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• 作者：kick2000 发布时间：2019-07-27 14:24:18

  仍然是金大爷喜欢的普通人挑战超能力坏蛋的剧情，节奏飞快，一口气读完。看到写作时间才发觉这是大爷68岁的作品，不由得惊叹。

• 作者：Yeni 发布时间：2007-01-24 15:19:39

  编写Perl程序的全方位参考书

• 作者：好山乐水 发布时间：2022-06-25 15:04:26

  登山入门的好书

• 作者：seline's life 发布时间：2017-08-22 17:34:14

  票据法学很好的入门读物了

• 作者：小♀孩 发布时间：2023-01-08 20:31:15

  算是快餐式绘本。再也不看这类绘本了。书里的高中生都太欺负人了，非常想穿越到书里去教训这些不知轻重 不知廉耻的小孩们，气死了。这群学生真的好幼稚好欠揍。

• 作者：国家特级壮女 发布时间：2022-01-12 20:27:54

  比新家庭塑造人更进一步，在这本书的帮助下，我与我爸，以及我的家庭关系得到了很大的改善

• 选本的眼光

  作者：脉望 发布时间：2015-12-21 15:37:05

      诗人北岛近一两年来大约是颇为寂寞，于是用心思编出两本给孩子们读的书，一本是现代诗，一本是白话散文。现在姑且聊一聊这本散文选。

        

      自来编辑文章选本即是一既时髦又麻烦的事情，编选者默默无闻还好，倘是名人，便如同捅马蜂窝一般，书成之后，议论纷起，或褒或贬，不一而足。北岛当然知道这样做的后果，然而还是这般做了下来，在如今这个时代，显得格格不入而又意义深远。

        

      看选本，当然是看入选的作家以及他们入选的作品，说是看文选，其实更可以看出编选者的眼光与态度。鲁迅先生有两篇杂文《文选》和《“题未定”草(六)》很精准地谈选本的优劣，编选者的取舍以及读者可能受到的误导，虽是论战中的文字，不免有些激愤，然而却是任何想要关注这一问题的读者无法回避的，找来读上一读，当有见山是山，见水是水的清明朗润。

        

      先看这本书里入选作家的名单：四十五位作家，四十六篇文章。只有鲁迅先生一人选了两篇（北岛在接受访问是认为鲁迅是现代文学史上最伟大的作家，这样做是向他致敬）。从头到尾浏览下来，应该说开出了一张编选者自己心目中符合儿童阅读的近百年白话散文阅读名单，北岛在接受媒体访问谈及这本书的标准时这样说：“《给孩子的散文》在图书分类中并不是儿童文学的概念。我认为，首先关怀的是童心的概念，应该超越儿童和青少年的年龄限制，甚至连成年人也可读,包括我自己。”这样的宗旨应该说起点便很高，也就是说，这本书并不是一味选择那些浅显易懂低龄化的儿童读物，而是一种体现“童心”的标准。

        

      所谓童心的标准，我想用鲁迅，周作人两兄弟各自的一段话可以很深刻而生动地阐释，鲁迅的《看图识字》从正面表明“童心”的可贵：“凡一个人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便会踏进久经忘却了的孩子世界的边疆去，想到月亮怎么会跟着人走，星星究竟是怎么嵌在天空中。但孩子在他的世界里，是好像鱼之在水，游泳自如，忘其所以的，成人却有如人的凫水一样，虽然也觉到水的柔滑和清凉，不过总不免吃力，为难，非上陆不可了。……孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的言语；他想飞上天空，他想潜入蚁穴……所以给儿童看的图书就必须十分慎重，做起来也十分烦难。”不知道北岛李陀二位在编选本书时有没有感觉这样的似易实难，如履薄冰。

        

      周作人的《读各省童谣集》则从反面论述旧传统里对“童心”的无视以及扼杀：“大抵‘教育家’的头脑容易填满格式，成为呆板的，对于一切事物不能自然的看去，必定要牵强的加上一层做作，……中国家庭旧教育的弊病在于不能理解儿童，以为他们是矮小的成人，同成人一样的教育，其结果是一大班的‘少年老成’，——早熟半僵的果子，只适于做遗少的材料”。时光过去了这么些年，儿童，少年的精神发育空间有没有得到改善，是一个打上大大问号的局面，也许如今没有“遗少”的僵直，却有更多的暴戾，麻木，空虚，以及“精致的利己主义者”。

        

      明白这一点后再来看入选的作家和作品，大约会有新的体认。在此不想讨论也不必讨论“哪些该选而未选，哪些不必选却选了”的问题，既然体现的是北岛，李陀的眼光和态度，和旁观者就没什么关系，若对选目不满意，大可以自己再选一本，单打独斗，群殴众踩，均无不可，我感兴趣的，是对这一个已经出版的成形的文本做点观察，以期有所发现。大体来说，近百年来有鲜明特点的散文家大多入选，当然也有例外的“落选”与“增补”，常见的、循例入选的可以不说，仔细看看这“落选”与“增补”，是很有意思的事情。看看有哪些通常不会选的人物以及通常不会选的作品，可以开列出两份名单：

        

      其一，入选作家里，有一些相对陌生化或者说狭义散文定义里比较边缘，跨界的作家：竺可桢，新凤霞，饶宗颐，陈从周，黄裳，李零，冯象，这几位的文章之美当然是不必说，分别是各自领域里顶尖儿的人物，但是一般的文学性散文选本大约不会把眼光放在他们身上，比如黄裳先生是以版本鉴赏以及文史随笔著名的作家，大约很难想象他的作品也有适合孩子读的篇章，这里却选入一篇《怀素<食鱼帖>》；李零的《史学中的文学力量》则是谈司马迁与《史记》里的感发振奋的气势；冯象是跨界比较大的学者，法学著作之外，一本《玻璃岛》，虚虚实实写尽了亚瑟王传奇的前世今生，这一篇《太初》更是把他野心极大的重译《圣经》片段收了进来，这能算散文吗？当然可以算，而且是风格特立的作品。

        

      北岛自己说编选时“没有特别分类，我们强调‘包罗万象’，诸如多种风格和体例，包括日记、笔记等。中文的‘散文’和西方的‘散文’不同，可以说无所不在，没有什么限制。”从选文目录上，确乎达到这一标准。

        

      其二，在入选的著名散文家名单里，也有相当部分不是他们脍炙人口的名篇，而是受众面比较狭窄的篇目，我认为这些篇目体现着编选者更深的意图：闻一多的《贾岛》是他的学术著作《唐诗杂论》中的一篇，文辞精美，仿若水晶剔透，是学术与文艺在近代绝佳的结合；俞平伯的散文一向以晦涩绵密著称，选入的是更没有什么名气的《记在清宫所见朱元璋的谕旨》，这篇随笔是年青的俞平伯参与故宫古物点查工作，主要负责的是明太祖朱元璋的谕旨部分，读完这篇文章是不是可以对如今古装剧里津津乐道的帝王颂歌多一点冷静；巴金《一个车夫》，大约算不得他的名作，然而里面小主人公的倔强自立，应该是现今孩子成长可以借鉴的镜子；傅雷《傅雷书信：一九五五年三月二十七日夜》，这一篇人在艺术境界中的沉醉与升华，大约也是编选者希望孩子们心向往之的某种期许。

        

      总的来说，这数十篇散文单纯以文字和文字背后的思想论，应该都当得起“真”“善”“美”的评价，眼下的孩子们也许还读不大懂，或者说还没有从繁重的课业负担以及虚幻的网络游戏世界里抽身出来，静下心来读上几篇的闲暇，然而毕竟出版问世，哪怕是一个悲壮地抵抗，哪怕是一场遥远的期许，也终有它的价值。

       

• 独属于中国的十二时辰中的浪漫之美

  作者：Anne 发布时间：2023-10-16 23:04:28

  

  “十二时辰，时序分明，它感应自然，又赋予自然时间以人文色彩。”

  

  中国人的浪漫似乎永远都是刻进骨子里的，从古人对万事万物的命名到中国式审美的体现，一字一词、一频一幕间都体现着中国人独有的审美和浪漫情怀。

  

  在这本书中，你就能淋漓尽致地感受到中国的极致美感。

  

  古人将一昼夜划分为12个时段，“其以一日十二时，而以干支为纪”：

  

  夜半：又名子时、子夜、中夜；

  鸡鸣：即丑时；

  平旦：又称黎明、早晨、日旦等；

  日出：又称破晓、日始等；

  食时：即辰时，亦称早食；

  

  隅中：过隅未中，故为隅中也；

  日中：又名日正、中午、午时等；

  日昳：又名日央、日跌等；

  晡时：又名日铺、夕时等；

  

  日入：又名日落、日沉、傍晚等；

  黄昏：戌时，“黄，地之色也”“昏，日冥也”；

  人定：亥时，又名定昏。

  

  书中就以十二时辰为时间轴，带领我们看藏在时辰里的中国生活美学：

  有夜半里苏州的寒山寺、鸡鸣时刻云南的泸沽湖、

  平旦时河南的老君山、日出中新疆的禾木村、

  

  食时里西藏的日喀则、隅中里贵州的岜沙、

  日中时宁夏的中卫、日昳是浙江的龙井村、

  晡时里内蒙古的阿拉善、日入时分北京的景山公园、

  黄昏里广西的阳朔、人定时甘肃的永泰古城......

  

  从南到北，从东到西，中国幅员辽阔的土地上，每一寸土地的人们都在不同的时刻，谱写着独一无二的生活日常。

  每一幅图片展现的都是中国广袤土地上某一处的绝美风景或独特的人文风貌，日子就在日复一日的十二时辰的更替中往前滚动着。

  

  这片土地上的人们见证着循环里的生生不息，而你我都是其中的一分子。

  用书底的一句话来说：“读懂了十二时辰，就读懂了我们的一生”。