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• 作者：原祖義 发布时间：2019-07-08 11:45:20

  用R 语言进行量化交易非常全面的入门书籍，介绍了相关理论急如何编写代码，不过并不深入，做入门做架构之用。

• 作者：Castor 发布时间：2024-04-29 19:29:45

  俄罗斯版的《秦制两千年》，其所描述的俄国正是一个弱化版的秦制——过于强大的皇权压倒了所有小共同体以至于没有任何一个可以在政治上对抗专制皇权的力量；似乎对“专制民族性”的批判都是类似的路子。

  对于这类著作，我们不应该要求其在历史学的标准下显得准确；但我们也不能忽视其中明显的偏差。例如作者过多地淡化了东正教和西方派的影响，好像他们只是专制帝国外在的装潢一般；而它们实际上切切实实地影响了整个上层阶级以及沙皇本人。

• 作者：智将-黑龙 发布时间：2020-12-06 18:51:25

  干货有限，6.0的书

• 作者：恶夫 发布时间：2018-01-12 13:00:43

  偶尔遇到，觉得装帧、品相不错别找来读。不到二百页的小册子挺耐读，并不过时，尤其考虑到成文年代，眼光很厉害了。

• 作者：口袋_肥力士 发布时间：2023-09-24 10:48:07

  休闲小书

• 作者：࿐འོད་ཟེར། ࿇࿄奥 发布时间：2018-09-03 09:45:31

  南无阿弥陀佛

• “没有永远的朋友，仅有永远的利益”吗？

  作者：星空 发布时间：2020-01-11 21:30:10

  

  当政时奉行内部保守、对外扩张政策，两次发动侵略中国的鸦片战争并镇压太平天国革命，挑起克里米亚战争与俄国争夺地盘，镇压印度民族起义，在美国南北战争时支持南方奴隶主集团……就是英国前首相亨利·约翰·坦普尔·帕麦斯顿。当然，他尤其为世人所知的，是他说过这样一句话：“没有永远的朋友，仅有永远的利益。”大致来说，无论对于国家还是个人，这句话还是有一定道理的；特别是在国际政治关系中，利益的取舍很多情形时确实也有太多的体现。

  美国乔治·华盛顿大学国际事务和国际商务副教授诺埃尔·毛雷尔在他的《帝国陷阱：美国政府我如何保护海外商业利益》一书中，运用诸多具有深刻意义的案例，比如19世纪末对待夏威夷、菲律宾、古巴的利益取舍，20世纪初在西半球多米尼加、墨西哥等国的系列案例，解释说明并论证分析了美国政府在19世纪末之后的一个多世纪的时期内代表美国商业利益对外国进行干涉，以保护美国在这些国家的投资利益的兴衰史。

  诺埃尔·毛雷尔教授认为，这其中体现了典型的“帝国陷阱”思维，而且具有非常明显的周期性。详细地说来，就是一旦美国某届政府承诺代表美国投资商出面予以干涉，以保护其在海外的财产等权益，那么未来的政府要想避免此类干涉就更加困难。如果某位总统令人信服地承诺动用美国的强大势力保护在外国的美国财产权益，那么，这个国家可预见到的投资风险就会降低，更多的资本就会大量涌入。未来的政府可以拒不履行含蓄的承诺，但是这样一来必须带来政治成本，政治成本越大，投资商拥有的财富所面临的风险就越高。而如果简而言之，则意味着代表海外投资商进行的成功干涉，将引致更大的海外投资；而这些更大的海外投资一旦受到危险，又会制造成更大干涉压力。

  由此，诺埃尔·毛雷尔教授得出一个结论：一旦落入所谓的“帝国陷阱”，美国政府就会发现，他们很难抵抗保护美国海外财产利益的强大压力。事实上，这样的事例，直到今天依然并不鲜见。

  就在前几天，新华社发布一条重要消息，应美方邀请，中国国务院副总理刘鹤将于1月13日至15日率团访问华盛顿，与美方签署第一阶段经贸协议。如果这件事顺利实现，则标志着历时近两年的中美贸易争端终于可以告一段落。这件事情经历了太多的反反复复，原因就在于为了限制并消弱中国崛起和影响力，特朗普政府不惜持续不断地挑起美中贸易摩擦、反复极限施压。而其中最根本的原因，还是美国的国家利益使然——美国也并非没有人看不清形势、明白不了是非，只是作为美国国家利益的“代言人”，特朗普政府也只能这样做。而且从诺埃尔·毛雷尔教授也不难看出，特朗普也并没有什么特别，总体来说，美国国家利益还是一以贯之的。只不过在不同的历史阶段，根据形势，维护其国家利益的表现形式有所不同，乐意或者不乐意跳入“帝国陷阱”罢了——更不用说，或许美国政府根本不认为这些是什么“陷阱”。

  在如今，随着中国走向复兴，所面临的各种利益纠葛和取舍也会越来越多。如何更好地解决这些利益纠葛，中国和美国采取的措施和办法当然毫无疑问会大不相同。但相比之下，世界如何更加客观、准确地认识到中国提出的“一带一路”倡议所带来的现实和深远的历史价值，更加具有决定性意义。这或许需要一定的时间和过程。但总归需要迈出正确的一步、不断进行完善。而在此过程中，中国当然不能着急，也不必为一时出现的那些反复而担心——毕竟，“青山遮不住，毕竟东流去”！

• 当父亲没有了生活

  作者：小十三 发布时间：2009-08-18 13:15:29

      首先，我是怀着一种糟蹋经典的态度来看这本书的，所感会片面。尤其是近来发现自己有了人格障碍，喜欢看问题夸张偏激言过其实，索性就将偏激进行到底。好这口的同胞们继续吧。

      关于标题，我想解释“生活”二字，即life。我在美国上学时整日无所事事无病呻吟，没有一个集中的爱好和兴趣点，没有固定的朋友圈，深感孤寂空虚，这时我的一位印度朋友说“You need to get a life!”

  当一个父亲没有了自己的生活，他必定千方百计地想要介入子女的生活中。这种介入，一般以教导、唠叨、过度想念的形式体现。尤其是当子女已经成人，可以独立走向社会，他仍不进行放任主义。傅雷就是这样一种父亲。整本《傅雷家书》就是这样一种介入。

      傅雷对儿时的傅聪管教甚严，令其闭门苦读，稍有违背就加以打骂。因此傅聪的童年是乏味悲苦的，不曾拥有其他孩童的愉快玩耍经历，也没有丰富的物质。后来他出国深造，艺术方面小有成就。此时傅雷恍然，开始反思壮年的他不懂做父亲的艺术，在信中致歉忏悔，并引用了“ 有些罪过只能补赎，不能洗刷！”。

      但我感觉，他真正想要说的应该是“有些错误只能承认，不能改过！”相信如果让他回到壮年时期重新选择，他依然会选择同样的教育方法。关于体罚以及过于严厉等问题，很多家长都一样：“知道不对，但是很无奈。”十几年前，傅雷采取了普遍正确的行动，十几年后，他道出了大多数人赞同的理论。儿子成才了，父亲醒悟了，一切才显得那么完美和谐。若儿子没有成才，恐怕他会后悔为什么十年前没有多踹儿子几脚。

      好父亲和坏父亲真的只是一步之遥。

      我一直觉得正常的父子关系应当是关切而不亲密的。在西方电视剧中，父子二人互相拍着肩膀，偶尔High 5，像哥们儿一样拎着啤酒瓶在沙发面前看球赛。父亲会和儿子讨论如何泡妞，分享porno杂志（这个只在《family guy》中出现过），对封面女星评头论足。但父亲绝不会以长者的身份告诉儿子如何做出人生的选择，因为这是儿子自己的事情，他绝不会插手。《绝望主妇》中Rex和John就充分表现这一特点。当John告诉Rex他有可能不是直男时，Rex镇定如常，告诉他，你怎么选择都可以——“as long as you are happy”毕竟，Rex是个有生活的父亲。

      而对于没有生活的傅雷来说，儿子的一切问题就是他的问题。他告诉儿子，“多用理智，少用感情”、“学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二”。基本每封信里都写满了他对儿子学业、情感、为人、生活、思想方面的介入。想要直接为他避开风雨，扫除阻碍，开辟捷径。一个人的经验是依靠不断地跌到爬起吃亏上当而累积的。一个成功的人总是要经历年轻时天不怕地不怕不壮南墙不回头的勇猛和中年时的稳重隐忍理性智慧的成熟。恋爱的失败会升华他的情感，事业的失败会增强他的技能，我想就应该把一个年轻人放在外面的世界，一切由他，要么自强不息要么自生自灭。生活需要切身感受，不需要老者传授。

  傅雷始终没有搞明白自己的生活和儿子的生活究竟需要多大的交集。

  有例为证。

  “你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾，手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌！ ”

  读到这里我不免怀疑这就是导言中说的“一个父亲对儿子苦心孤诣的教导”？在我看来这是实无必要的唠叨。不错，人应当有礼仪常识。但这些常识应当由傅聪自己来获取。如果像类似这样鸡毛蒜皮的事情傅雷都要长篇大论一番，那么儿子将永远无法独立，因为将他存在于父亲的智慧之下。正如我妈总吼我要多喝水，而我全然不把她的话放在心上。直到一次因缺水生病，我才幡然醒悟，出于恐惧喝了许多水。可见，“不听老人言，吃亏在眼前”固然是真理，但有些“亏”是非吃不可的，不然就不叫生活了。

  最后一点是令我最无法接受的。傅雷及妻子总是因为想念儿子而常年潸然泪下。“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。”可见，这是极其没有生活的体现。想念来自心理暗示。心理暗示来自多余的思考。多余的思考来自孤独感。孤独感来自空虚。空虚来自没有生活。当然我不是在取笑伟大的亲情，只是这种东方式的亲情来得太猛了一点，有种“一把辛酸泪”的感觉。或许是我尚作为一个未成年不能理解长辈的良苦用心，但也或许是长辈们太过用心了。付出得越多，就越容易受伤害。况且有些时候的付出是没有必要的。

  外国孩子最怕的就是家长不cool。一个cool的家长应该照料好孩子的饮食起居，必要时给以精神的支持（以建议的角度），充分自由但不放纵，有自己的生活，可以和孩子谈笑自如。最经典的就是给她们找同龄的伙伴一起玩，家长自己则可以出门打高尔夫。

  有一个词叫作chaperone，意思是孩子参加舞会，请一位家长来做陪护。这是孩子最最惧怕的，因为她们怕自己的家长不够cool，同学面前弄出尴尬的事情来。比如和女儿的男友说起女儿小时候尿床的事情，比如在舞会上穿低胸晚礼服跳出狼狈的舞来，比如谈吐时用一些过时好笑的老成语。（这些一般出现在电影情节中）

      我想，傅雷一定也想做一个cool的家长。因此会说“希望你也能多告诉我们，你的忧，你的乐，就是我们的，让我们永远联结在一起。我们虽然年纪会老，可是不甘落后，永远也想追随在你们后面。”但是啊，改放手时就放手，没有什么是不能用代沟隔开的。如果一直想要和孩子保持从前那样亲密的联系，是无论如何cool不起来的。

  《傅雷家书》的存在价值不在于父亲的教子方法多么优良，而在于它对于众位成年具有教育意义。中国什么事都讲究个教育意义，从《福娃历险记》到《围棋少年》，一切以教育开导为目的，效果怎样另说。《大闹天宫》告诉我们要彻底打破封建帝王制度，追求自由和平等。而孙悟空被压在五指山下则告诉我们做人要本分，不得造反不得违规。在这种矛盾教育的交流电中，我们无论趋于那边，无论多么成功，都是悲剧。

  By小十三

  2009-8-18 午

  首发百度空间。