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余冠英（1906～1995）先生是20世纪著名的中国古典文学专家。他在上世纪50年代完成的《诗经选》一书，选录《诗经》中风、雅、颂三部分诗歌共九十篇，题解明晰，注释精要，译文为富有民歌特色的白话韵文为之，更为学者读者所称赞，至今读者已逾百万，是以现代汉语注释翻译《诗经》的数十种选本中影响最大的一种。

有2018年10月北平8印本

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《诗经》的解说向来是分歧百出的。注释工作不能完全撇开旧说，一空依傍。我们相信正确的态度是不迷信古人也不抹煞古人。正确的方法是尽可能多参考从汉至今已有的解说，加以审慎的抉择。辨别哪些是家法门户的成见，哪些是由于断章取义的传统方法而产生的误解，哪些是穿凿附会，武断歪曲，哪些是由于诗有异文或字有歧义而产生的分歧。最后一类尽管彼此不同而各有根据，就必须更细致地去比较长短。无论是选用一条旧说，或建立一条新解，首先应求其可通。所谓可通，首先是在训诂上、文法上和历史观点上通得过去。同样可通的不同解说可以并存，如稍有优劣，就仍当加以区别，决定去取，主要应从原诗的思想性和艺术性着眼。

“平陈与宋”是说平定这两国的纠纷。

挑、达，往来貌。

萚兮箨兮

予羽譙譙：我的羽毛稀稀少少

书籍介绍

余冠英（1906～1995）先生是20世纪著名的中国古典文学专家。他在上世纪50年代完成的《诗经选》一书，选录《诗经》中风、雅、颂三部分诗歌共九十篇，题解明晰，注释精要，译文为富有民歌特色的白话韵文为之，更为学者读者所称赞，至今读者已逾百万，是以现代汉语注释翻译《诗经》的数十种选本中影响最大的一种。

• 作者：薄荷硬盘 发布时间：2018-05-07 13:41:57

  比较喜欢的一个选本。前言就是个不错的诗经概论。以前喜欢的篇章都较短。现在很喜欢“七月”，无体不备，有美必臻，视角在男、女、时序、虫兽、草木中跳脱转换，肉身受着苦，纳入眼中的却有开阔时空。

• 作者：弯弯琦 发布时间：2020-03-07 16:34:33

  《诗经》又不长，看全本就好，褚斌杰那版就不错，注释很详尽。这本是我的补充读物，想看一下余先生对其中一些诗作有没有别具一格的看法。

• 作者：忍冬 发布时间：2018-07-22 23:39:08

  余冠英的注解很好。包括他的翻译。

  有人说他的翻译过于口语化缺乏诗性，这就相当于文言文的翻译，由书面到通俗白话，讲一个意思让人懂。他的翻译极贴合原文，很不错了。十五风本来就是各地民歌。

  蟋蟀在堂，岁聿其莫。

  今我不乐，日月其除。（《唐风 蟋蟀》）

  我是很喜欢十五国风的，但现在看小雅，觉得真是端雅可观。

  维桑与梓，毕恭敬止。（《小雅 小弁》）

  维南有箕，不可以簸扬。

  维北有斗，不可以挹酒浆。（《小雅 大东》）

• 作者：黑大壮女神 发布时间：2015-03-15 16:43:15

  我觉得译文真是高亮，不知道该如何描述。

• 作者：可可啊 发布时间：2012-08-17 09:18:40

  2012-8-14-2012-8-16 一个年轻人被骗上船的历险故事。

• 作者：王小岸 发布时间：2013-10-10 13:48:07

  邓绍基先生曾说余冠英、钱钟书都在选本里发表见解，不能以普及本视之。因此在备课时翻了这册诗经选。粗粗的感受如下：解题里有不少不同于前人解诗之处，注释里训诂发明参考了很多较新的研究成果，译文注释活泼可喜，然意思常会在诗意之上有所溢出，当然，最终还是花在选目上的心思，这是选本的关键所在。

• 《诗经选》书评

  作者：坦子 发布时间：2012-11-18 23:00:06

        《诗经选》是余冠英先先生从《诗经》中选取的若干篇章，并将之译成白话的著作。余先生的水平肯定很高，只可惜这超越了三千年的语言，用今日的白话译出，总感觉变了味道。不过还是得说一句，换做任何一个人都不一定比余先生译的好。因为囫囵吞枣读完的缘故，这本书看过之后，酒肉穿肠过，佛祖没有留。总结来说，收获有如下两点。

      一：书读百遍，其义自见。这本书大都是一遍读过，读过之后，大多都没有了印象，而有印象的那些都是以前背过的，或是十分十分有名的。而以前背过的那些，真的可以体会到诗歌的字里行间里蕴藉的情感，而没有背过的那些只能说是一点痕迹都没有留下了。可是，为什么以前背过的就能理解，大概就是读多了，意思就出来了。比如《卷耳》、《载驰》《七月》等，如果以前没有背过，放到现在，估计我还是没法读出它们多么的好。背诗的好处真的多多，背过之后，真的很好理解了，而理解了的诗歌，不再是诗人的诗歌，而是你自己的东西了。

      二：如果没有《诗经》的环境，我们还能不能读出诗的意境？比兴作为《诗经》中的重要写作手法，几乎可以代表了整个《诗经》的灵魂所在。喜欢关雎，就是因为“关关雎鸠，在河之洲”，喜欢蒹葭，也是因为“蒹葭苍苍，白露为霜”。七月留给我的是“春日载阳，有鸣仓庚”的绚丽，是“九月蟋蟀入我床下”的趣味。朱老夫子的“思无邪”被人所诟病，然而这些比兴之语，本就是多么美妙的话语。想想家乡的水鸟，想想河边的水草，感谢我有一个家园，可以让我最起码知道这些东西，能够透过诗经的语言，来看到语言之外诗情画意的存在。而我读不懂的，大概也是因为读不懂诗中的语言环境。砍砍伐檀的场景，公刘生民等周王朝的史诗我也不懂。体会不到诗的语言环境，总感觉和诗歌有一层隔阂，所以读不出韵味，也是正常。“桑之未落，其叶沃若；桑之落矣，其黄而陨”，我不知道如果没有见过桑叶的由绿到黄，怎么理解被抛弃的女子的无奈和悲苦。“我徂东山，慆慆不归”，如果没有经历过战争和离乡，又怎么理解征夫怀乡的惆怅。“采采卷耳，不盈倾筐”，见不到野菜，没采过野菜，这样的比兴一定会失去味道。

      古老的诗歌，主题无非爱情，战争，思乡和田园。我们这一代，是幸福的一代，没有经历过战争的苦难，没有经历过国破家亡的悲伤。这种没有痛楚的经历但也在一定程度上影响了我们的审美感知能力。爱情的感受和经历让我们理解古代诗歌中的爱情主题可能会有很大的认同，可是那些我们重来没有经历过的事情，我们又怎么能够感同身受呢？所幸，我们还有田园风光的童年，还能在有些东西消失之前能够将回忆留在心里。可我们的下一代呢？“嘤其鸣矣，求其友声。”我怕，到了后来的后来，当鸟声都很难经常听到的时候，友声也会成为回忆。

• 大夫君子，無我有尤！

  作者：文堰 发布时间：2023-09-03 17:04:57

  決定轉考古代文學後配合袁行霈的《中國文學史》所讀。所選大都經典，所以每讀幾篇都能看到一些沿用至今的典故，感嘆：原來出自詩經（甚至會想怎麼都出自詩經，難道自此之後就沒有更好的嗎）。全書讀完，第一感悟有以下三點：

  一、國風部分中與愛情有關的大多以女性為主人公，或從女性視角去寫，情感以為思夫念夫為主。當轉到男性視角後，對美好女子的標準為貌美賢慧等。不禁讓人去同情感嘆女子命運之輩。但令人意外的是其中一篇《載馳》描寫了一位勇敢堅毅愛國的女英雄，其中 大夫君子，無我有尤！百爾所思，不如我所之。 讀來讓人振奮感動。

  二、選集中在國風與大雅小雅中均選了有關戰爭的詩。不同的是，國風中大多為對戰爭的厭惡之情，與征夫思鄉，女子念郎。爾雅的部分則多表達鼓舞振奮以及必勝的信心。作者不同，對同一事物的態度不同，詩歌作用亦有不同。或許這是這也是早期的思想工作工具。

  三、國風中有幾篇是百姓對上位者的諷刺，其語言文辭犀利，其中一篇《狼跋》是對一位統治者身材體態的嘲諷，讀來感到快意暢然，感慨萬千。