2024天利 高考题型 化学·反应原理综合题 全国通用 限时仿真训练基础点高中复习资料高考抢分练习 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

化学：2008天利38套高考模拟试题汇编，ISBN：9787223016995，作者：北京天利考试信息网,天利全国高考命题研究组 编

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书籍介绍

化学：2008天利38套高考模拟试题汇编，ISBN：9787223016995，作者：北京天利考试信息网,天利全国高考命题研究组 编

• 作者：momo 发布时间：2023-05-14 11:01:33

  有收获 几次看得我想大展宏图

• 作者：Bromance-R 发布时间：2017-06-22 15:59:46

  就有点久了……哈哈哈 唯一的这条评价有点偏颇 赵老师要哭瞎了吧 哈哈

• 作者：御风而行 发布时间：2013-04-25 14:07:51

  将趋势划分为五种类型是全书最有意义的部分

• 作者：卡塞尔少年 发布时间：2022-02-08 13:41:56

  小册子，总结的很好。

• 作者：尋物偵探事務所 发布时间：2017-10-17 06:55:07

  类似仰望半月的情节，节奏略快导致过于流水，大概限制于篇幅，有些地方故事没有讲好

• 作者：蝉 发布时间：2014-03-18 18:26:49

  :

  G442/4031-1

• 德里达论列维-施特劳斯：为历史加括弧

  作者：蜜三刀 发布时间：2010-05-15 19:13:10

  列维-施特劳斯通过还原揭示了历史这个概念，悖论的是，这个概念一直就是终极目的论及末世说形而上学，即人们以为可以与历史相对的那种在场哲学的同谋。历史性这个主题尽管看起来很晚才引进哲学之中，但它一直是把存在的规定性当作在场来使用的。……那是因为历史永远是某种生成性的统一体，而这个生成的统一体可以被当作真理的传承或科学的发展来思考。科学发展又是向着于在场中、于对自我的呈现中去占有真理这个方向的，它也朝着在自我意识中进行的认知的那种方向。历史一直是被当作历史的某种还原运动，即当作两种在场间的临时性不稳定过渡来思考的。……我们必须承认在列维-施特劳斯的工作中，那种对结构性的尊重、对结构内部的原创性的尊重却使得时间和历史被中立化了。比如，一种新结构、新系统的出现总是由于它与其过去、其源头和原因的某种断裂造成的——而且这就是其结构特性的条件。所以人们只有在描述时不顾及其过去的条件才能对这种结构组织的属性加以描述：即省去对从一种结构向另一种结构的过渡提问，即将历史置入括号中。在这种结构主义的时刻，偶然与间断性概念是必不可少的。

  德里达认为列维-施特劳斯的神话学就体现了他这种悬置历史和在场的倾向：

  神话的统一体或绝对发源地是不存在的。那种策源地或者发源地总是些捉不住的、不可落实的而且首先是不存在的影子或潜在性。一切都始于结构、形态或关系。神话作为关于这种无中心结构话语，本身不可能有绝对主体及绝对中心。要想不失去神话的形式与运动，它就得避免志在使某种描述非中心结构的语言成为中心的那种暴力。因此这里必须放弃的是科学或哲学话语，是认识，因为认识有一种绝对的要求，这个绝对的要求就是要回到发源地、回到中心、回到基础、回到原则等等。与认识论话语相反，关于神话的结构式话语，即神话－逻辑话语应当本身就是神话形态的。

  然而，德里达忽视了，所有的神话，从一开始、从根本上都体现了人类追求中心、基础、起源、末日、主体、划界、历史性、自我认同等等在德里达看来是形而上学之物的努力，否则神话也就不成其为神话了，而历史只不过是神话的这种努力在认识论时代或者科学时代的继续。你可以否认历史的真理性，但却无法否认历史的必然性或必要性。你可以让神话回归其为神话，但无法消解神话。

• 我们说会儿话吧

  作者：拔刀诀 发布时间：2007-08-09 13:54:49

  多年以前我就看过《伤心咖啡馆之歌》。那是在大学里，我没觉得好看，也没有什么别的感触。就是一本平平常常的小说嘛。很快就忘记了。

  前几天，在别人桌子上看到了这本书，就借了过来。那时我刚看完《心是孤独的猎手》，不明白一个女人，怎么会如此心如铁石，清楚地看穿了人们的困境，描绘孤独却不给任何的出路。

  就算爱也没有用。

  看到《心是孤独的猎手》封面上麦卡勒斯的那张脸就明白了孤独的含义。

  她的眼睛大而无情，看穿一切却无动于衷，嘴角有深深的纹路，下巴倚在手腕上，手指夹着一支烟。仿佛在说，这就是你们的命运，我只是告诉你们，并不在乎，也不关心。

  很多年以后的现在，重读《伤心咖啡馆之歌》，我几乎忘记了这个故事，忘记了故事是怎么开始的——

  那是4月里一个温暖、安静的夜晚，时间将近午夜。天上是沼泽地鸢尾花的那种蓝色，月光清澈又明亮。那年春天庄稼长势很好。过去几个星期里棉纺厂一直在加班。小河下游那座方方的砖砌的工厂里亮着黄黄的灯光，传来织布机轻轻的无休止的营营声。在这样的一个夜晚，你听到远处越过黑黝黝的田野，传来一个去求爱的黑人的慢悠悠的歌声，你会觉得蛮有意思。即使是安安静静坐着，随便拨弄一只吉他，或是独自歇上一会儿，脑子里啥也不想，你也会觉得滋味无穷。

  这是象儿童的眼睛一样清澈的文字，象儿童的心一样藏着毫无征兆的邪恶和厄运。

  就是这么一个夜晚，爱密利亚小姐等来了罗锅李蒙表哥。

  强壮的爱密利亚小姐爱上了羸弱的李蒙表哥。这是一件奇怪的事，她赶走了迷恋她的英俊的李文马西，爱上了自称是她表哥的罗锅，就这么被毁掉了。

  第一次看这本书的时候我还年轻，爱着很多人也被很多人爱着，体会不了在孤独的洪水中拼命地要爱一个人象抓住最后一根稻草是个什么滋味。

  那时侯我从来没有象爱密利亚小姐对李蒙表哥和辛格对安东尼帕罗斯一样，用尽全身的力气想留住什么。我爱的人走就走了吧，虽然伤心欲绝，决不死缠烂打。爱我的人伤心就伤心吧，我不狠也不毒，但是不会付出。我以为这些都是过程，梦想永远在前面的路上。

  那时候我不是没想过孤独，只是没想到孤独就是结局，就是归宿。就是命运。

  后来，我变成了一个酒鬼。

  麦卡勒斯对于酒的理解，让我心折不已。

  她说，爱密利亚小姐爱上李蒙表哥也许是因为那天晚上喝了两大瓶威士忌。

  “爱密利亚小姐的酒确有特色。它很清冽，尝在舌头上味很冲。下了肚后劲又很大。但事情还不仅是这样。大家知道，用柠檬汁在白纸上写字是看不出来的。可是如果把纸拿到火上去烤一烤，棕色的字就会显出来，意思也就一清二楚了。请你设想威士忌是火，而写的字就是人们隐藏在自己灵魂深处的思想——这样，你就会明白爱密利亚小姐的酒意味着什么了。

  ……一个从来只想到纺纱机、饭盒、床，然后又是纺纱机的纺织工人，——这样的一个人说不定某个星期天喝了几杯酒，见到了沼泽地里的一朵百合花。也许他会把花捏在手里，细细观察这纤细的金黄色的酒杯形状的花朵，他心中没准会升起一种象痛楚一样刺人的甜美的感觉。一个织布工人也许会突然抬起头来，生平第一次看到一月午夜天空中那种寒冽、神奇的光辉。于是一种察觉自己何等渺小的深深的恐惧会突然使他的心脏暂时停止跳动。一个人喝多了爱密利亚小姐的酒以后就会出现这样的情况。他也许会感到痛苦，也许是快乐得瘫痪了一般——可是这样的经验能显示出真理；他能使自己的灵魂温暖起来，见到了隐藏在那里的信息。”

  他能使自己的灵魂温暖起来，见到了隐藏在那里的信息。

  麦卡勒斯说，爱恋是一种孤独的感情。“你必须记住，真正的故事发生在恋爱者本人的灵魂里。”别人永远不会了解。

  我体会着这孤独的感情，象在呼吸空气。后来，我登上了太空飞船，一级助推火箭，二级助推火箭，三级助推火箭，我穿越了对流层，平流层，中层，热层，外层，终于来到真空。回望地球，爱只在回忆之中。

  李蒙表哥和李文马西走了，爱密利亚小姐叫木匠把门窗都钉了上板，从此就呆在紧闭的房间里。

  在《心是孤独的猎手》里，哑巴安东尼帕罗斯死了，哑巴辛格朝自己的胸膛开了一枪，血流了一脖子。

  真是绝望的世界和绝望的小说啊。我始终看到麦卡勒斯的眼睛。大大的，无动于衷。在说，这就是你们的命。

  但我还是有喜欢的人，《心是孤独的猎手》中的米克，穷人家的小女孩，她的生活分为里屋和外屋。黑夜降临，她满脑子都是音乐，在大街上奔跑，跑到富人区，溜进黑暗的院子，坐在窗下的小树丛里，听收音机里传出来的莫扎特。

  她在里屋写自己的歌，莫扎特那家伙的曲子又在脑子里了。米克试图想出一个她可以去的隐蔽的好地方，一个人待着，研究这曲子，她想了很久，其实一开始她就知道这个好地方不存在。

  她上班了。一角钱店。外屋——那是生活的陷阱，没有人逼她，可她知道自己被骗了——她再也没有进过有音乐的里屋。

  她爱着楼上的辛格先生——我不知道你能不能理解这件事，辛格先生。她第一个发现了他的尸体，跑到暗处，用拳头捶自己。

  一些夜晚，我变成了酒鬼，拼命向胃里灌啤酒，红酒，芝华士，伏特加……另一些夜晚，我躺在床上，看着天花板，心里充满恐惧。这些夜晚我会想起米克，在南方小镇燠热的夜晚，她一个人在黑暗中睁大着眼睛。我想这个小姑娘，我想对她说：

  “我们别睡，在夜里说话，多有趣啊。我们说一会儿话吧。”

  卡森*麦卡勒斯，1917年2月19日生于美国佐治亚州，29岁瘫痪，50岁死亡。