业生在英国留学。回国后，一八七九年任福州船政学堂教习，一八八○年任北洋水师学堂总教习，译介西学名著，宣传进化思想，唤起国人救亡图存，在中国思想界产生巨大影响。

  伊藤博文（一八四一——一九○九），一八六三至一八六四年在英国学习海军，当时严复才十一二岁，尚未进入船政学堂。该学堂一八六六年才创办。一八七一年十一月至一八七三年九月，伊藤博文作为副使随同日本特命全权大使岩仓具视到欧美诸国考察，严复尚未出国。

  就笔者目力所及，较早持此说的是钱基博先生的《现代中国文学史》：“光绪二年，派赴英国海军学校，肄战术及炮台建筑诸学，是时日本亦始遣人留学西洋，伊藤相、大隈伯之伦皆其选；而复试辄最上第。……比学成归，……教授北洋水师学堂。复见朝野玩，而日本同学归者，既用事图强，径琉球，则大戚！”这恐怕是二人同学，且严复为高材生之说的出处。当军颇为人所深信宣扬，直至今日仍时见于报刊，如陕西师范大学出版社出版的指导服务中学历史教学的《中学历史教学参考》，在二○○二年一、二期合刊上《关于地主阶级洋务派“中体西用”思想的辩证认识》一文中，即赫然写着：“严复与伊藤博文同在英国留学。”