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俄语4（第2版）北京大学出版社书籍详细信息

ISBN：9787301327869
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2022-01
页数：272
价格：58.50
纸张：胶版纸
装帧：平装-胶订
开本：16开
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
豆瓣评分：暂无豆瓣评分
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更新时间：2025-01-09 23:28:25

寄语：

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内容简介：

本套教材为“十二五”国家规划教材《俄语》的修订版。由俄语教研基地、俄语教学传统深厚的黑龙江大学俄语学院编写，俄罗斯远东大学等高校俄语专家教师参加。首版自2008年出版以来，得到全国俄语高校本科年级的广泛使用，经多次重印不断修改，影响日益扩大，成为各高校俄语专业俄语精读主干教材。本次修订根据时代发展和教学反馈更新了教学材料，完善了配套练习，通过全新的排版和设计使得教材美观度焕然一新，同时兼顾了经典性和易用性。全套包括8册学生用书及电子课件网络资源等配套出版物。本册为第4册学生用书。

书籍目录：

УРОК 1 1

ГРАММАТИКА

Ⅰ. 带-ся 动词（2）

Ⅱ. 不定式句

Ⅲ. 疏状从属句（2）——时间从属句(1)

Ⅳ. 构词知识（3）

РЕЧЕВЫЕ ОБРАЗЦЫ

ДИАЛОГИ

ТЕКСТ

Немно?гo o ру?сскoм языке?

УРОК 2

ГРАММАТИКА

Ⅰ. 副动词

Ⅱ. 动名词

Ⅲ. 疏状从属句（2）—时间从属句(2)

Ⅳ. 构词知识（4）

РЕЧЕВЫЕ ОБРАЗЦЫ

ДИАЛОГИ

ТЕКСТ

Дру?жеское обще?ние

УРОК 3

ГРАММАТИКА

Ⅰ. 形动词的概念

Ⅱ. 主动形动词

РЕЧЕВЫЕ ОБРАЗЦЫ

ДИАЛОГИ

ТЕКСТ

Хлеб — всему? голова?

УРОК 4

ГРАММАТИКА

Ⅰ. 同位语

Ⅱ. 比较短语

Ⅲ. 比较从属句

РЕЧЕВЫЕ ОБРАЗЦЫ

ДИАЛОГИ

ТЕКСТ

Я ро?дом из де?тства...

ПОВТОРЕНИЕ 1

УРОК 5 88

ГРАММАТИКА 88

Ⅰ. 被动形动词 88

Ⅱ. 疏状从属句（3）原因从属句、目的从属句

РЕЧЕВЫЕ ОБРАЗЦЫ

ДИАЛОГИ

ТЕКСТ

Люби?мые кни?ги

УРОК 6

ГРАММАТИКА

Ⅰ. 被动形动词短尾

Ⅱ. 动词的被动态

Ⅲ. 说明从属句（3）

РЕЧЕВЫЕ ОБРАЗЦЫ

ДИАЛОГИ

ТЕКСТ

Анна Ахма?това о себе?

УРОК 7

ГРАММАТИКА

Ⅰ. 谓语的类型 (2) 复合谓语

Ⅱ. 疏状从属句（4）让步从属句 1

РЕЧЕВЫЕ ОБРАЗЦЫ

ДИАЛОГИ

ТЕКСТ

Заче?м госуда?рству нужна? симво?лика?

УРОК 8

ГРАММАТИКА

Ⅰ. 疏状从属句（5）程度、行为方法从属句

Ⅱ. 疏状从属句（6）结果从属句

РЕЧЕВЫЕ ОБРАЗЦЫ

ДИАЛОГИ

ТЕКСТ

В Росси?и на?до жить до?лго ...

ПОВТОРЕНИЕ 2

УРОК 9

ГРАММАТИКА

Ⅰ.数词1000～十亿

Ⅱ. 构词知识（5）运动动词的前缀

Ⅲ. 接续从属句

РЕЧЕВЫЕ ОБРАЗЦЫ

ДИАЛОГИ

ТЕКСТ

Де?да зака?зывали?

УРОК 10

ГРАММАТИКА

Ⅰ. 集合数词

Ⅱ. 成语性复合句（1）

РЕЧЕВЫЕ ОБРАЗЦЫ

ДИАЛОГИ

ТЕКСТ

Студе?нческие суеве?рия

УРОК 11

ГРАММАТИКА

Ⅰ.成语性复合句（2）

Ⅱ. 同等成分

Ⅲ. 总括词

РЕЧЕВЫЕ ОБРАЗЦЫ

ДИАЛОГИ

ТЕКСТ

Иску?сство де?лать комплиме?нты

УРОК 12

ГРАММАТИКА

Ⅰ. 呼语和插入语

Ⅱ. 无连接词复合句

РЕЧЕВЫЕ ОБРАЗЦЫ

ДИАЛОГИ

ТЕКСТ

О чудеса?х те?хники

ПОВТОРЕНИЕ 3

生词表

作者介绍：

荣洁，黑龙江大学俄语学院教授，博士生导师。黑龙江大学第二届杰出青年基金获得者，连续四届黑龙江大学中青年骨干教师，《俄罗斯文艺》编委。赵为，黑龙江大学高翻学院教授，院长。中俄人文合作和上海合作组织教育合作俄语翻译中心主任，黑龙江大学校督学；黑龙江大学教学名师。主编有"十一五"重量规划教材《俄语（全新版）》、"十二五"国家规划教材《俄语（第2版）》《俄语俚语研究》等，参编其他公开出版发行教材十余部，在《中国翻译》《外语学刊》《外语研究》《中国俄语教学》等国内外公开发行刊物上发表论文六十余篇。

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原文赏析：

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其它内容：

编辑推荐

黑龙江大学俄语学院在长达七十余年的俄语教学传承中，形成了一套以语法为纲、突出交际、兼顾俄罗斯国情的经典教学方法。几代教师秉承这一教学理念，先后编写出版了数套俄语教材，供国内众多高校俄语专业的师生使用，为国家培养俄语高级人才奉献了自己的经验与才智。2007年，黑龙江大学俄语学院集全院经验丰富的一线教师之力，开始编写《俄语》（全新版），自2008年起各册先后出版。2012年，根据教学实际的需要，编者对本套教材开展了第一次全面的修订工作。本次修订中，教材的编者在保障常用词汇、句型、结构的基础上，精简了教学内容和部分词汇，压缩了课后练习的总量。

精彩短评：

作者：客串时光不说话发布时间：2024-01-13 14:41:52
科学史确实不好写，概念太高的内容很难阐明，因此作者为了增加趣味性全书约三分之一比起科学发展更接近科学界宫斗，算是为了可读性牺牲了些许干货。当然，能在浩瀚的科学史里捋出一条已经很明晰的时间与师承线，很厉害了！
作者：Gloria 发布时间：2024-05-17 14:14:04
以介绍大运河周围的名城为点，讲述周遭的风土人情，配上五一刚体验的“行龙运”，柳烟在荡漾。
作者：捡纸拉粑粑发布时间：2022-11-12 11:31:09
啥叫走马观花啥叫一目十行看这书的我就是看完只记的：尽量别吃深加工食品哪怕看着是健康的食品也要考虑自己身体是否适应以及现代人一天三顿吃太多了
作者：知其然发布时间：2021-10-20 23:27:14
这是读过的厌食症相关的第五本，针对这种疾病要多方面学习和了解，作为陪护者才不至于乱了手脚。自我康复非常难，特别对于青春期的孩子来说，还是要通过外力帮助他们。但是书中提到的一些方法可以参考使用，来调节和干预患者的心理。
作者：霏昀发布时间：2016-07-16 22:08:29
老书，其中各种段子流传广泛了。
作者：海马发布时间：2014-09-22 14:31:35
上次去厦门时在旅馆看的。。。2008年。。。时间过得真快

深度书评：

《中国文化与世界文化》：成为文化的宣扬者与吸纳者
作者：红袖沁香发布时间：2020-12-25 23:23:23
据说，数学家阿基米德在临死前，当古罗马士兵把刀架在他的脖子上时，他只平静地说了一句：“请让我演算完最后一道题再杀死我。”
当然，关于阿基米德被杀细节有许多的版本，不过他的确是被入侵的罗马士兵杀死。阿基米德不愿“
我不能给世人留下不完整的公式。
”即使面临死亡也不能阻止他追求真理的科学精神。
阿基米德
被誉为“甲骨文之父”的王懿荣不愿成为八国联军的俘虏，放下研究了一半的甲骨而选择自杀殉国。
有人说，中国文化把人看作群体的一分子，西方文化则强调个体的自由意志。从阿基米德和王懿荣的身上，我们的确看到了中西方文化间的差异。然而，中西方文化的差异并不是简单以两个小故事就可以一语概之的。
乐黛云教授在《中国文化与世界文化》一书中提到了中西方文化的三次相遇。
第一次是16世纪西方传教士进入中国，第二次是19世纪中叶鸦片战争爆发，第三次是改革开放以来的中西方文化碰撞。
1582年（明万历十年），意大利人利玛窦被派往中国传教，直至1610年在北京逝世，在华传教28年。
有记载说，利玛窦刚来中国的时候，为了获得信任，特意选了身和尚服。后来，随着利玛窦传教区域范围的扩大，他偶然得知穿和尚服的人地位比较低。于是，利玛窦换成了地位高的人穿的儒士服。
利玛窦非常聪明，他知道如若想要向对方宣扬自己的文化，就要先将自己融入到对方的文化生活之中。
正如乐黛云教授在《中国文化与世界文化》一书中写到的那样，
对世界展开中国文化，最需要对自己文化的自觉热爱，也需要对他人文化的同情的了解。
利玛窦
乐黛云教授以林语堂为例，介绍了林语堂1935年用英文写作的《吾国与吾民》和1938年写作的向西方介绍中国文化的《生活的艺术》。
我还记得读《吾国与吾民》时，被林语堂的诙谐幽默的语句所吸引，久久不忍释卷。林语堂说：
“了解旧的文化固甚困难，而明了新的亦非容易。”
当今世界日新月异的大环境之下，固步自封显然是错误的选择。中国不仅要向世界展现自己独特的文化魅力，还需要学习了解他国的文化底蕴，建立崭新的世界观和人生观。
我们反对文化单边统治，也反对文化原教旨主义，我们必须努力建构多元文化共存的命运共同体，既避免原教旨主义引起的文化冲突，又要避免单边统治、一元化征服，压制他种人文化，引向战争，而跨文化对话是必由的途径。
孝文帝
中国历史上，由少数民族鲜卑族创立的北魏王朝是学习吸取他种文化最好的例证。鲜卑族是北方游牧民族，北魏孝文帝拓跋宏继位后大举改革，迈出“汉化”的重要一步。孝文帝要求鲜卑贵族不再说鲜卑语而说汉语，不再穿鲜卑服而穿汉服，而且力争与汉族通婚，又把首都从山西平城（今山西大同）迁往河南洛阳。
当然，随着时间的推移，以鲜卑族这种大范围接纳他种文化、小范围保留自我文化的选择方式已不可取。
乐黛云教授提到，从历史上来看，一种文化对他种文化的吸收总是通过自己的文化眼光和文化框架来进行，也就是要通过自身文化屏障的过滤，很少会全盘照搬而多半是其所需。
文化是长期互动过程中的相互影响。这个过程可能会有误读、有改写，毕竟双方所处的环境不同，文化底蕴也有着或大或小的差异，但这不能成为自我封闭的理由。
文化选择和释读之权在双方，中国文化在面向世界的同时，也是在以一个外在的视角审视、了解自己。我们不需要炫耀，不需要灌输，所谓桃李不言，下自成蹊，中国文化的价值必然会越来越成为世界关注的热点。
我们每一个人都应该成为文化的宣扬者与吸纳者，中国文化与世界文化不应该是未经分明的存在，而应该是多元共存的和谐兼容。
-END-
跟随作家、学者双重身份的沈从文，走进他关于文物的研究之中
作者：自有我在发布时间：2023-01-02 17:28:51
沈从文，我们对于他最熟悉的身份当然是作为文学家，是他的《边城》等一批小说，深远的影响着我们读者，至今依然是我们最喜欢的作家和作品之一。
可是，沈从文在解放后放弃了文学创作，一心投入到了关于中国古代文化的研究之中。
我们无法判断，沈从文的这些决定是对是错，因为如果他依然从事文学创作，也许依然能够在写出优秀的作品，依然能够再为我国文学天地添砖增瓦。但他关于古文物的研究，也依然取得了极为优异的成就，也做出了卓越的贡献。无论是关于古代服饰的研究还是玉器、陶瓷、漆器等杂项的研究，沈从文都成就斐然。
而现在这本书《沈从文讲文物》就是收集了沈从文关于玉器、陶瓷、玻璃、漆器、螺甸等等相关研究文章的合集，带我们读者走入沈从文文物研究的全面了解之中。
首先，沈从文作为一位文学大家，他的文字功底是毋庸置疑的，所以他所写的这些学术文字，也极具艺术风格，表达准确，生动有趣，在文物历史的分析之中，更是旁征博引，给我们创建了一个多视角、多渠道、纵深的文物解读世界。
比如关于《玉的出产》这篇文章之中，沈从文就从《山海经》开始讲起。玉和神话产生关联，就是从《山海经》开始，而玉在中国文化中有着独特的地位，也就有着一脉相承的联系，《管子》《淮南子》《史记》《尚书》等等，所有关于玉的记载，沈从文都信手拈来，都成为介绍玉石历史的重要资料。
那么关于玉的具体历史呢？就又走入了考古发掘的世界，这就又成为沈从文学者严谨性的见证，也要做到言之凿凿，有图有真相，必须符合历史真实。
所有，这里也就有了良渚文化中玉斧的具体形象和历史分析，有着玉最早产地在新疆的相关论证，有着玉传入内地的相关证据等等。沈从文把关于文物的学术文字写的有血有肉，成为真实意义上的文化美文。
这还仅仅是关于《玉的出产》篇文章，这里沈从文关于其他方面的文章也都如此，给我们以知性美之感。这本就因为沈从文对于学术研究的专著和用心，沈从文的文学是优秀的，他在学术领域的成就也是优秀的。
那么我们现在就跟随者沈从文走进《沈从文讲文物》之中，从作家的另一面了解作家，从学者的专业领域了解他的成就。跟随沈从文把6000年文物分门别类地看个遍，从此掌握看文物的门道。