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• 作者：habit.ust 发布时间：2021-03-24 00:57:09

  真正工具书

• 作者：lance 发布时间：2020-10-19 09:14:10

  看这书就知道，中国电竞还有很长的路要走……

• 作者：一颗小白菜 发布时间：2020-12-16 23:11:53

  很详细

• 作者：夏洛澀 发布时间：2017-12-31 17:46:55

  #201710#已过

• 作者：Luka 发布时间：2022-01-14 15:12:29

  法兰奇真就是欧洲版鬼贯警部，克罗夫茨可太喜欢这种一步一步，抽丝剥茧的写法了。而且这本也算时刻表型不在场证明的破解吧，换个背景就和当年日本那些旅情推理区别不大。总而言之，朴实刚健。

• 作者：林雨飞 发布时间：2018-08-03 13:27:52

  故事写得真好！第一篇猫王的故事一波三折，看得好过瘾啊！老北京的闲人就是玩儿，也能玩儿出花儿来。看着就够折腾的。所以他跟郭德纲其实就不是一路人。本来能打4星，因为粘野鸟、捞野鱼不环保扣一星。#No. 061#

• 【读品】101辑·荐书

  作者：【读品】 发布时间：2010-10-16 01:54:01

  我习惯了你在黑暗中给我点烟

  火光摇晃，你总是悄悄地问：

  “猜猜看，我正烫伤什么？”

  —— 北岛《习惯》

      这个故事讲的是爱情之初的美丽，我觉得。就像北岛在诗里最后写的，“你像块火石敲击着每个角落／烫伤黑暗，点燃我的心”。

      我不觉得在局促的市井格局里，闲言碎语，吃喝拉撒，爱情就黯淡了。人在爱之初的美丽是一样的，影影绰绰的，也真真的，都在。不用看别人，想想自己的过往感受。譬如，她水滑的头发，或者他眼里的笑意，有多耀眼，在最开始的时候。爱之初就仿佛人之初，恋人都跟孩子似的，好看。

      不过也折磨人。据说我们汉民族的人尤甚，捅不破那层窗户纸，含蓄是美，可苦了当事人。我们也最懂苦中作乐，看看电影院里乐不可支的观众就知道，这样的故事有多知心。志明和春娇是幸运的，七天一个礼拜就搞掂了。这就不慢，耶和华七天都造世界出来了可那是耶和华。范柳原跟白流苏要搭上香港全城沦陷来成全，志明与春娇有个“品客华”就够了，只是对烟民来说，也沦陷了一座城。

      玩世不恭点儿说，哪儿有什么爱之初的美丽，生殖欲望驱使下，费洛蒙勾结荷尔蒙，行贿统治者多巴胺，编造了脑中一片幻象浮云。跟尼古丁抚慰老烟枪是一个道理。但这样的道理对志明与春娇一点儿帮助都没有，基因被设计，身不由己，哪怕都有各自想起来就跳着疼的伤口，也只能不断被诱惑。

      彭浩翔狡猾，深谙这种又疼又痒的爱之初能击中多少城中男女，他们羞于深情款款，善于插科打诨。于是在这版改编的小说里，我没有让“爱情”这两个字出现，怕矫情了，破坏了大家故作姿态的洒脱，惹人嫌。用第一人称的写法，也不是为了方便抒情，是不想把谈恋爱搞得跟玩推理似的，全凭蛛丝马迹和眼角眉梢猜。多少也帮主人公透露些心事吧，为人算不上宅心仁厚，只是不忍心看同为大龄女青年的春娇纠结。

      说到底，人都相信他／她愿意相信的。俗世的爱情纵然有种种不堪，或终结于背叛、辜负，或遁形于自私、贪婪，我还是相信爱之初的美丽，像相信婴儿的纯洁。所以被这个故事反复打动，在影院里，在小说的文档前。

      大约在七年前，我在尚未全面禁烟的香港染上烟瘾，我离开不久，香港开始禁烟。回到北京，“点儿八中南海”代替了“幼卡”，又过了几年冽冽北风和炎炎酷夏交替的倏忽日子，因为改编这本小说，旧日时光再度浮现在眼前。忽然记不清香港的冬春该是什么样子，如果在北京，志明可能会在大雪纷飞的路灯下，流着鼻涕，给春娇点烟，说，“来，抽根儿烟暖和暖和吧。”

      时间紧，任务重。有限的文笔，不求锦上添花，只求没坏了彭浩翔的好故事，和大家的胃口。不足之处，还请读者朋友多多担待。

      感谢彭浩翔，把志明与春娇双双托付给我。

      感谢我的妈妈封维芳，纵容我在这样的年纪里还过着散漫的生活。

      感谢朋友，感谢在香港的那几年旧时光。（张优优，《志明与春娇》改编者序）

  彭浩翔、张优优 著：《志明与春娇》，希望出版社，2010年9月，25.00元。

  本文刊于【读品】101辑

  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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• 生命的起源，是生物学问题，还是化学问题？

  作者：吴情 发布时间：2019-01-30 12:18:36

  很多人童年时期想必都问过父母，自己究竟是怎么来到这个世界的。除了“迫使”父母撒谎，给自己留下持久的困惑与惊讶外，类似的问题，很快随着时间的推移而淡忘。但不可否认，对于生命，我们总是表现出无穷而强烈的好奇。天文学和航空航天的进步，更是让我们发现，浩瀚的宇宙当中，就我们面前所知，只有地球，太阳系中一个普通的行星上出现过无数生命，为何会如此？真的是上帝或智能设计者相中了地球所致吗？

  有关生命起源的著作，数量着实可观，观点也不尽相同，给人以“乱花渐欲迷人眼”之感，茫然无所适从。在这种情况下，以色列本-古里安大学教授埃迪·普罗斯的《生命是什么》，或许能让人眼前一亮。在这本书中，普罗斯不仅详细探讨了生命与非生命的区别，并“逼问”我们这种区别意味着什么，甚至还追溯到了思维的可能与不可能问题（属于认识论的范围），并就生物学的本质、特点，以及未来前景给出了自己的看法。

  通过观察身边的各种现象，我们可以隐约发现，在生命与非生命之间存在着无法跨越的鸿沟，后者缺乏前者在新陈代谢活动中展现的有序复杂性、目的性、动态性，以及多样性诸特征。这些特征是如何形成的？它们何以会造成如此大的差异？在继续后面的探索前，普罗斯暂时搁置了对它们的繁复讨论，回顾了历史上诸多有关生命的理论，使读者窥见，生命问题究竟该如何着手。

  作为“在精神和实践方面都是一位尽心尽力的生物学家”，亚里士多德曾“用目的论的观点看待自然”，“简单来说，他发现了一个产生并维持生命的过程，这一过程暗示了生命的活动是目的导向的”，“这目的掌控着整个宇宙”。中世纪时期的欧洲，上帝成为至高无上的目的的终极来源或其本身。但16世纪的科学革命，即便不是摧毁了这一世界观，也给予其重创，这个时期的科学家认为，“自然是客观的，自然规律背后并不存在某种目的”。这奠定了此后自然科学的基本原则之一。

  因此，从自然科学的角度看待生命的问题，应当是可取的途径。但到底该采用生物学，还是化学，抑或是物理的范式呢？在普罗斯看来，生命的起源，很大程度上“是一个化学问题，而化学问题只有通过化学（或是物理）理论才能找到最佳的解决方式”。当然，他承认著名生物学家查尔斯·达尔文的理论“自然选择”所具有的效力，至少是在宏观层面，但也强调，达尔文没能解决“非生命物质是通过什么方式转变为简单的什么形式”（他的确回答了简单的生命形式如何发展为复杂的生命形式）。

  我们面临的有关生命（尽管对它的每个定义都存在破绽或不足，易遭人反驳）的核心问题是，“生命的设计、功能和目的是如何产生并融合到非生命的物质中去的”。关于这个难题，存在“复制优先”和“代谢优先”两种假说。前者认为，“地球上一旦出现了自我复制的物质，那么这些物质将朝着复杂化的方向发展，直到发展为基本的生命形式”，后者却强调，“代谢过程中的协调性能够自发形成，混乱的系统能够成为有序的系统”；二者都不完美，都必须面对热力学第二定律——大意是“有序的系统都将自发地朝着混乱的状态发展”——的悖论。

  在这个地方，生物学遭遇到了“身份危机”，用其自己的术语无法解释自身，至少效力远远不敌化学。故不难理解，普罗斯会认为，“作为生物学基本范式的达尔文主义，不过是自然力量的广泛物理化学特征在生物学上的体现”，因此，生物学是并应当是化学的一个分支，而非自成一体，而有关生命的疑问，需要借助系统化学的研究成果，诸多生物学术语，其实严格说来应该由化学术语重新定义或解释。

  关于生命的起源问题，也许短时间内无法找到所有研究者能够达成共识的假说或可能解释，虽然令人遗憾沮丧，但这就是事实。另外，这并不意味着关于生命的起源所作的各种猜想或假说毫无意义，它们至少表明我们的科学还有待进步（而非志得意满，认为掌握了一切奥秘）。无论如何，从非生命跨越到生命的巨大飞跃，永远值得惊叹。套用攀登珠峰的登山者的话，那就是，探索的原因在于，珠峰永远在等着他。